ትግራይ እንደ ሀገር ኢትዮጵያ ከሀገርም በታች (የታላቋ ትግራይ ሀገራዊ የሟቹ ራእይ) -ሰሎሞን ይመኑ

በኢትዮጵያ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ እንደ ትግራይ ነፃ አውጭው ግምባር የወንበዴ ቡድን ያሰበውን ያሳካ የለም፡፡

የተከዜ ማዶ ነፃ አውጭ የወንበዴው ቡድን፤የስልጣን ጥመኞች እና ነብሰ በላው ወታደራዊ አገዛዝ የመከራ ቀን ሰልፈኞች ጥርቅም ታላቋን ትግራይ ለመመስረት ያለውን ፍላጎት ለማሳካት ኢትዮጵያ የምትባለውን ሀገር እጅ እግሯን አስሮ፤ወገቧን አጉብጦ የቁም እስረኛ ካደረጓት ሶስት አስርተ አመታት ቢጠጉም ለሀገር ወዳዱ ሀገር አልባ ህዝብ ግን ያሳዝናል፡፡ የተከዜ ማዶ ሽፍቶች ታላቋን ትግራይ ለመመስረትም የአማራ ለም መሬቶችን መዝረፍና የኢትዮጵያን ድንበርም ሉዓላዊነቷን አሳልፎ መስጠት ላይ የተመሰረተ ነው፡፡


በተከዜ ማዶ አምባገነኖች የስልጣን ዘመን ይህ ሆነ፦
1-የትግራይ ክልል ለዘመናት ተራቁቶ የነበረው አካባቢውን መልሶ ለማልማት ባወጣው ፖሊሲና ባደረገው ጥረት ለተገኘው ውጤት በዓለም አቀፍ ደረጃ ተወዳድሮ አንደኛ በመውጣት የወርቅ ሜዳልያ ተሸላሚ ለመሆን መብቃቱን በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በረሀማነት እንዳይስፋፋ የሚሠራ ቢሮ የገለፀ ሲሆን። ልማቱ ላይ ተቃውሞ ባይኖረኝም ታላቋ ትግራይ የምትባለው የኢትዮጵያ ጎረቤት ሃገር ከሌሎች የአለም ሃገራት ጋር ከሆነ እንግዲህ ውድድሩ በርግጥ በድርቅ ምክንያት 10 ሚሊዮን የአስቸኳይ ጊዜ የምግብ እርዳታ የሚፈልገው የኢትዮጵያ ህዝብ ለተከዜ ማዶ አምባገነኑ አይመለከትም ማለት ነው ምክንያቱም ሽልማቱን ለማሳየት የተጠቀመበት ካርታ ትክክለኛው የትግራዩ ነፃ አውጭ ግንባር የመሰረተውን እና እየመሰረተ ያለውን የታላቋን ትግራይ ካርታ እና ከአማራ ክልል የተወሰዱ መሬቶችን በግልጽ አሳይቶናል ይህም ወያኔ ከተመሰረተበት የደደቢት በርሃ እና ከማህበረ ገስገስቲ ትግራይ ጀምሮ ሟቹ ባለራእይ የተንኮል ሊቅ ያቀደውን ካርታ እንዳሳካ በልማታዊ ሚዲያው ሲያሳየን የህዝቡን ትርታ ለማወቅ እንጅ ያለቀ ካርታ እንደሆነ ሁሉም የሚያውቀው ጉዳይ በመሆኑ ታላቋ ትግራይም ሽልማቱን እንደሃገር አሸንፋለች፡፡

* ከዚህም በተጨማሪ በአቢጃታ ሃይቅ በተከሰተው ሰው ሰራሽና የተፈጥሮ አደጋ እንዲሁም ድርቅ ምክንያት ከነበረው 100 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ውስጥ 50 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ደርቆ ልጆች ድሮ ሃይቅ በነበረው ቦታ ላይ ኳስ ሲጫወቱበት የተከዜ ማዶዎች ማፊያ መርዶ ነጋሪ የሆነው ኢቢሲ ዘግቦታል ሊንኩን ይጫኑ (https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1624508107581059&id=541629952535552)ታዲያ ይሄ ምን ማለት ነው? በአንድ ሃገር ውስጥ ብንሆን ኑሮ ይሄ ልዩነት ባልኖረ ነበር፡፡

***ሌላው ጉዳይም ጣና ሃይቅ እምቦጭ በሚባል መጤ አረም ሲወረር ህዝቡ ራሱን ሃይቁ ውስጥ አስገብቶ ለማጽዳት እየሞከረ ቢሆንም በተከዜ ማዶ ሰዎች እይታ ግን ለታላቋ ትግራይ ግንባታ ጥቅም የሌለው በመሆኑ እና የማይዘረፍ ሃብት በመሆኑ እንደ አቢጃታ ሃይቅ ሁሉ ጣና ሃይቅም እንዲደርቅ ወያኔ የበኩሉን እየሰራ ይገኛል፡፡ በጣም የሚገርመው ደግሞ ሃይቁ ያጋጠመውን አደጋ ለመታደግ ከህዝቡ ገንዘብ እየተሰበሰበ ስለመሆኑ እና አሁንም ሃይቁን የማዳን ስራ በህዝቡ ላይ እንጅ በተከዜ ማዶ ባለስልጣኖች ዘንድ ምንም ሃሳብ ውስጥ እንዳልገባ በኢቢሲ ድጋሚ ሰማን ሊንኩን ይመልከቱ(https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1634962746535595&id=541629952535552)

የደስታ መግለጫ፦ የምስራቅ አፍሪካ በየነ መንግስታት ለታላቋ ትግራይ እና ለተከዜ ማዶ የስልጣን ጥመኞች ሽልማቱን አስመልክቶ የደስታ መግለጫ ላከ የሚል ዜና ሰማን ወይ የጉድ ሀገር ለካ እኛ ሳናውቀው ታላቋ ትግራይ እንጅ ኢትዮጵያ አልነበረችም የኢጋድ አባል፥
ለካ በአለም አቀፍ መድረክ ኢትዮጵያ የምትወከለው በአዲሲቷ ሀገር በታላቋ ትግራይ ነው፡፡ የጉድ ሀገር ህዝቦች አቤት ስናሳዝን ሀገር ከአንድ ሰፈር ሲያንስ ይገርማል፡፡ ይህ ነበር የሟቹ ራእይ ለዚህም ነው ያሰቡትን አሳክተዋል ያልኩት፡፡

2ኛ-አሁንም ታላቋ ትግራይ ከአለም ሀገሮች ጋር ተወዳድራ የሲጋራ አጫሾችን ቁጥር በመቀነስ ከአፍሪካ ሀገራት ውስጥ ሽልማቱን በአለም የጤና ድርጅት ካሸነፉ ሀገራት ውስጥ፦
1ኛ -የትግራይ ክልል
2ኛ -ጋምቢያ
3ኛ-ካሜሮን
4ኛ -ጋና
ዝርዝር ዜናው እዚህ ሊንክ ላይ ይገኛል(https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1395858750513482&id=907126906053338)ይህ እንግዲህ የትግራይ ሪፑብሊክን ለአለም የማሳወቂያ አንዱ ዘዴ ነው፡፡ አንድ ሀገር ውስጥ ብንሆን ኑሮማ የሚቀድመው ከሰፈር ስም የሃገር ስም ነበር፡፡ ግን እንዴት ነው ሌሎች ክልሎች የሲጋራ ፍብሪካ አላቸው እንዴ ያልተሸለሙት?

ይህ እንግዲህ ትግራይን እንደ ሃገር የማቆሙ ስራ ድብቅ ሳይሆን በግልፅ የአማራ ለም መሬቶችን በመዝረፍ እና በወያኔ የብሔረሰብ ጭምብል አዲስ የከፋፍለህ ግዛ መርህ እቅዱን አሳክቷል፡፡ ይህም መጀመሪያ የአማራ ክልልን በሱዳን በኤርትራ እና ጅቡቲ አዋሳኞችን መዝጋት ጀምሮ ነው፡፡

እንደሚታወቀው ከ1961 እስከ 1991 ድረስ የኢትዮ ኤርትራ ጦርነት ካበቃበት ከ1991 ጀምሮ እና ኤርትራም እንደ ሃገር ከቆመች ከ1993 ጀምሮ ወያኔም ጫካ ላይ የነበረውን ካርታ ተግባራዊ ማድረግ ጀመረ፡፡(ካርታ 1 ከ1991 በፊት የነበረው የአማራ ክልል ካርታ ይመልከቱ)በዚህ ካርታ ላይም የአማራ ክልል ከሱዳን ከኤርትራና ከጅቡቲ ጋር ያለውን የድንበር አዋሳኝ የሚያመላክት ሲሆን ካርታ 2 ላይ በግልጽ እንደሚታየውም ወሎ ሙሉ በሙሉ ከጅቡቲ ድምበር ባማውጣት እና በጎንደር በኩል ያለውን የኤርትራ ድምበር ለመዝጋት የተሞከረ ሲሆን አሁንም በሱዳን በኩል ያለውን አዋሳኝም ለመዝጋት ከአማራ ክልል የተዘረፉ ለም መሬቶችን በካርታ 3 ላይ ማየት ይቻላል፡፡

ከዚህ በተጨማሪ አሁን ባለው የሰሜን ጎንደርን የመከፍፈል ሴራ የቅማንትን ህዝብ እንደመሳሪያ በመጠቀም የሱዳን ሰፊ አዋሳኝ የሆኑትን ቋራንና መተማን በብሔሩ ስም በማካተት አዲሲቷን ትግራይ የቤንሻጉል ለም መሬቶችን እና ሌሎች ድምበር ላይ ያሉትንም በመጨመር ሙሉ በሙሉ አማራ ክልልን ከሱዳን ድንብር የማጥፍቱ ስራ እየተሰራ መሆኑን ሰሞኑን ይቅርታ የተጠየቀበት ካርታ ማሳያ ነው፡፡

የሃገሪቱን የድምበር አዋሳኞችም በተለይ በሱዳን በኩል ያለውን መሬት ወያኔ ለሱዳን ለመስጠት የሚያደርገውን ጥረት እና የስጋት ቀጠና ብሎ የከለለውን ድምበር ገበሬው ከወያኔ ወታደር እና ከሱዳን ወታደር ጋር ጦርነት ከጀመረ አመታት ያለፉ ሲሆን ነገር ግን ሀገራዊ ትኩረት ባለማግኘቱ እና ድምበሩን የማስመለስና የማስከበር ሂደትም ክልላዊ ይዘት ተላብሷል ይህም የከፋፍለህ ግዛው መርህ በመስራቱ ነገም ቤንሻንጉልን በእድሜ ትንሿ መንግስት ደቡብ ሱዳን ጠቅልላ መውሰዷን ጉዳዩ ካለቀ በሗላ ልንሰማ እንችላለን ልክ ኢትዮጵያ የምትወከለው በታላቋ ትግራይ መሆኑን ከሰሞነኛ ሽልማቶች እንደሰማነው፡፡ ይህ ነው የሟቹም ራእይ፡

ሰሎሞን ይመኑ

Advertisements

ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ለመፍጠር የናቴ ቀሚስ አደናቀፈኝ ማለት አይቻልም (ሸንቁጥ አየለ)

አንዳንድ ሰዎች ለምን ለዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ለመስራት አትታገሉም ሲባሉ ከአማራ ትምክህተኞች ጋር ለመስራት ይከብዳል ይሉሃል::ሌሎቹ ደግሞ የትግሬ ወያኔ አሁን እኮ ኢትዮጵያ የሚለዉን ነገር አፍርሶታል ይሉሃል:: አንዳንዶችም ከአክራሪዎቹ የኦሮሞ የኦነግ ቡድኖች ጋር እንኳን ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን መፍጠር አንድ ማህበር በጋራ መርተህ ግብ አታደርሰዉም ይሉሃል:: ሌሎች ደግሞ ሌላ ምክንያት ይደረድሩና ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን መፍጠር ከቶም አይቻልም ብለዉ በዉጫዊ ሁኔታዎች ላይ የኢትዮጵያን አንድነት ጉዳይ አንጠልጥለዉ የዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ጉዳይ ገፋ አድርገዉት ዘወር ይላሉ::
ሆኖም ሰዉ አይቶ ወይም ፓርቲ አይቶ ወይም ቡድን አይቶ አላማ አይነደፍም :: ሁኔታዎች ምቹ ስለሆኑ ወይም ስላልሆኑ ሀገር ይፍረስ ይቀንጠስ አይባልም:: ትግልም በሌሎች አስተሳሰብ ላይ ተንጠልጥሎ እና ተቃኝቶ የለም::ስለዚህ ስለሌላዉ ቡድን ሲባል የሚነደፍ የፖለቲካ ትግል ካለ እርሱ ትግል እና አላማ ሳይሆን እቃ እቃ ጨዋታ ነዉ ማለት ነዉ:: ወይም ፋሽን እንደ መከትል አይነት የትግል ፍልስፍና ነዉ::
ዋናዉ ጥያቄ መሆን ያለበት አንድ ነዉ:: ጥያቄዉ የዉስጥ እምነትህ ምንድን ነዉ? የሚለዉ ነዉ:: “ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ : ለሁሉም የምትመች ኢትዮጵያ ናት” የሚል ከሆነ መልስህ ከየትኛዉም በኩል ይሄን ሀሳብ የሚጋፋ ቢነሳ በቁርጠኛ የትግል አላማ ማስተካከል እንጅ የኢትዮጵያዊነትን ህልዉና ጥያቄ ምልክት ዉስጥ ማስገባት ከቶም አይታሰብም::
ቡድኖች እና አስተሳሰባቸዉ እንዲሁም የፖለቲካ ፓርቲዎች ብሎም ገዥዎች ሁሉ ይለዋወጣሉ::የሀገር ህልዉና እስከተጠበቀ ድረስ ግን አንድን ሀገር ዲሞክራሲያዊ እንዲሆን በጠራ የትግል መስመር መቃኘት ይቻላል:: ስለዚህ የትግሬ ገዥዎች: የአማራ ትምክህተኞች: የኦሮሞ አክራሪዎች እና የእንቶኔ ምናምኖች እንዲህ ስለሚሉ ወይም እንዲህ ስለሚያዉኩን ወይም ስለሚዋጉን  የዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ስራ ልንወጣዉ አንችልም ማለት መዠመሪያዉንም በዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ላይ እምነት የለህም ብሎም በሀገሪቱም ቀጣይነት ላይ የሚያነክስ ልብ አዝለህ ትዞራለህ ማለት ነዉ::
ትግሉ እዉነት ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ደህንነት: ምቾት እና ሰላም ከሆነ መፍተሄዉ አንድ ነዉ::በሁለት እግር ቆሞ በጋራ ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ የሚፈጠርበትን ትግል ማድረግ ነዉ::ዘላቂዉ እና ብቸኛዉ መፍተሄ ይሄዉ ነዉ::ሌላዉ ሰበብ የናቴ ቀሚስ አደናቀፈኝ አገርም አያድን : ዘላቂም መፍትሄ አያመጣ::ለራስ ማህበረሰብም ወንዝ የሚያሻግር ጥቅም የለዉም:: በትንሹ እንኳን ከወያኔዎች ድል እንደተማርንዉ የአንድ ማህበረሰብ ብቻ ድል ለራሱ ለማህበረሰቡም እራሱ አጣብቂኝ ነዉ:: መዉጫ የለዉም::ዛሬ ወያኔ የሌላዉ ኢትዮጵያ ህዝብን አጣብቂኝ ዉስጥ ቢጥለዉም ከማንም በላይ ግን ከፍተኛ አጣብቂኝ ዉስጥ የገባዉ የትግራይን ህዝብ ነዉ::
እናም ምን ለማለት ነዉ ? ኢትዮጵያን ለማዳን ብሎም ዲሞክራሲያዊት ለማድረግ እያንዳንዱ ማህበረሰብ እና ግለሰብ ሌላዉን ወገን ሳይመለከት በሙሉ የባለቤትነት ስሜት ይነሳ እንጅ ሰበብ እና የእናቴ መቀነት አደናቀፈኝ ፈሊጥን ሊተዉ ይገባል:: አንዳንዱ ከኢትዮጵያ መነጠያ ሰበብ ሲፈልግ “ኢትዮጵያዊ ሆኜ መኖር የምፈልገዉ መብቴን ሌላዉ ወገን የሚያከብርልኝ ከሆነ ነዉ” ብሎ ጣቱን ወደ ሌላዉ ከቀሰረ ብኋላ የመለዬት ፍላጎቱ ላይ ይጣበቃል:: ሆንም ማንም መብት ሰጭ ወይም መብት ነሽ አካል የለም::
ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ የምትሰራዉ በጋራ ነዉ:: መብቶችም ሁሉ የጋራ  ናቸዉ:: ብሎም  የህግ የበላይነት ሲዘጋጅም ለዚህኛዉ ወይም ለዚያኛዉ ማህበረሰብ ተብሎ ሳይሆን በኢትዮጵያ ሰማይ እና ግዛት ስር ላሉ ግለሰቦች: ቡድኖች እና ማህበረሰቦች ብሎም ዜጎች እኩል የሚሰራ እና ከፍተኛዉ የስልጣኔ ደረጃ ላይ የደረሰዉ የህግ ጽንሰ ሀሳብ እንዲሆን ተደርጎ ነዉ:: ይሄም ሁሉ ሂደት በጋራ እና በእኩል ታግሎ በጋራ እንዲተገበር ይደርጋል እንጅ እንደ ህጻን ልጅ እከሌ መብቴን ከነሳኝ ወይም መብቴን ካላከበረልኝ እንዲህ አደርጋለሁ ወይም እንዲህ አላደርግም ማለት አስቂኝ ነዉ::
በያገባኛል ባይነት : ሀገሩ ህልዉናዉ መጠበቅ አለበት ብሎም የግድ ደግሞ ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ መፈጠር አለበት ብሎ መነሳት እንጂ ወደ ሌላዉ ጣት በመቀሰር እና ሌላዉ እንዲያባብለዉ በመጠበቅ ዉስጥ በሚዋኝ የአስተሳሰብ መንፈስ እና ቅኝት ዉስጥ ተመስጎ የሚከወን አንድም ሀገራዊ ጉዳይ አይኖርም:: እንዲህ አይነቱ ሰበብ ድርደራ እነ እከሌ የጠዬቅሁትን መብቴን ስላላከበሩልኝ እገነጠላለሁ ከህብረቱ እለያለሁ የሚል አስመሳይ ተጠይቅ ለማደላደል የሚሸረብ አካሄድ ነዉ:: በአላም ላይ እንዲህ አይነት ቀልዳቀልድ ሀገራዊ ስራም ተሰርቶም አያዉቅም:: እናም ጥያቄዉ አንድ ነዉ::እምነትህ ምንድን ነዉ? የኢትዮጵያ ህልዉና ላይ ሙሉ እምነት አለህ? ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ትሰራ ዘንዳ ቁርጠኛ አቋም አለህ? የሚል ሆኖ ይወጣል::
ኢትዮጵያን በጥቅል ማዳን ካልተቻለ ብሎም ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን መፍጠር እዉን ካልሆነ በርግጠኝነት ከዳር እስከዳር ያለዉ የኢትዮጵያ ህዝብ እጅግ ከፍተኛ ትርምስ ዉስጥ እና ቀዉስ ዉስጥ ይገባል::አንዳንዶች አሁን ለጊዜዉ ወያኔ እንዳደረገዉ ከሌላዉ ማህበረሰብ በአንጻራዊነት የመደራጀት እና የመሰባሰብ ደረጃ ላይ ስለሆንን ብሎም ጉልበት ስላለን የራሳችንን ማህበረሰብ ማዳን ስለምንችል ኢትዮጵያ ብትድንም ባትድንም ግድ የለንም የሚል መንፈስ ዉስጥ ስለሚዳክሩ ነዉ ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ለመፍጠር የናቴ ቀሚስ አደናቀፈኝ ማለት ጨዋታን እንደ ታላቅ ብልጠት የያዙት:: ዋናዉን ቁም ነገር በድጋሚ መዞ ለማሳሰብ ደግሜ ለአስጽንኦት እዚህ ልድገመዉ:: ኢትዮጵያን በመላ ማዳን ካልተቻለ ማንም የሚድን የለም::ሁሉ በጋራ እኩል እሳቱ ዉስጥ ተያይዞ ይገባል::

ለብቻው ቤተ-መንግስቱን ያንቀጠቀጠ ብላቴና፣ ቴዲ አፍሮ (ክንፉ አሰፋ)

ክንፉ አሰፋ

Teddy Afro the best Ethiopian singer

በነዚያ የነጠቡ ብዕሮች “ተራራውን ያንቀጠቀጠ” እየተባሉ ሲወደሱ የነበሩ ሁሉ እነሆ በአንድ ብላቴና ሲንቀጠቀጡ ከማየት የበለጠ ምስክር ከየትም ሊመጣ አይችልም። የ”ኢትዮጵያ” ስም ሲጠራ ብርክ እንደያዘው የሚሽመደመዱ፤ አንድ፣ ሁለት፣ ሶስት እየልን በጣት የምንቆጥራቸው የጥላቻና የበቀል ጉግማንጉጎች ለመሆናቸውም ትውልድን ደፍሮ ይናገርላቸዋል።  የዚህ ቡድን አባላት  ከመጠን ያለፉ ጭቃዎች መሆናቸውን እንኳ ለማወቅ ራሳቸውን በመስታወት የሚመለከቱ አይመስልም።

100 ሚሊዮን ሕዝብ እየመራ ያለው ይህ  ቡድን በየትኛውም መመዘኛ ቢለካ አርቆ ማሰብ እና አስተዋይነት ይጎድለዋል። አስተዋይነት ደግሞ የታላላቆች ውድ ስጦታ ስለሆነ ከርካሽ ሰዎች አይጠበቅም።

አበው ትተውልን ያለፉት አንድ ቅርስ፣ ያቺ የቀስተደመና ተምሳለት፣ ያቺ አረንጓዴ፣ ቢጫና ቀይ ባንዲራ ስትነሳ አጋንንት እንደለከፈው እርያ የሚክለፈለፉ የዘመናችን ጉዶች…. አንድ ነገር እንዳላቸው አንክድም። የበተ-መንግስቱ ታራ ደርሷቸው የተቀመጡት ትንሾች ያላቸው አንድያ ነገር መሃይምነት ብቻ ነው።ግና ኮንሰርት በመከልከል ቴዲን የጎዱ እየመሰላቸው ይልቅ ተወዳጅነቱን በእጥፍ ጨመሩለት።

አንድ ኢትዮጵያዊ፣ ቴዲ አፍሮ ሲያርበተብታቸው አየን። በጩኸት ሳይሆን በዝምታ፣ በሰይፍ ሳይሆን በዘለሰኛ፣ በጥላቻ ሳይሆን በፍቅር ብቻ የሚሰባብራቸው፣ ሰባብሮም ድል የሚያደርግ ጀግና። እንግዲህ በዚህ አይነት እጅግ በወረደ ተራ ነገር ይህን ድምጻዊ በገንዘብ ሊጎዱት ይችሉ ይሆናል። የህይወት ስንቅ የሆነው ፍቅር ግን ወዲህ ነው። የማይለወጥ የሚሊዮኖችን ፍቅር። እነ ደብረጽዮን አቅሙ ኖሯቸው ይህንን  ቢነፍጉት ኖሮ ቴዲ ሊጎዳ ይችል ነበር።  አንድ በቀነሱበት ቁጥር፣ በመቶ እጥፍ እንደሚጨመርበት ግን መቼም ሊያስተውሉት አይችሉም።

አያሌ እንቅፋቶችን አልፎ ዛሬ ምሽት ላይ በሂልተን ሆቴል ሊደረግ የነበረው የ”ኢትዮጵያ” አልበም ምረቃ  ባይስተጓጎል ነበር የሚገርመን። ምክንያቱም አልበሙ “ኢትዮጵያ”፣ መልእክቱም ፍቅር እና አንድነት ነዋ!  ይህ ደግሞ ኢትዮጵያን ሳይወድዷት ለሚገዙዋት ራስ ምታት ነው። ባንዲራዋን የሚጠሉ ሁሉ የሶስቱ ቀለማት መውለብለብ ያሳምማቸዋል።

ቴዲ አፍሮ፣ ፓርቲ ሳያቋቁም፣ በሶስትም ሆነ ባራት ሳይደራጅ፣  በአንዲት አልበም ብቻ ቤተ-መንግስቱን ያሸበረና የነቀነቀበት ምስጢር ይኸው ነው። የፈሪ ዱላቸውን የመምዘዛቸው ምስጢርም ኢትዮጵያዊነትን የመስበኩ ወንጀል ነው።  አንድ ዜማ ወደ ፍርሃት ጥግ ሲገፋቸው የሚያደርጉትን ነገር ሁሉ አሳጣቸው። ኮንሰርቱን ሲያግዱ፣ የምርቃቱን ዝግጅት ሲከለክሉ፣ የባንዱን አባል ከሃገር ሲያባርሩ…

እርግጥ ነው። ብላቴናው ላውንቸር ወይንም ሚሳየል ሳይሆን ኢትዮጵያን ከጀርባው ይዟል። ዛሬ በዙፋን ሆነው ይፈርዳሉ። የግዜ ጀግኖች አሁንም በንጹሃን ዜጎች በድፍረት ፍርደ-ገምድል ውሳኔ ይበይናሉ። በዚህ ሁኔታ ለዘልዓለም የሚዘልቁም ይመስላቸዋል። ይህንን ሲያድደርጉ  የሚተማመኑበት አንድ ነገር አለ። ፋጣሪን አይደለም። ሕዝብንም አይደለም። ጠመንጃቸውን ነው የታመኑበት።   “የቆሙ የመሰለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ” ይላልና ቃሉ የዛሬ ፈራጆች ነገ እንደማይወድቁ ምንም ዋስትና የለም። በእርግጠኝነት የምንናገረው አንድ ነገር አለ። ትውልድ አምጿል። ልብ በሉ! በመጭው አመት አንድ አዲስ ነገር እናያለን።  ፈጣሪ ኢትዮጵያን እና ህዝቧን ይጠብቅ።

የወያኔ ኣገዛዝ ጎንደርን ከ3 ሸንሽኖ ለማዳከም የጠነሰሰው ሴራ – ኣዳነ ኣጣናው

 

ወያኔ ጎንደርን ከ3 የመክፈል ሴራ ኣጉል ልፋት ቢሆንም፣ አርምጃው ያለጥርጥር የቀቢጸ ተስፋ እርምጃ  ነው፡፡የኢትዮጵያ ህዝብ የወያኔን ጭቆና፣ ኣድሎ ፣ ርስትን ማዛባት አና የለየለት  የተቀናጀ ቡዳናዊ-ምዝበራ ኣንገፍግፎት በቃኝ  ሲል፣ ወያኔ በኣንጻሩ የህዝቡን ኣመጽ ያዳከመ መስሎት መንግስት ነኝ ከሚል ኣካል የማይጠበቅ የቅቢጸ-ተስፋ አርማጃዎችን መውሰድ ጀምሯል፡፡ ሰሞኑን ይህ  የቅቢጸ-ተስፋ ኣሳፋሪ አርምጃ  ለወያኔ የእግር-ረመጥ በሆነው በጎንደር ህዝብ ላይ ኣነጣጥሮ፤ የስሜን-ጎንደርን ኣስተዳደር ወደ 3 ዞኖች ለመሸንሸን መዘጋጀቱን ለወያኔ ቅርበት ያለው ሪፖርተር ጋዜጣ በሰሞናዊ-እትሙ ዘግቧል፡፡

ታሪክ እራሱን ይደግማል እንዲሉ፣ወያኔ አንደ-ነብስ ኣባቶቹ ፋሽስት-ጣልያን  አና የአንግሊዝ ቅኝ-ገዥዎች አንደኣደረጉት ሁሉ፣ የህዝብን ጥያቄ በኣግባቡ ከመመለስ ይልቅ በተቃራኒው ይባስ ብሎ፤ ህዝብን በጎጥ፣በመንደር፣  በኣዉራጃ፣ በክፈለ-ሀገር አና በቑንቑዋ  ክፍፊሎ በማናቆር የኣገዛዙን አድሜ ለማራዘም  መፍጨርጨሩን  ተያይዞታል፡፡ኣሁን ኣሁንማ፣ ወያኔ ሀፍረቱን አና ይሉንታውን ኣሟጦ የቀረው ነገር ቢኖር አንደ ኣለቆቹ የአንግሊዝ ቅኝ ገዥዎች በደቡብ ኣፍሪካ አና በሌሎች ቅኝ-ተገዥ ኣፍሪካ ሀገራት  ላይ አንደቀለዱት ሁሉ ወያኔም  “ የኢትዮጵያ ህዝብ እራሱን የማስተዳደር ብቃት የለውም” ብሎ ቡድኑ አራሱን በቑሚነት የማንገስ ኣዋጅ ማወጅ ብቻ ነው፡፡

ስሜን-ጎንደር ሲባል፡-  4 ኣዉራጃ ኣስተዳደሮችን ያጠቃልላል ፡ ወገራ ፣ ጎንደር ፣ ጭልጋ ፣ ስሜን ሲሆኑ፣ ዞኑ በወያኔ-ወረራ የተያዙትን 4 ወረዳዎች ማለትም፤  ወልቃይት፣ ሰቲት-ሁመራ፣ ከፊል ጠገዴ አና ከፊል-ጠለምት 4 ወረዳዎችን ሳይጨምር፣ 20 ወረዳዎች ያቀፈ ነው፡፡ ስሜን-ጎንደር በቆዳ/በመሬት ስፋት፣በህዝብ ብዛት አና በተፈጥሮ ሀብት ኣሁን የወያኔው ኣገዛዝ አንደ ቅራጫ-ስጋ  መታትሮ  ኣማራ-ዞኖች ብሎ ከሚጠራቸው ዞኖች ሁሉ የላቀ ነው፡፡

ከ22 ኣመት በፊት ስሜን-ጎንደር፣ ከሁመራ አስከ ኦሜደላ 475 ኪሎ ሜትር ርዝመት በ70 ኪሎ ሜትር (በትንሹ)ጎን ስፋት ለርሻ አጅግ ኣመቺ በሆነና በተጠቀጠቀ በተፈጥሮ ደን የተሸፈነ በዱር-ኣራዊት ሀብትም የታደለ  ኣካባቢ ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪ፣ ከሁመራ -ወልቃይት ከወልቃይት- ተከዜ ወንዝ ድረስ አና  ከሁመራ – ዳንሻ (ወልቃይት ጠገዴ) አንዲሁ አጅግ ለም መሬትን ያቀፈ ነበር፡፡

ስሜን-ጎንደር ዞን በከብት ሀብትም  በመታደሉ ከራሱ ፍጆታ ኣልፎ የስሜን ሱዳንን እሩብ  1/4  በላይ የስጋ ፍጆታን በገበያ ይሸፍናል፡፡ በዞኑ ሰሊጥ፣ሙጫ/እጣን፣ ጥጥ፣ማሽላ፣ቀርቀሀ/ሽመል አና ቅመማ-ቅመሞች በስፍት ያመርታል፡፡ በውሀ ሀብትም አንዲሁ አጅግ በጣም የታደለ ሲሆን፣ ኣገር ውስጥ የሚቀሩትን ወንዞች ትተን ኢትዮጵያን ተሻግረው ወደ ሱዳን የሚፈሱ ከዞኑ የሚፈልቁ ወንዞች ብቻ ብናሰላ (1) ግዋንግ (2)ሽንፋ (3)ተከዜ (4) ኣንገረብ (5)ገንዳ-ዉሀ የመሳሰሉ ደንበር ዘለው ኣንድ ሊትር ዉሀ አንኩዋ ለኢትዮጵያ ልማት ሳይውሉ በከንቱ ለሱዳን በየኣመቱ በቢሊይን-ኪቢክ ውሀ ይገብራሉ ፡፡

ወያኔ 26 ኣመታት ሲገዛ ለኣንድ ደቂቃም ቢሆን ከላይ የተጠቀሱትን ወንዞች ለማልማት ይቅር አና ወንዞቹ መኖራቸዉንም የሚያውቅ ኣይመስልም፡፡ በሌላ በኩል ግን፣ ለምሳሌ፣ የኤርትራ አና የትግራይን ድንበር ኣዋሳኝ የሆነው የመረብ ወንዝን (በጋ ይደርቃል) በኣካባቢው ሰላም ኣለመኖሩ እየታወቀ አና ሰላም ከመረጋገጡ በፊት፣ ወያኔ ከወዲሁ “የመረብ ወንዝ ተፋሳስ ልማት ድርጂት” የሚል ተቑዋም  ኣቁቁሞ ብዙ ሚሊዮን ብሮችን ለጥናት ማባከኑን ስንመለከት አንገረማለን፡፡ የጎንደር ደን በኣሁኑ ስኣት በወያኔ ባልተጠና 20 ኣመት ሙሉ በገፍ-ሰፈራ፣ ከሰል ማክሰል አና ሱዳን አንደልቡ ደንበርን ተሻግሮ ደን መጨፍጨፍ ተደማምሮ በተካሄደ ያላሰለሰ ጭፍጨፋ በዉስጡ የሚገኙ ብርቅ የዱር አንሰሳትን ጨምሮ የሀገር ሀብት በገፍ ወድሟል፡፡

ስሜን-ጎንደርን ከ 3 የመሸራረፉ ዋና ኣላማ በዋናነት የጎንደርን ህዝብ ነጣጥሎ ለማዳከም ሲሆን ቀጥሎም በኣካባቢው የሚካሄደውን ጸረ-ወያኔ አንቅስቃሴ-ሀይልን ከፋፍሎ ለመምታት ብሎም ለማጥፋት ያሰበ ነው፡፡ይህ የወያኔ ጸረ-ጎንደር አርምጃ ቅኝ ገዥዎች ተገዥዎችን ለማዳከም ሲጠቀሙበት የነበረ ስልት ነው፡፡ የወያኔ-የነብስ ኣባት የሱዳኑ ኣልበሽርም፣ የዳርፎሩን  ኣመጽ ለመግታት ዳርፎርን ከ 3 ከፋፍሎ ብዙ ጉዳት ማድርሱ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው፡፡

ወያኔ ጎንደርን ለመሸንሸን የሰጠው ምክኒያት ሪፕርተር አንደዘገበው (1)ልማትን ለማምጣት (2) ዞኑ ሰፊ ስለሆነ የሚሉ ሰንካላ ምክኒያቶች ናቸው፡፡የሚገርመው እኒህ ወያኔ ያቀረባቸው ምክኒያቶች በ 26 የኣገዛዙ ኣመታት ጊዜ ውስጥ ያልነበሩ ሲሆኑ፣ ኣሁን ወያኔ ችግር ውስጥ ሲገባ በ11ኝው ስኣት ላይ ብቅ ያሉ ናቸው፡፡ ከሁሉም በላይ ጎንደርን የመሸራረፍ አርምጃ፤ ወያኔ የኣማራ አና የትግራይ ህዝብ ተጣሉ ብሎ ያዞ አንባ በረጨ ማግስት መሆኑ ደግሞ ይበልጥ አርምጃው ከጀርባው እኩይ ኣላማ አንዳለው ኣጠራጣሪ ኣይደለም፡፡ በዚህ ኣጋጣሚ ሊጠቀስ የሚገባው ጉዳይ ቢኖር፣ የትግራይ ህዝብ አና ኣማራው በረጅም ኣብሮ የመኖር ታሪካቸው ውስጥ አንደጎሳ ተፈራርጀው የተናቕሩበት ጊዜ ለኣንድ ሰከንድም ቢሆን ኑሮ ኣያውቅም፡፡ በእርግጥ የወያኔ መሪዎች፣ ወልቃይትን አና እራያን ከመጠቅለል ኣልፈው ጎንደር ላይ ሰራዊት ልከው ደም ቢያፈሱም ቅሉ፣ ለወንጀሉ ተጠያቂዎቹ አራሳቸው የጦር ኣዝማቾች አነ ኣባይ ወልዱ ብቻ ናቸው፡፡

በስሜን-ጎንደር ዞን፣  በጣልያን ጊዜ ከተገነቡ ኣዉራ-መንገዶች ዉጭ የተገነባ ነገር የለም፡፡ በመብራት፣ በትምህርት-ቤት፣በመንገድ ፣ በከተማ ልማት አና በውሀ ኣገልግሎት፤ ወያኔ ዞን ብሎ ከሰየማቸው  ዞኖች ሁሉ ኽዋላ የቀረ ነው፡፡ ዞኑን የማግለል አና የማዳከም ሂደት በኣጋጣሚ የመጣ ሳይሆን በደንብ የተጠና አና ስልታዊ ሴራ ያዘለም ነው፡፡ ከጎንደር ከተማ ውጭ፣በዞኑ የከተማን መስፈረት የሚያሟላ  ኣንድም ከተማ የለም፡፡

(1) ልማትን ለማምጣት ህዝብን መከፍፈል አንደቅድመ ሁኔታ ቀርቧል፡፡ ህዝብን በብዙ ዞኖች መከፍፈል በራሱ ልማት  ያመጣል የሚል የተሳሳተ ፍልስፍና ተቀባይነት የሚኖረው በትልእኮ Open University  በተገኘ የትምህርት መመዘኛ በያዙ ግለሰቦች የተጨናነቀው በወያኔው ኣመራር ዘንድ ብቻ ነው፡፡ ልማት አና ሰላም የሚመጣው በዋናነት ህዝብ ይወክለኛል ብሎ ያመነበትን ኣመራር በነጻ  ያለ ተጽእኖ በፍላጎቱ ሲመርጥ አና ህዝቡ በኣመራሩ አምነት ሲኖረው ብቻ ነው፡፡  በ26 ረጅም የወያኔ የኣገዛዝ-አድሜ ውስጥ ልማት ጠብ ሲል ያላየ የጎንደር ህዝብ በኣዲስ መልክ ልከፋፍልህ አና ላልማህ ማለት የቀልዶች ሁሉ ኣዉራቀልድ ነው፡፡

(2) ስሜን-ጎንደር ሰፊ ስለሆነ መሸንሸን ኣለበት፡-  (1) ከ30 ሚሊዮን ህዝብ በላይ በኣንድ ኣስተዳደር ስር ጠርንፎ ባህርዳር ድረስ ህዝብ ለኣቤቱታ ረጂም ጉዞ ተጉዞ ደጅ አንዲጠና የደነገገ ፣ (2) ከ30 ሚልዮን ህዝብ በላይ በኣንድ ኣስተዳደር ስር ጠርንፎ  ኣዳማ/ናዝሬት ድረስ ለኣቤቱታ አጅ አንዲነሳ የደንገገ የወያኔ ስርኣት ዛሬ ዞር ይልና፤  የስሜን-ጎንደር 4 ሚሊዮን  ህዝብን ለማስተዳዳደር ስፍቶብናል አና ይሸንሸን ይለን ጀመር፡፡ አዚህ ላይ አግረመንገዱን መነሳት ያለበት ጉዳይ ቢኖር ፣በጎንደር መሬት ለምነት አና ስፋት የቀናው ወያኔ ሰሞኑን ለብዙ ኣመታት ሲያደባ ከቆየ በሁዋላ ሱዳን የጠየቀውን ለም መሬት ለማስረከብ ካርቱም አና ባህርዳር ላይ ሙሉ ስምምነት ተደርሷል፡፡ይህ የመሬት ማስረከብ ስራ ከተፈጸመ በኻላ ወያኔ የውጭ-ንግዱን በፖርት-ሱዳን አንዲጠቀም ቃል ተገብቶለታል፡፡

ወያኔ ስለ ልማት ሲያወራ ብዙ ትዝብቶችን ይቀሰቅሳል፡፡ የወያኔ ሹሞች፣ በሙስና፣ በግል-ወዳጅነት ብሎም በተቀናበረ ሎቢይ/Lobby፣ በየኣመቱ ብዙ ሚልዮን ብር ወጪ መድበው እነሱ ይቀርበናል እንወደዋለን ብለው ለፈረጁት ዞኖች በገፍ ለኣመታት ያለዩልኝታ ባጀት መድበው ሲያባክኑ አና በግልጽ ሲያደሉ እናውቃለን፡፡ እንዳውም ታሪካዊቷን የጎንደር ከተማን ሌሎች ዞኖች ከኽዋላ ተነሰተው በሁሉም መልክ አንዲበልጧት አና አንዲያዳክሟት የተጠነሰሰውን  ሴራ ሁሉ የምናውቅ ኣይመስላቸውም፡፡ የሚገርመው በዞኑ የሚገኘው ብቸኛ የጎንደር ዩንቨርሲቲ አንኩዋ ከቀጠራቸው ሰራተኞች ውስጥ 68% ከስሜን ጎንደር ዞን ውጭ የመጡ ናቸው፡፡

ወረዳዎችን ከማስፋት አና ከማጥበብ ዉጭ ኣልፎ  የስሜን-ጎንደርን ኣህዳዊ  የኣስተዳደር ኣካል አንደኣምባሻ በዞን መቆራረስ የለየት የወያኔ የጠላት አርምጃ መሆኑን ከወዲሁ በግልጽ ሊሰመርበት ይገባል፡፡ጎንደርን የማዳዳከም አና ብሎም የማጥፋት እኩይ የወያኔ ህልም አንዲሳካ የሚተባበሩ ሁሉ ነገ በህዝብ ፊት አና በታሪክ ተጠያቂ መሆናቸውን ከወዲሁ በኣንክሮ ፣ በጥሞና ደግመው-ደጋግመው ቢያጤኑት ታሪካዊ ስህተት ከመፈጸም ይታቀባሉ፡፡  ለወያኔ መሳሪያ ኣለመሆን አድሉ ኣሁን እንጂ ነገ ኣይደለም፡፡ ታርክ ነገ እነማን ነበሩ ማለቱን አና ፍርድ መስጠቱን ለኣንድም ሰከንድ ቢሆን ልንዘነጋው ኣይገባም፡፡ ዛሬ ኣልፎ ነገ መኖሩን መዘንጋት የለብነም፡፡ወያኔ አንደማንኛውም ጨቁኝ ኣገዛዝ ወደ ታሪክ ትቢያ መውረዱ ኣይቀሬ መሆኑን ልንጠራጠር ኣይገባም፡

የኢትዮጵያ የፓለቲካ መሰረታዊ ችግር ሌፈታ አና የጋራ መግባብት ሊመጣ የሚችለው ወያኔ ሲወገድ ብቻ ነው፡፡ ስለሆነም ያረጀው፣ ሙስናን በግለስራነት የተካነው፣ ህዝብን በጎሳ ከፍፍሎ ኢትዮጵያዊነትን ያዳከመ ብሎም ኢትዮጵያን ለመበታተን ሌት ተቀን ከ40 ኣመት በላይ ብዙ ድንጋዮችን የፈንቀለው የትግራይ ነጻ ኣውጪ ድርጅት/ህወሀትን ወደ ታሪክ ትቢያ መለወጥን ኣስፈላጊ ብቻ ሳይሆን የህልውና ጉዳይም  ነው፡፡ስሜን-ጎንደርን ከ3 አንዳኣንባሻ የመከፈል ሙከራ የወያኔ ኣገዛዝ ከመጨረሻ ሳኣት ላይ መድረሱን ኣበሰሪ ምልከት ነው፡፡

ሰፊው ህዝብ ያቸንፋል፡፡

=================

መለኛው ምኒልክና የዘመናዊ ወፍጮ አገባብ

ቋጠሮ ድህረ ገጽ

አጼ ምኒልክ የተወለዱት በ1836 ነኅሴ 12  ቅዳሜ ቀን ነበር። በህይወት ቢኖሩ ትናንት ነሃሴ 12 2009 ዓ.ም የ173 ዓመት ልደታቸውን ያከብሩ ነበር ማለት ነው፡፡ ሰሞኑን አብዛኛው ኢትዮጵያዊው የእኚህን ድንቅና የጥቁር ህዝብ የነጻነት ቀንዲል የሆኑ መሪ ገድል እየዘከረ 173ኛ የልደት ቀናቸውን እያከበረ ይገኛል፡፡ የዚህችም ጽሁፍ ምክንያት ይኽው ነው። የጸሃዩን ንጉስ ዕለተ-ውልደት መዘከር።መለኛው ምኒልክና የዘመናዊ ወፍጮ አገባብ

አጼ ምኒልክ በዘመነ ንግስናቸው በርካታ የስልጣኔ መሰረት የሆኑ ተግባራትን ፈጽመዋል። ስልጣኔን ወደ ሃገር በማስገባትና በማስፋፋት የአጼ ምኒልክን ያህል ተጠቃሽ መሪ የለም። ይሁን እንጂ አጼ ምኒልክ የውጭውን ስልጣኔ ለማስገባት ሲሞክሩ ህዝቡ አልቀበል እያለ ይቸገሩ ነበር፡፡  ለምሳሌ ወፍጮን ለማስገባት በሞከሩበት ወቅት ከመኳንቱና ከቀሳውስቱ ጠንከር ያለ ውግዘትና ተቃውሞ ነበር የገጠማቸው። መለኛው ንጉስ ግን የገጠማቸውን ተቃውሞና ውግዘት በጥበብ አክሽፈውታል። ያከሸፉበት ዘዴ ደግሞ ብልህነታቸውን ከማሳየቱም ባሻገር አስቂኝ ነበር።

ጳውሎስ ኞኞ  “አጼ ምኒልክ” በተሰኘው መጽሃፉ ገጽ 337 ላይ የዘመናዊ ወፍጮን አገባብ ታሪክ እንዲህ ሲል አስፍሮታል፦

የወፍጮ መኪና በኢትዮጵያ ውስጥ ለማቋቋም አስቸጋሪ ነበር። የሸዋው ንጉስ ሳህለ ሥላሴ በ1835 ገደማ አንድ በውሃ የሚሰራ ወፍጮ አስመጥተው ባስተከሉ ግዜ፤ ቀሳውስቱ ወፍጮ የሰይጣን ስራ ነውና በወፍጮው አስፈጭቶ የበላ የሰይጣን አገልጋይ ነውና አውግዘናል በማለታቸው ወፍጭው ፈራርሶ ወደቀ። ከዚያ ዘመን ቀደም ብሎም አቡነ ሰላማ አጼ ቴዎድሮስን ወፍጮ እንዲገባ ባማከሯቸው ግዜ “ የሴቶቹን ክንድ ምን ልናደርግበት ነው?” ወፍጮን ከለከሉ። አጼ ዮሃንስም “በጉዞ ላይ እህል የሚፈጩ ሴቶችን ከማጓጓዝ የሚገላግለን ነው..” ብለው ወፍጮ ቢያስተክሉም በንጉስ ሳህለ ስላሴ እንደደረሰው ሁሉ በእሳቸውም ላይ የሰይጣን ፈጪ ነው ተብሎ ስለተወገዘ ቀረ።

በኋለኛው ግዜ የማንኛውንም ውግዘትም ሆነ ተቃውሞ አሸንፈው ወፍጮን ያቋቋሙት ምኒልክ ናቸው። በአድዋ ዘመቻ ጊዜ ጓዙን ያበዛው የፈጪና የወፍጮ ጭነት መሆኑን ያወቁት አጼ ምኒልክ ለግላቸው ብዙ እህል የሚፈጭ ወፍጮ እንዲያስመጣላቸው እስቲቬኒን አዘዙት። ወፍጮውም መጥቶ በ1893 ተተከለ። ወፍጮው የሚፈጨው በሰይጣን ሳይሆን በሰው መሆኑን ለማሳየት ምኒልክ ራሳቸው ወፍጮ ቤት እየሄዱ በአስፈጪነት ተካፋይ ሆኑ። በግብር ጊዜም መኳንቱና ቀሳውስቱ ሰይጣን በፈጨው ዱቄት የተጋገረ እንጀራ አንበላም ሲሉ፤ ምኒልክ ደግሞ በእጅ በተፈጨ ዱቄት የተጋገረ እንጀራ አልበላም ይሉ ጀመር። ምክንያታቸውንም ሲያስረዱ “..ፈጪይቱ በምትፈጭበት ግዜ ንፍጧ ሲመጣ ተናፍጣ ወዲያው ተፈጫለች። ኩሷን ጠርጋ ወዲያው ትፈጫለች..።ለዚህ ነው በንጹህ ድንጋይ የተፈጨውን ዱቄት የምወደው…” ይሉ ጀመር።

በኋላም በዘመነዊ ወፍጮ በተፈጨ ዱቄት የተጋገረ ….መብላት እየተለመደ ሄደ…።

ከዚህ የምንረዳው አጼ ምኒልክ በዛን ዘመን ከነበረው ህዝብ ምን ያህል የቀደሙና አለጊዚያቸው የተፈጠሩ ድንቅ ሰው መሆናቸውን ነው።

በሞቱ ጊዜ በልጃቸው በንግስት ዘውዲቱና በህዝብ ከተገጠመላቸው ግጥም(ቅኔ) ጥቂት ስንኞችን አካፍዬ ጽሁፌን ልቋጭ።

በህዝብ ከተገጠመላቸው

አጼ ምኒልክ ሲሞቱ..
ምነው አትሄዱ ከፍታቱ፡
እናንተ ሰዎች ክፋታችሁ፡
አለማስቀበራችሁ። (ዓለም አስቀበራችሁ)

ምኒልክ መጓዙን የምትጠይቁኝ
ፊትም አላለፈ ኋላም አይገኝ።

በልጃቸው በንግስት ዘውዲቱ ከተገጠመላቸው፡

33 አመት የገዛንበቱ ፤የበላንበቱ፤ የጠጣንበቱ
የታሣስ ባታ ለት ተፈታ ወይ ቤቱ? (ታህሣስ 3)

ብትታመም ልጅህ እጅግ ጨነቀኝ
ስትሞትስ አልሞትም እኔ ብልጥ ነኝ፤፡

ወልደውኛል እንጂ እኔ አልወለድኩዎ፤
አንጀቴን ተብትበው ምነው መያዝዎ።

አሳዳጊዬ አንቱ አላውቅም እናት፤
ምነዋ ሞግዚቴ እንዲያል ክዳት።

ምልክቱ እንዲህ ነው የንጉስ ሞት ሃዘን፤
ጣይቱ ስትጨልም ጨረቃ ደም ስትሆን ።፤

ከወርቅ ጸዳል የሚያበራው የእምዬ ምኒልክ ገድል ከሃገራችን ከኢትዮጵያ አልፎ የአፍሪካ ጥቁር ህዝቦች መኩሪያ ነው።

ህዋሃት ጎንደርን የማዳከም እና የማጥፋት እቅዱን ተግባራዊ ለማድረግ እየተንቀሳቀሰ ነው ፤ በቃህ ሊባል ይገባዋል! – እንዳልካቸው ንጉሴ

“ሰሜን ጎንደር በሦስት ዞኖች ሊከፈል ነው (ሪፖርተር )

የቅማንት ሕዝብ የራሱ አስተዳደር ይኖረዋል ተብሏል

ባለፉት ሁለት ዓመታት አመፅና ተቃውሞ ተከሰቶባቸው ከነበሩ የአገሪቱ ክፍሎች መካከል አንዱ የሆነው ሰሜን ጎንደር፣ ወደ ሦስት ዞኖች ሊከፈል መሆኑ ታወቀ፡፡

ሰሞኑን የሪፖርተር ምንጮች እንደገለጹት፣ በአሁኑ ወቅት በአማራ ክልል ውስጥ ካሉት ዞኖች መካከል አንዱ የሆነው ሰሜን ጎንደር ወደ ሦስት ዞኖች ይከፈላል፡፡

እስካሁን ድረስ ሰሜን ጎንደር ዞን 16 ወረዳዎች ያሉት ሲሆን ሰሜን ጎንደር፣ መሀል ጎንደርና ምዕራብ ጎንደር ተብሎ እንደሚከፈል ታውቋል፡፡

የፋሲለደስ ግንብ የሚገኝበት የአሁኑ ሰሜን ጎንደር መሀል ጎንደር ዞን እንደሚባልና ይህም ዞን በዙሪያው ያሉ ወረዳዎችን እንደሚያካትት ምንጮች ጠቁመዋል፡፡ ሰሜን ጎንደር ዞን ተብሎ የሚጠራው ሌላው ዞን ደግሞ በሰሜን ተራሮች አካባቢ ያሉ ወረዳዎችን እንደሚያካትና ደባርቅን የዞኑ ዋና ከተማ እንደሚያደርግ ታውቋል፡፡ ምዕራብ ጎንደር ዞን ተብሎ የሚጠራው ዞን ሦስተኛው አዲሱ ዞን ሲሆን፣ በአሁኑ የሰሜን ጎንደር ዞን በምዕራብ አቅጣጫ ያሉ ወረዳዎችን የሚያካትት እንደሆነ ታውቋል፡፡ የዚህ ዞን ዋና ከተማ ማን ሊሆን እንደሚችል እንዳልተወሰነ ተጠቁሟል፡፡

ሰሜን ጎንደር ዞን ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ በልማትና በመልካም አስተዳደር ተደራሽነት ላይ አስቸጋሪ ሆኖ እንደቆየ አንድ ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ የክልሉ ከፍተኛ ባለሥልጣን ለሪፖርተር ገልጸዋል፡፡ በዞኑ የሚገኘው ማኅበረሰብ በአብዛኛው አርሶ አደር በመሆኑ በቅርበት አግኝቶ ፍላጎቱን ለማርካትና የፍትሕ አገልግሎት ለመስጠት እንደታቀደ አክለዋል፡፡

ከዚህ በፊት ለረጅም ጊዜ ሲታሰብበት የቆየ ቢሆንም ወደ ውሳኔ ሳይመጣ የዘገየ ጉዳይ እንደሆነ ኃላፊው ጠቁመዋል፡፡ በአሁኑ ወቅት የክልሉ መንግሥት ኅብረተሰቡን ደረጃ በደረጃ እያወያየና የጋራ መግባባት እየፈጠረ መሆኑን አስታውቋል፡፡ የአዳዲሶቹ ዞኖች አስተዳደራዊ ወሰንም በአብዛኛው እየተጠናቀቀና ተገቢው ግብዓቶች እየተሞሉ መሆኑንም ምንጮች ገልጸዋል፡፡ እንደ ቢሮና መሰል ሌሎች አገልግሎቶች በመዘጋጀት ላይ መሆናቸው ተጠቁሟል፡፡ በቅርብ ጊዜ ወደ ተግባር ሊገባ እንደሚችልም ተገልጿል፡፡

በዚሁ አዲስ መዋቅር የቅማንት ሕዝብ የራሱ አስተዳደር እንደሚኖረው ታውቋል፡፡ የቅማንት ሕዝብ ማንነቱ እንዲከበር ለብዙ ዓመታት ጥያቄ ሲያነሳ እንደነበር የገለጹት ኃላፊው፣ ‹‹ቢዘገይም በቅርብ ጊዜ ምላሽ ያገኛል፤›› ብለዋል፡፡ የቅማንት ሕዝብ በጎንደር በተለያዩ ቦታዎች የሚኖር ከመሆኑ አኳያ አከላለሉ ይኼን ከግምት ውስጥ ያስገባ እንደሆነም ገልጸዋል፡፡ የቅማንት ሕዝብ አስተዳደር በዞን ወይም በወረዳ ደረጃ ይሁን እስካሁን ባይታወቅም፣ ሕዝቡ ራሱን በራሱ እንደሚያስተዳድር ኃላፊው ገልጸዋል፡፡

ሰሜን ጎንደር ወደ ሦስት ዞኖች ተከፍሎ በሌላ በኩል የቅማንት ሕዝብ የራሱ አስተዳደር ይኖረዋል ሲባል፣ ዞኑ ወደ አራት ዞን የመከፈል ዕድል ሊኖረው ይችላል? የሚል ጥያቄ ኃላፊው ቀርቦላቸው፣ ‹‹ይህ ገና ውይይት እየተደረገበት ነው፤›› ብለዋል፡፡

እነዚህ ውሳኔዎች ለሕዝብ ጥያቄ ምላሽ ከመስጠት አኳያ የተሰጡ ምላሾች እንደሆኑ ምንጮች ቢገልጹም፣ በዚህ ውሳኔ በተለይም ሰሜን ጎንደር ወደ ሦስት ዞኖች መከፈሉን እንደሚቃወሙ አንዳንድ የአካባቢው ነዋሪዎች ለሪፖርተር ተናግረዋል፡፡

‹‹ሰሜን ጎንደር ወደ ሦስት ዞኖች በሚከፋፈልበት ወቅት ጎንደር ጎንደርነቱን ያጣል፤›› ሲሉ ስማቸው እንዳይጠቀስ የጠየቁ ነዋሪ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡

ስማቸውን መጥቀስ ያልፈለጉ በሰሜን ጎንደር ዞን ውስጥ ካሉት ወረዳዎች አንዱ የመጡ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባልም፣ ‹‹ሕዝቡ በዚህ ጉዳይ የሚስማማ አይመስለኝም፡፡ እኛ የልማትና የመልካም አስተዳደር ጥያቄ ነው የጠየቅነው እንጂ፣ የመከፋፈል አይደለም እያለ ነው፤›› በማለት ለሪፖርተር ተናግረዋል፡፡

ሰሜን ጎንደርን ወደ ሦስት ዞን የመከፋፈልና የቅማንት ሕዝብ የራሱ አስተዳደር መካለልን በተመለከተ የክልሉ ከፍተኛ ካቢኔ ውይይት አድርጎበት ስምምነት ላይ የደረሰ መሆኑን፣ በቅርቡ ለክልሉ ምክር ቤት ቀርቦ እንዲመፀድቅም ይጠበቃል ተብሏል፡፡ ”

አዲስ አበባ እንደገና | ከፕ/ር ጌታቸው ሃይሌ

የዋና ከተማችን ስም የተነሣበት ውዝግ ለጊዜው ገብ ቢልም ወያኔዎች በሥልጣን ላይ እስካሉ ድረስ ሊያገረሽበት ይችላል እንዳልኩት፥ በዚህ ሳምንት ውስጥ ሦስት ሰዎች አቶ ካሣሁን ነገዎ ከአውስትራልያ በሚያስተላልፈው ራዲዮ አማካይነት ሲተቹት ሰማሁ። በዚያው አያይዘው፥ በቅድስት ኢትዮጵያ ላይ ስለነገሠው ዘረኝነት ከሦስቱ ተቺዎች አንዱ ደጋፊ፥ ሁለቱ ተቃዋሚዎች ሆነው አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። አስተያየቴን አክልበታለሁ።

መጀመሪያ በራሴ ትችት ላይ ስለተነሡት ቅሬታዎች ላውጋችሁ።

፩. ሽማግሌው አበጣብጦን ሊሄድ ነው።

በዚህ ቅሬታ ላይ ሁለት ስሕተቶች ይታያሉ። አንደኛ፥ የምጽፈው ሁሉ የታሪክ ማስረጃ ይዤ ስለሆነ ከአንባቢዎቹ ዘጠና በመቶ (ምናልባትም ከዚያ በላይ) የሚሆኑት ይደግፉታል። ያን ያህል ሰው ከደገፈው በጽሑፌ ምክንያት ተበጣባጭ የለም ማለት ነው። ጽሑፌን ለሌሎች የሚያጋሩትን (share የሚያደርጉትን} ብዛት ሁሉም ይየው አይየው አላውቅም፤ ብዙ ነው።
ሁለተኛው ስሕተት እኛን ሂያጆችና ቀሪዎች አድርጎ መክፈል ነው። በአምላክ የግል መብት መግባት ነው። ሁላችንም ጥቂት ጊዜ ኖረን ሂያጆች ነን። ሽምግልና የአምላክ በረከት እንጂ፥ ብቻውን የቀድሞ መሄድ ምልክት አይደለም። ብዙዎች ታናናሾቼ ቀድመውኛል፤ ሐኪሞቼን ካመንኳቸው ገና ብዙ ዓመታት እቆያለሁ። ደካማ አካል የለብኝም። የሚጸልዩልኝም ብዙዎች ስለሆኑ የአምላኬና የሐኪሞቼ ቃል አንድ እንደሚሆኑ አልጠራጠርም። “ጆሮን የፈጠረ አይሰማምን?” ብሏል ቅዱስ ዳዊት። በኔ ቀድሞ መሄድ ተስፋ የሚጥል ካለ፥ እንዳይሳቀቅ እሠጋለታለሁ።

፪. ፍንፊኔ አማርኛ ከሆነ ምን አስፈራችሁ?

ዋና ከተማችን “ፍንፍኔ” ብትባል ያልተቀበልነው ለሐሳቡ በቂ ምክንያት ስላላየንበት ነው እንጂ አማርኛ አይደለም ብለን አይደለም። በአማርኛ “አዲስ ዓለም” ወይም “ሀገረ ሰላም” ትባል የሚል ሐሳብ ቢመጣ እንቀበል ነበር ማለት ነው? ያለ ምክንያት አንቀበልም። የሀገር ስም በቋንቋችን ይሁን የሚሉ የኦሮሞ ፖሊቲከኞች እንጂ አማሮች አይደሉም። አማሮች ለቦታ ስም ሲሰጡ ከታሪክና ከቅዱሳት ቦታዎች ጋር በማያያዝ (ደብረ ሲና፥ ደብረ ታቦር፥ ገሊላ፥ ወዘተ) እንጂ በቋንቋችን ካልሆነ ብለው አይደለም። እንዲያ ቢሆንማ፥ ቡታ ጅራ፥ ቱሉ ዲምቱ፥ ቱሉ ርኤ፥ ወሎ፥ ሞጆ፥ ሜጫ፥ ጉድሩ፥ ወዘተ የቱለማና የበረይቱማ ጎሳዎች አገሩን ከመውረራቸው በፊት ያልነበሩ ታሪክ ያመጣጠው አዳዲስ ስሞች ናቸው፤ ማን ነካቸው? የዋና ከተማችን ስም ይለወጥ ከተባለ፥ ሌሎቹ ስሞች ሁሉ፥ እነ አቧሬ፥ እነ ጉለሌ፥ እነ አራዳ ሁሉ ጠበቃ ገዝተው ከውድድሩ እንግባ ይላሉ። ሁሉም አንደ ፍንፍኔ የከተማዋ ክፍለ ሀገራት ስሞች ናቸው።

፫. መርካቶ፥ ፒያሳ፥ . . . የጣልያን ስሞች ናቸው።

እናስ? እነዚህን ስሞች ለምሳሌ አነሣኋቸው እንጂ ውይይታችን እነሱ ከየት እንደመጡ አይደለም። በውይይት ጊዜ ትዝ ያለ ነገር ሁሉ የውይይት ማእከል አይሰጠውም። እንዲያውም ሕዝብ የተቀበለውን ስም ስንቀበል “የምን ቋንቋ ቃል ነው?” ሳንል ለመሆኑ ጥሩ ማስረጃ ናቸው። የጠላት ቃላት ሆነው ሳለ ያላንዳች ቅሬታ እንጠቀምባቸዋለን።

ዘረኝነት በይፋ የነገሠባት አገር

የጎሳ ፌዴሬሽን መቶ በመቶ ዘረኝነት ነው። የጎሳ ፌዴሬሽን መመሥረት ዘረኝነትን በይፋ ማንገሥ ነው። አንዳችን ከሌላችን የተለየን መሆናችንን በሐሰት መመስከራችን ነው። መጀመሪያውኑ የተዘረጋው ፌዴራሊዝም የጎሳ ፌዴራሊዝም ሳይሆን የወያኔዎችንና የኦሮሞ ፖለቲከኞችን ፍላጎት ማርኪያ ነው። ሰማንያ ጎሳ ባለባት አገር ላይ ፍጹም የጎሳ ፌዴራሊዝም ሊፈጠር አይቻልም። ከታወጀበት ቀን ጀምሮ ሕጸጹን እንደጻፍኩ ነው። አከላለሁ ፍጹም ቢሆንም ባይሆንም፥ ጎሰኝነት ዘረኝነት መሆኑ ግልጽ ነው። አንዱን ኢትዮጵያዊ ከሌላው ኢትዮጵያዊ የተለየ ፍጡር ያደርገዋል።

በየክልሉ ውስጥ ብዙ ጎሳዎች አሉ። ግን ክልሉ የነሱ አገር አይደለም፤ አገር የላቸውም፥ የኦሮሞዎች፥ የአማሮች፥ የትግሬዎች ጥገኞች ናቸው። በክልሉ ላይ መንግሥት ከተቋቋመ መንግሥቱ የኢትዮጵያውያን ሁሉ መሆኑ ቀርቶ የኦሮሞች፥ የአማሮች፥ የትግሬዎች መንግሥት ነው የሚሆነው። የኦሮሞ፥ የአማራ፥ የትግራይ መንግሥት አቋቁሞ የሌሎቹን መብት መጠበቅ አይቻልም። የሌሎቹ መብት የሚጣሰው ገና የጋራ የነዋሪዎቹ ሁሉ የጋራ መንግሥት ሲቋቋም ነው።

አንድ አካባቢ የኦሮሞ፥ የትግራይ፥ የአማራ አገር ነው ሲባል፥ በብዛት የሰፈሩበትን ሰዎች ለማመልከት ነው እንጂ፥ የሰፈሩበት መሬት የነሱ ነው ማለት አይደለም። መሬቱ ማንም ኢትዮጵያዊ ሊኖርበት መብት ያለው የኢትዮጵያ መሬት ነው። በስማቸው የተጠራውን መሬት “የኛ መሬት ነው” ብለው ሌላውን ከዚያ ሊያስወጡት፥ የእኩልነት መብቱን ሊነፍጉት፥ ወይም ከመሬቱ ቈርጠው ለሌላ አገር ሊሸጡለት፥ ወይም ይዘውት ሊሄዱ አይችሉም። መሬቱን የያዙት ከሌሎች ጋር እኩል እንዲጠቀሙበት ነው።