ህም። (ሥርጉተ ሥላሴ)

ከሥርጉተ ሥላሴ 22.05.2015 (ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ)

„እናንተ ሴቶች ሆይ የእግዚአብሄርን ቃል ስሙ፤ ጆራችሁም የአፉን ቃል ትቀበል።“
(ትንቢተ ኤርምያስ ምዕራፍ ፱ ቁጥር ፳)

  • ጠብታ።

„ራዕይ የሌለው መሪ ነጂ መሆን እንጂ መሪ መሆን አይችልም። (ከባለቅኔው ጠ/ ሚር አብይ የተወሰደ)“ ተመስገን ብላለች ሥርጉትሻ። ቃሏ „ነጂ“ እራሷ አቤት ቅቤ ስታጠጣ። ተመስገን።

ባለ ቅኔው ጠ/ ሚር አብይ አህመድ ሰንበት ላይ ከውጪ ጉዟቸው ተመልስው እረፈት አላስፈለጋቸውም። ቀጥታ የሄዱት የውስጥን ቆሻሻ ጠረግ ለማድረግ በጋራ ከዶር ምህረት ደበበ ጋር ወደ አዘጋጁት ዓውደ የንጥህና ማስጠበቂያ ማዕከል ነበር 19.05.2018 እ.አ.አ። በቅድሚያ ግን ዶር ምህረት ደበበ እንኳን ደስ አለዎት። ምን ያህል ልቦናዎት ቅን ቢሆን ነው በጥረት ውስጥ ድል ዲል ያለለዎት። ለእርሰዎ የቀናቸው ቀንም ትመጣልኝ ዘንድ እስቲ እባክዎትን ለአማኑኤል ይንገሩልኝ። „ኢትዮጵያ የአንተም የአንችም የእኔም ናት“ ተመስገን። „የኢትዮጵያን የቀደመ ክብሯ ይመለሳል!“ ተመስገን! ሌላም አንድ ተጨማሪ ተመስገን ላንሳ የዛሬ ሁለት ዓመት በአማራ የማንነት የህልውና አብዮት ላይ በተከታታይ እጽፍ ነበር። መቼም ለእኔ ቀላሉ ሥራ መጻፍ ነው። እንደ ቧንቧ ውሃ ስፈልግ መክፈት ሲያሻኝም መዝጋት እምችለው።

እና ያን ጊዜ የፖለቲካ ድርጅቶችን ለመሆኑ ማንፌስቷችሁ ስለ ህጻናት ምን ይላል? ብዬ ሞግቻችሁ ነበር። ከዛ በፊትም ተዳብዬ እሰራበት ከነበረው የራዲዮ ዝግጅት በ2005 ለመጀመሪያ ጊዜ የልጆች ፕሮግራም ጀመርኩኝ “አገር ማለት ምን ማለት ነው“ የሚል ነበር። አላስቀጠሉኝም። በጸጋዬ ድህረ ገጼ የቦርድ አባል የ7 ዓመት ልጅ በማድረግ በቀጣይነት „የሎሬት ተስፋ „ የሚል መምሪያ አደራጅቼም „አገር ማለት ምን ማለት ነው“ የሚለውን ለማስቀጠል ተጀመረ እሱም በጋራ ስለነበር በተለመደው የቅንነት ስብራት መቀጠል አልተቻለም። በመጨረሻ በግል ደግሞ ቢሻል ብዬ በጸጋዬ ራዲዮ ላይም „ፍቅራዊነት“ የሚል የልጆች ዝግጅት ጀመርኩኝ እሱንም የውጪ ሐገር ሰው በገንዘብ ገዝተው አልተቻለም እሱም ቀረ። ሌላም ነበር ለሌላ ቀን እሱ ይቀጠር …

ይህ ሁሉ አልሆን እያለ ሲያስቸግረኝ ከ2012 እስከ 2015 ድረስ ልጆች ተኮር የሆነ መጸሐፍ አንድ የግጥም „ፊደል“ የሚባል፤ ሌላ የክርክር ልጆች እዬተዝናኑ እያሰቡ የሚማሩበት „እንካ ሥላንትያ“ የሚባል ሌላም ወላጆች ልጆቻቸውን እንዴት ያሳድጋሉ፤ የወደፊት ተስፋቸውንም እንዴት መንገዱን ቀድመው ይጠርጋሉ የሚል በንድፍም ጭምር የተሰራ ሲሆን „ጽናት እና ትዕግስት የሰራሁበትን መንገድ በ4 ኪሎው ገለጻቸው በባለቅኔው ጠ/ ሚር በስላይድ ሲያብራሩ አዬሁ፤ መጸሐፉ ላይ እኔ እንደዛ ነው የሰራሁት „የተስፋ በር“ የሚባለውን ለወላጆች / ለአሳዳጊ ድርጅቶች / ለአሳዳጊ ግለሰቦችም። ከዚህም ባለፈ እኔ ወላጆቼ በመለያዬታቸው ምክንያት እኔን እራሴን የሞገተኝን የኑሮ ፈታና መነሻ በማደረግ፤ እንዲሁም ወላጆች ቤት ውስጥ በክፍትነት የሚተዋቸውን መስኮችም በማከል ሌላም የልጆች ነገር ጭንቄ ስለሆነ ትዳሩ በቅጡ ካልተያዘ ማግስት ይፈርሳል፤ ከፍርሰት በኋዋላ ደግሞ ልጆችን በተሟላ ሰብዕና ማሳደግ ስለማይቻል „ርግብ በር“ የተሳካ ትዳርን እንዴት? የሚል ተጣፈ ሁሎችም ታግደው መጋዝን ያሞቃሉ። ገና ሲወጠን መልካም ነገር አዬር ላይ በሾታላዮች ታምሶ የትቢያ መደብር ያደርጉታል። አሁን የህፃናት ጉዳይ ባለቤት አገኘ ለዛውም በመንግሥት ደረጃ። ትንሳኤ የምለው እኔ ይሄን የሃሳብ ልቅና ነው። ኢትዮጵያዊነት ታስቦ ወራሽ ልጅ ተዘሎ አይሆንም። እንዲህ ለረጅም ጊዜ ስታገልበት የቆዬሁበት ጉዳይ ባለቤት ሲያገኝል፤ የእኔ ባይ ሲያገኝልኝ ተስፋው ሐሤት ነው።

እርግጥ ነው አሁን ሽግግር ላይ ስላለን አውሬው መንፈስ 100 ሚሊዮን ህዝብ ገድሎ ሳይጨርስ ስለሆነ ይሄ የምህረት አደባባይ ቀን የወጣለት እዬተጣደፈ ነው በቀጣይነት ለማጨድ፤ ስንት ዓመት ይቀጥልበት ይሆን? ብቻ ዛሬ ላይ ሆኜ እጽፋቸው የነበሩትን፤ መጨረሻ ላይ አሳርጋቸው የነበረባቸውን ስንኞች ምልሰት ሳደርግባቸው አቤቱታዬን መዳህኒዓለም ሰምቷል ማለት እችላሁ „ትእግስት ሲያልቅ ፍቅር ይሰደዳል“ ባለኩት ጹሑፌ ላይ አንደ መፈክር ነበር „እኔስ – የበቀልና የባይታዋርነት ዘመን የሚያከትምበት ጊዜ ናፈቀኝ! ብዬ ነበር። ዛሬ ባለቤት የሌላቸው ማህበረሰቦች፤ አቅሞች ሁሉ ዕውቅና እያገኙ ነው። እኔም ኢትዮጵያዊ ዜጋ መሆኔን እያዳመጥኩኝ ነው። ታማሚውም፤ የአካል ጉዳተኛውም፤ እንግዲህ ተዚህ የነፃነት አውራ ፓርቲዎች ያልሰጡኝን ተዛ ተባድማዬ መንፈሱ እዬተናኘ ነው። ግን በእርግጥ ለሥርጉትሻ ኢትዮጵያዊ ዜግነት ይሰጣታልን? እሷ እኮ አንድም አይቀራት ከሊቅ አስከ ደቂቅ የወጠነው የሃሳብ ተዋረድ አልተመቸኝም ስትል፤ የሚሄድበትን አካሄድ ትክክል አይደለም ብላ ስታምን የሚሰማትን በብዕሯ በግንባር ሥጋነት እከሌ ይከፋዋል፤ እክሌ ደስ ይለዋል ሳትል ስትወቃው ነው የኖረችው። ግን ይቻላልን ለእኔ ዜግነት መስጠት? አይመስለኝም?

  • ዘንድሮ!

አሁን ወደ ተነሳሁበት … የሚገርሙኝ ነገሮች ይበራከታሉ በዘንድሮው ዘመን። የጠላ ጥንስስ አህዱ ሲል በትንሽዬ እንስራ ወይንም ገንቦ ሊሆን ይችላል፤ እንስራውም ሆነ ገንቦው አንድ ጆሮ ወይንም መንትዮሽ ሊሆን ይችላል። ብቻ አዎን ብቻ ምን በመሰለ እርጥብ ብሳና እና እንዶድ ልቡ ውልቅ እሲክል ድረስ ታጥቦ፤ ልቡ ጥፍት እስኪል ድረስ በክትክታ እና በአባሎ ወይንም በወይራ ታጥኖ ከንጡህ ውሃ ጋራ ደጃዝማች ጌሾ ለሦስት ወይንም ከዛም ለዘለለ ቀናት አብረው ሦስት ጉልቻ ይጎልታሉ። „ማቋጠሪያ“ ይባላል ጥንስስ እንደማለት ነው። ያው እኔ በጎንደርኛው አማርኛ ነው የማስኬደው፤ ወደ 24 ዓመት ሆነኝ እነዚህን አንገታቸውን ደፍተው የተቀመጡ ሙሽራ ቃላትን አደባባይ የማውጣትን ተግባር በፕሮጀክት ደረጃ ይዤ መሥራት ከጀመርኩኝ። ካልቸገረኝ በስተቀር ከቀበልኛ ዘዬ የወጣ ርዕስ ለህትምት ከበቁት 613 የአዋቂዎች የግጥም መድብል ውስጥ አልተጠቀምኩኝም። እነኛን ቄንጠኛ፤ ለዘኛ፤ ዜንጠኛ፤ ቅኔኛ፤ ፈሊጠኛ፤ ዘዬኛ፤ ጥዑመኛ፤ ዘዴኛ፤ ትውፊተኛ፤ ትንቢተኛ፤ ሸበልኛ፤ ሚስጢረኛ ሽሙንሙን ሆነው የተፈጠሩ ኢትዮጵያዊ ግን አንገተ ደፊ አፋርተኛ የቤት ልጅ ቃላትን የምጠቀመው ሀገራዊ ሃብትነታቸው የጋን ውስጥ መብራት ሆነው በመቅረታቸው አንጀቴ ስፍስፍ ልውስውስ ስለሚልላቸው ነው። አዝኘላቸው። እኔን ባይሰጣቸው ማን ያስታውሳቸው ነበር? „ተባረኪ ሥርጉትሻ“ ሹክታ መጣችልኝ በውስጥ መስመር። አሜን! አሜን! እንደ አፋችሁ ብርክ ብዕሬን ያደርግልኝ አማኑኤል። አቤት! እንዴት እንደምወዳቸው እኮ። እነሱም ዜጎች ናቸው – ቃሎቹ። ያምራሉ፤ ይስባሉ፤ ስላልነፈሰባቸው፤ ከነክብረ ድንግላቸው ስላሉ ደግሞ ውበታቸው የውስጥ ነው። ጣዕማቸው – ዜማቸው – ምታቸው ልዩኛ ነው። አይጠገቡም። ታድለው እነ ማራኪሻ! ትንሽ ነገር ተዝች ላይ የማስታውሰው ከአዲሱ ብሎጌ Kenebete ከቀንበጥ ላይ ታገኙታላችሁ ጥቂት ግጥሞችን፤ አምላካችሁ አለ ሞድ ያስፈልገናል ብለው ዲል ያለ ዲሞ ቢጤ በእኔ ላይ አድማ መተው ስላደረጉም በቄንጥኛ የተጠለፉ ናቸው ትንሽ ግራ እንዳይገባችሁ። ሌላ ምን ነበር ጎንደር እኮ አማርኛ ሆኖ የቤተሰብ ቋንቋ ሁሉ ነበረን። አዎን የሚስጢር። ቀን የሰጠው እለት በዘይቤው አመጣላችሁአለሁኝ። ከኖርኩኝ። እኔ እንደ ሆነ ሞቴን እያሰብኩ ነው የምኖረው።

  • ምልስት ወደ „ማቋጠሪያው“ …

ወደ ቀደመው ምልስት ሲሆን „በመቋጠሪያ“ የሰነበተው ጥንስስ እንደ ነገ አብሽሎ ሊጨመርበት በዋዜማው ቸረቸራ ይሁን ጉርድ በርሚል ሆነ ሙሉ በርሚል በተመሳሳይ ሁኔታ እስቲበቃው ታጥቦ፤ ታጥኖ፤ በረድ ብሎ ያመሽና፤ ማምሻ ላይ የኔታ ብቅል ደጃዝማች ጌሾ በተጨማሪነት ታክለው ከነባሩ ጋር በአዲሱ ቸረቸራ ዘለግ ብሎ ውሃ ይጨመርበትና ጎጆ ያዋዝማሉ። በዚህ ጊዜ „ተበራከተ“ ይባላል። በማግሥቱ የቀኝ ጌታ አብሽሎ ሠርግ ነው። ከሠርጉ መልስ ቅልቅል አለ። እሱ ደግሞ እነ ፊታውራሪ እንኩሮ፤ እነ ባላንባራስ ዶሮቄት ናቸው፤ ማስተካከያም ዲል ባለ የጉልበት ፍሰት እልልታውን አብረው ያስነኩታል የጫጉላ ጊዜውን። ሰነበትበት ይላሉ በጉባኤ አደራሻቸው – እዬዶለቱ። የዋዛ! ታዲንላችሁ ወጉ በሹክሹከታ ነው ተክ ተክ፤ ቱክ ቱክ ዋንኛ ቋንቋቸውን የተክና ቱክቱክ አንደበት። ተዚያ በስለናል ብቅሉም አብቅሎናል፤ ጌሾውም አለምልሞናል እንኩሮ ሆነ ዶረቄቱ ውበታችን በወሸቤ አብርቶታል ውበታችን አደምቆታል፤ ተጣምረን ደርጅተናል፤ ወጉም ደርሶናል እስቲ እንተያይ ብለው ጠረናቸውን ብቻ ይልካሉ። ማጀቱ ሁሉ አልባብ ባልባብ ነው። ብቅ ሊሉ ሲሽሞነሞኑ ከሰፈረ ወሸቤ ድፍድፍ ቅመሱ ከች ይላል። ምን አነሰ? ምን በዛ? ይባልና ማስተካከያ ካስፈለገ ተመጥኖ ይጨመርበታል። አሁን ምርጌቷ በወጭት ድስት በልኳ ተስተካክላ ትከወናለች። ከዛማ ሰንበትበት ብሎ ዝለላው ጉሽ ቅመሱን ገፈቱን በእፍታ አስከትሎ ከች። አዬ ጣሙ – ይምጣብኝ። በሁለተኛው ወይንም በሳልስቱ ማላፊያ ሆኖ ኮለል ሲል በአይዋ ወሸቤ ባሳበደው ጋን ከአተላው እዬተለዬ ወደ አዲሱ እልፍኙ ኮራና ደልደል ብሎ ስንዴ ከእንክርዳድ እንዲሉ ይኮኑበታል። ይህን ጊዜ ኮለል ያለው „ጥሩ“ ሲባል ቀሪው ደግሞ „አተላ“ ይሆንና ውሃ ይዘለስበታል። ለአሰር ውሃ ወይንም ለቅራሪነት ቦታው ይደለደላል። ለማተከዣ – ለኩታራ፤ ጊዜው እያለፈበት እዬነፈሰበት ሲሄድ እንትኑ የነፈሰበት እዬቆመጠጠ እዬሻገት ተስፋ አጥነት እዬበላው ግባዕቱ ለእንሰሳት መኖ ወይንም ለመሬት ግብዕት ይሆናል። አይጣል! አታዳርስ!

ተዛ „ለጥሩ ነጭ ለባሹ“ ግን ማነው ባለተራ ተብሎ ሲጠራ አይዋ ማንቆርቆሪያ አቤት ወዴት ይላል። በቀኛዝማች ብርሌ // ብርሌው ባለሹሩባ ሊሆን ይችላል ይንቆረቆራል፤ በግራዝማች ብርጭቆ ወይ ደግሞ በሊጋባው ዋንጫ ለድል፤ እንዲያም ሲል ከቅል በተሰራው አገርኛ በአሳላፊው አንኮላም ሊሆን ይችላል ወደ ቤተ ድምጽ ፈሰሱ ከትከት እያለ እዬተፍለቀለቀ ይምችህ የሚባለው። የጉሮሮ ማርጠቢያ ቆረር ይደረግለታል። ታዲያ ግን ተዚህች ላይ ካለበዛ እርካታ ከበዛ ደግሞ መንዘላዘል ያመጣል። ሲከር ይበጣሳል ሲሞላም ይፈሳል እንዲሉ …

አብሶ ጥሩ ጠላ የጎንደሬዎች ወይንም የጎጃሜዎች ከዓራት አይናማ ሴት አረቂዎች ከሆነ እስከ መንፈቅም ይዘልቃል። በቅቅል ዶሮቄት የተዘጋጀ ከሆነ የጌሾው አልኮላዊ ጣሙ እዬጠፋ መልኩም ጣዝማ፤ ጣሙም ጣዝማ ሆኖ ቁጭ። እንዴት ነው የኔዎቹ ሽው አላችሁን? ከገዳማዊቷ ብቅ ብትሉ … አይጠፋም ነበር … ተራራቅን … ምን ይሁን? ጠላውም ለእኛ ያው ፓለቲካ እና የሚያጣለ ስለሆነ። ተዚህች ላይ ብቃት ያለው ጥሩ ነው እያመረበት የሚሄደው እንጂ አተላው የአሰርውሃ ዕጣ ፈንታማ አምላካችሁ አለ ጆሮ ቁርጥ ከማድረጉ ራሱ ለዓይንም ቀፋፊ ነው። ኮምጣጤ። ሽግት ነው የሚለው። ሲያልቅ አያምር እንዲሉ። ጊዜም ሁኔታም የሚሰጠው ክብር ልዕልና በወጉ ካልተያዘ እንደዚሁ መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው።

  • ዘሃ ብቻውን ሸማ አይሆንም።

በዛ ሰሞን አይዋ ለውጣዊ መንፈስ ተጊዜው ይባላል ሥሙ ቄሮን፤ አማራ ተጋድሎን አዲስ አበባን አንድ በማድረግ አንድ የተጋድሎ አዲስ ምዕራፍ የመጀመር እሳቤ እንዳለው አዳመጥኩት። ብቻ ይህን ራዕይ በሁለቱ አንጋፋ የተጋድሎ ጉልበታም ልብ በኦሮሞ እና በአማራ በተቀጥላ እሳቤ ሊሰራ ስለማይችል እንዲያው በዕድሜ ታናሼ በቁም ነገር የኔታዬ አይዋ የለውጥ የመንፈስ ሃሳብ አፍላቂ ተጊዜው መንፈሱን ባያባክነው መልካም ነው ባይ ነኝ። ማያያዝ አይቻልም። አሁንም መሰሉ ጉዳይ በአንድም በሌላም ይሄንኑ አዳምጣለሁኝ። ያው ሥር ነቀል ለውጥ ፍላጎትም መነሻው ይኸው ይመስላል። ሥር ነቀል ለውጥ እና ጥገናዊ ለውጥ አቅምን በማመጣጠን ባለማባከን እና በውርርስ አቅሙ ያለውን ጥቅም እና ጉዳት ራሱን ያቻለ አምክንዮ ነው። በሌላ በኩል በተለያዬ ጊዜም እንዳሳሰብኩት ወቅት ራሱ የሚሰጠው ዕድል አድማጭ ካገኘ እና ከባከነ ጥቅምና ጉዳቱንም ተዚህ በፊት ጥፌበታለሁኝ። የአሁኑ ወቅት ደግሞ ከኖርንበት ዘመን ይለያል። እንደ ቀደመው የተቃጠለ ካርቦን አይደለም።

  • የተጋድሎ ማያያዝ ተስፋ ሙት መሬትነት።

ስለምን ነው የማይሰራው? በመጀመሪያ ከቀደመው „ከድምፃችን ይሰማ“ ልነሳ። ያ ተጋድሎ ታምረኛ ነበር። ስልቱ ወጥ ነበር። ይህን ተጋድሎ ወደ ህዝባዊ ሁነት ለመለወጥ በግንቦት 7 በኩል ሰፊ ሽፋን፤ ሙሉ ዕውቅና፤ ሙሉ ቀረቤታ የተቸረው ነበር። ግን አልተሳካም። ንቅናቄው የራሱን እስረኛ ሙሉውን እንኳን ማስፈታት አልቻለም። ስለምን? ከተነሳበት ዓላማ ውጪ ሌላ ተጨማሪ ግዳጅ የመወጣት፤ ሆነ የመሸከም አቅም በባህሪው ሊኖረው ስላላስቻለው። ምኞት ከልካይ አልነበረውም፤ ኮፒ ራይቱን ሳይንፍጉ ተጨማሪ ተልዕኮ መስጠትም ክፋት አልነበረውም። ግን ምኞትን የሚያሳከው የፖለቲካ ፍልስፍናው ከተነሳው ህዝባዊ ባህሪ አቅም መነሳት ሲችል ብቻ ነው። ማገዝ ቢገባም ወያኔን ሥርዓት ይለውጣል ተብሎ አቅም አላቅሙ እና አላቅጣጫው ማፈሰስ ግን የፖለቲካ ፍልስፍና ግጠት ነው። በተጠማኝ ተጋድሎ የሌላ ድርጅት የማንፌስቶ ዓላማ ሆነ ተደራቢ ራዕይ አይሳካም። ሎጅክ።

ወደ ሁለቱም እንቅስቃሴዎችም ሲመጣ ሁለቱም ህዝባዊ ተጋድሎዎች በተጠማኝ ሃይል የተሳትፎ ታሪክ ቤተኛ ለመሆን ሳይሆን በራሳቸው አመክንዮች የተነሱ፤ ራሳቸውን የቻሉ ጉልበታም አብዮቶች ናቸው። ሁለቱም የታጋድሎ ሂደቶች የራሳቸው ውስጣዊ ገፊ ማንነት አላቸው። የእኔ የሚሉት። የእኔ የሚሉት አታጋይ መርህ አላቸው። ንክክኪ የላቸውም ከዬትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ጋር። በትውስት ሃሳብ አመንጭነት የተጠነሰሱ አይደሉም። ሁሉንም የነፃነት ራህብ ለሽ ብሎ ከተኛበት ያባነኑ ቅጽበታዊ ግን ታማራዊ ስጦታዎች ናቸው። የእዮር! ሁለቱም ውስጣቸው ነፃነት ቢሆንም የዬራስ የአካሄድ ንድፍ፤ ቅደም ተከተል እና ጥያቄ አላቸው። የግንጪው ንቅናቄ የራሱን ነገሮችን ይዞ ነበር የተነሳው “የአዲስ አበባን ማስተር ፕላን“ ማቀጣጠያ ማናሻ ነበር፤ ከሁሉም የቀደመ ሌላ የጎንደር የመይሳው ልጆች ድንቅ እርሾ ነገርም ነበረ። የእሱ ደግሞ ለዬት ያለ ነበር።  „የፈራ ይመለስ“ የሚለውን ይዘው አቶ ሞላ አስገዶም ትጥቃዊ ተጋድሎውን ትተው ከኤርትራ ወደ ኢትዮጵያ ሲመለሱ 500 ወጣቶች በራሳቸው ወጪ ቲሸርት አሰርተው ፊት ለፊት በአደባባይ ወጥተው የወያኔ ሃርነት ትግራይን የሞገተው የመይሳው ትንፋሽ ነበር። ከዚህ በኋዋላ ነው የግንጪው ንቅናቄ የመጣው። ይሄ እዬተዘለለ ነው ግንጪ ላይ የሚኬደው እንጂ የቀደመው የተጋድሎ ጎኽ አነቃቂ – ጉልበታም – ቀስቃሽ – ልበ ሙሉ አቅጣጫ አማላካች የማይሳው ልጆች „የፈራ ይመለስ“ ድማሜ ነው። እኔ እንደማስበው እነኛ ሳተናዎች ነፍሳቸው ያለ አይመስለኝም። ልቅምቅም ተደርገው የታሠሩት ታስረው፤ የተገደሉት ተገድለው፤ የተሰደዱት ተሰደው፤ ያታፈኑት ታፍነው፤ መድረሻቸው ሳይታወቅ የቀረ፤ የቀሩትም ከሥራ ተፈናቅለዋል። እኔም እዚህ የኢሳት የገንዘብ ማሰባሰብ ዝግጅት ላይ በ2015 ጥቅምት ላይ የተገኘሁበት ምክንያት የአንበሶቼን ሥም ስለማስታወስ ነበር። እግረ መንገዴንም ጎንደሬነቴን አስረግጬ በመናገር ያ ስብሰባ የመጨረሻዬ መሆኑን ለማተም ነበር። ካለ ቦታ አያምርም።

  • ከቤተ ሳኦሎች ጋር የተካሄደ ህዝባዊ ተጋድሎ!

የ500 የዘለቀን ጀግንነት እንደ እርሾነት፤ ግንጪውንም ከእርሾነት ከፍ ባለ እንደ ማናሻ ማዬት ይቻላል። ከዚህ ቀጥሎ ያለው የጎንደር ጎጃም የአማራ የማንነት አብዮት ሥርነቀል ለወጥንም የጠዬቀ ስለነበር ከእሱ የቀደመ በምክንያታዊነት የሚነሳ አመክንዮዊ አብዬት በ25 ዓመት ውስጥ አልተነሳም። አልነበረም። ቀድሞ ነገር ብሄራዊ ሰንደቁን በድፍረትና በልበ ሙሉነት በመሬቱ ያወጣውም ያ ገድለኛ አብዬት ነው። መሬቱ ላይ ሻብያ በአደባባይ ብሄራዊ ስንደቁን ረጋግጦ ተጋድሎው የእኔ ማለቱ ጮርቃነቱን ብቻ ነው የሚያሳዬው። እሱን ራሱን ሻብያን አውግዞ የተነሳ ህዝባዊ አብዬትም ነው፤ በጠላቱ ተከሳሽ ሆኖ በወያኔ ሃርነት ትግራይ የታረደው። ታሪክ ይዳኘው። አዲሱ የዶር አብይ ካቢኔም ካሳውን፤ ፖለቲካዊ ወሳኔውን በምን ሊከውነው እንደሚችል በተደሞ ይጠበቃል። ሜድሮክስን በአንድ ቃል ጸጥ ያደረገ የጠ/ ሚር ቢሮ አማራ በግንቦት 7 ሥም የመከሰሱን፤ የመታረዱን እንቆቅልሽም መግቻውን ሥርጉተ ሥላሴ እዬጠበቀች ነው።

የአማራ የተጋድሎ አብዮት መሰረታዊ የሥርዓት ለውጥ የጠዬቀ ደረጃውን የጠበቀ፤ በውል የተደራጀ፤ በተሟላ ቅደመ መሰናዶ የታሰበበት፤ ራዕይ የነበረው፤ የመንፈስ ውህደት በመላው ዓለም የፈጠረ መሬት አንቀጥቅጥ የሰማይ ትንግርት መንፈስ ነበር።

ዓለምአቀፍ የሆኑ ግፎችን፤ መደፍጠጦችን፤ መጨፍለቆችን በሥርዓት ፈትሾ በህብራዊነት እና በህላዊነት ያዋደደ ለዘለዓለምም በአዕምሮ ውስጥ ቤተኛ ቢሆን የማይጎረበጥ መሬት አንቀጥቅጥ የጀግኖች ውሎ ነበር። መፈክሮቹ አሰራራቸው፤ ጥራታቸው፤ ኪናዊ ውበታቸው፤ ሊያስተላልፉ ያሰቡት ምህረታዊ መልዕከቶቻቸው፤ የተሳታፊዎች የህሊና ብቃት ሥርዬት ናፍቆት እና የህዝብ ሙሉ ድጋፍ እና እርካታ ወደርም አቻም፤ ብዕርም ብራናም አይችለውም። ህዝብ ነው ይሄን ያዘጋጀው። ሙሉ ሃላፊነቱን ወስዶ በቅኔ አቅልሞ። ስለሆነም በዬትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ተለጣፊ ወረቀት ሊጠቀለል ከቶውንም አይችልም። ጥያቄዎችም እንደ ተፈጥሯዊ ባህሪያቸው እስካልተመለሱ ድረስ ተጋድሎዎቹ ቀጣይ ይሆናሉ። ዝምታም አብዮት ነውና። ጸሎትም አብዮት ነውና።

ያ ገድላዊ የሰማይ ሽልማት ለዛሬ የፍቅርዊነት አብሮነት ድል ያበቃ የመንፈስ ጥሪት በገፍ ያተረፈ እጅግ ስኬታማ፤ ውጤታማ ሁልአቅፍ ዕሴታዊ ተጋድሎ ነበር። „የቡርቃን ዝምታን ሰይጣናዊ የ666 ግንብ“ አፈር ድሜ አስግጦ እንጦርጦስ የላከ ገድለኛ ነበር።

ከዚህ በኋዋላ ቀጣዩ የሬቻው ዕልቂት እና የሥርዓት ለውጥ ጥያቄ „በቃ!“ ያነሳው፤ የሃዘን፤ የጥቁር ልብስ የራሄል ዕንባ የወል ነበር። የተቃውሞ ገድልን በምክንያታዊነት አቅሙ በጉልበታማነቱ ማዬት ይቻላል። በዚህ ውስጥ የእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ርህርህናው የተፈተሸበት ፍጹም በሆነ መልኩ ሰው የመሆንን አቅም የፈተነ ሁኔታ ነበር የተፈጠረው። ይህ በሃዘን – በለቅሶ በመከፋት ውስጥ ያለፈ ዘመንን አንባቢ ህዝባዊ ተጋድሎ የነፃነት ህግ የረቀቀበት ነበር ማለት እንችላለሁኝ።  „ሰከን“ በል የታላቁ አርቲሰት የይሁኔ በላይም ተግባር አንቱ ነበር። በዚህም ሥርጉትሻ የተገባትን ስለከወነችበት ሰዋዊ ስብዕናዋ ለመንፈሷ ስንቁ የዕድሜ ልክ ጥሪቷ ይሆንላታል። የተባበሩት መንግስታት የቀደሙት ጸሐፊ ያውቁታል ሁለታችን ተመሳጥረንበታል። እሳቸው እና ሥርጉተ የመንፈስ ትርጉመኞች ነን። በዚህ ተጋድሎ ውስጥ የሰከነ ጥበብን ያፈለቀ ምሳሊያዊ የልብ መሰባሰብ፤ ልዩ የውስጥነት ድምጽ፤ ገናና የነፃነት አርበኛው፤ የሰብዕዊ መብት ተሟጋቹ፤ የሎሬቱ ታቦት ቤተኛው የአትሌት ሊሊሳ ፈይሳ ዘመን ተሻጋሪ ዓለም አቀፍ የተጋድሎ ጥበብ አያያዥ ነበር። ቅኔዋ ከጎንደር ተነስቶ ጎጃምን ይዞ ስሜን አሜሪካ አድርጎ አንቦ! ይሄ የሶላዳሪት አጅን ወደ ላይ አድርጎ መጣመር እዛው በጎንደሩ አብዮት ላይ የታዬ ነበር። ደግነቱ ይሄን ዓለም አቀፍ ማድረግ ውርስ አንቦ ተረክቦ ብርሃን አደረገው። ከሁሉም የተጋድሎ ድምጽ እጅግ ረቂቁ ገድል ሃዲድም የነበረው፤ የሰማይ ቃል ኪዳን ደግሞ የጎጃም የደም ግብር ነበር። ጎጃም ታሪክን በደሙ የጻፈ የታሪከ የኔታ ነው – ለሥርጉተ ሥላሴ። ለደቂቃ እኔ መንፈሴ ከጎጃም ናፍቆት ወጥቶ አያውቅም።

ሂደቱን እኔ ስመለከተው ዛሬ ካለንበት ጋር ልክ በትንሽ እንስራ የማቋጠሪያ ጥንስስ የነበረው የ500 የመይሳው ልጆች „የፈራ ይመለስ“ ብለው የጀመሩት ተጋድሎ ሲሆን መበራከቻ የሆነው የግንጪው ንቅናቄ ነው። የሁሉም መንፈስ ስኬትን ለመፍጠር የነበረው ልፋት የውህደት ዕድምታ ደግሞ የጎንደሩ የአማራ የህልውና ተጋድሎ ነው ብዬ አስባለሁኝ። ከዚያ ዓዋጁ „የበቃን!“ የጸደቀው በሬቻ የዕንባ ጥቁር ልብስ ቀን ነው። በዚህ ሁሉ ሂደት የወያኔ ሃርነት ትግራይ የሰላ ሰይፉን፤ መሳሪያውን፤ ባሩዱን፤ የቂሙን ጥሪት ሁሉ በነዚህ ሞገደኛ ህዝባዊ ሞገዶች ላይ አፍሶ የቁርሾ መርዙን በአሻው ሁኔታ አወራርዶበታል። ዛሬም ቀጥሏል። መቼ ሊቆም እንደሚችል አይታወቅም። በወቅቱ ይህን ህዝባዊ ሞገድ ሊመራ የሚችል የተፎካካሪ ፓርቲ ሊሂቅ አልተገኘም። የህዝቡ ንቃተ ህሊና ከመሪዎቹ በላይ ነበር።

  • ህዝብ የመራው ታሪካዊ አብዮት።

በዛ ላይ በተፎካካሪ ፓርቲዎች ከተያዙ አጀንዳዎች ውጪ ሌላ ለአፍሪካ ሰላማዊ ትግል ማለት ምን ማለት እንደሆነ በጥበብ ያሰተማረው ለረጅም ጊዜ የዘለቀው „የድምጻችን ይሰማ“ ተጋድሎና የተከፈለው መስዋዕትነት የጎንደሩ የአማራ አብዮት ለዚህ የሃይማኖታዊ መብት መከበር ተጋድሎ የሰጠው ይፋዊ ዕውቅና እና ክብር ሌልኛው ህብራችን በውላችን፤ ድላችን ለመንበራችን በመሆናችን ስለመሆኑ መሬት የረገጠ ከፖለቲካ ድርጅቶ አቅም በላይ በሆነ ሁኔታ „ድምፃችን ይሰማን!“ መሪ መርሁ አድርጎት ነበር ተጋድሎው፤ ያ ዘመን ጠገብ ድርጁ እና ቆራጥ ተጋድሎ ህዝብ እማራለሁ ከሚለው ሙርቅርቅ የወያኔ ሃርነት ትግራይ የፖለቲካ ፍልስፍና አቅም ጋርማ በፍጹም ሁኔታ የማይመጣጠን ልዩ ፍጹም ልዩ የድንቅ ነሽ ድንቅ የልብ መሠረት ነበር። ስልቱ፤ ጥበቡ፤ አቅሙ፤ ጉልህነቱ የፖለቲካ ልቅናን ለማዋህድ የተሄደበት መንገድ ሁሉ የጎንደሩን የአማራ የማንነት አብዮት በተመሰጠረ ቅኔ ሲኬድ የጥቁር አፍሪካን የመጀመሪያም የመጨረሻም ታሪክ ነጋሪውን የፋሲል አግናባት ቀደምት ራዕይ ደረጃ ያስጠበቀ፤ ሥልጣኔውን የበቃለ፤ የነዋሪዎችን የሥነ – ልቦና አቅም ሙሉ ለሙሉ ያስከበረ፤ የ ኢትዮጵያን የመንግሥት አመራር ብቃት ትውፊትን የተረጎመ፤ ጎንደር ማለትን ያነበበ፤ እና ያመሳጠረ የጉልላት ህብረ ነባቢት ነው። የመንግሥት ቅርጽ እና ይዘት ብቃት በህዝብ አቅም ህሊና ውስጥ ስለመሆኑ ተጋድሎው አመሳጥሯል ዓውጇልም።

  • ነፋሻ ዝንቅንቅ አዬር።

በመሃል በኪናዊ አቅሙ የቅኔው ዕንቡጥ የቴወድሮስ ካሳሁን „ኢትዮጵያ“ መርህ ጸድቅ ዕንቁ ኪናዊ መለከተም ትሩፋቱን አስከብሯል። በዚህ ውስጥ ነው አዲስ የለወጥ ራዕይ መንፈስ በራሱ በገዢው ፓርቲ የባርነት ቀንበር በቃን የሚል ጭምጭምታ መደመጥ የተጀመረው። መነሻውም መድረሻውም የአማራ የህልውና ተጋድሎና የኦሮሞ ንቅናቄ ነው። በተፎካካሪ ሃይሎች ዕውቅና የተሰጠው ግን ለኦሮሞ ፕሮቴስት ብቻ ነበር። ከፖለቲካ ሊሂቃን ወገን አንድ ዕጣ ነፍስ ብቻ ነበሩ። እሳቸውም የመካከለኛው አፍሪካ ለእኔ ብቸኛ የምላቸው ጸሐፊ ፖለቲከኛ የዴፕሎማሲ ሊቅ አቶ የሱፍ ያሲን ብቻ ነበሩ። ለአማራ ተጋድሎ ሥያሜውን ህዝቡ አውጥቶለታል ሳለ። ህዝቡ „አማራነት ይከበር“ ብሎ ወጥቶ ሳለ። ህዝቡ „ወልቃይት አንችን ብረሳሽ ቀኜን ትርሳኝ“ ብሎ ወጥቶ ሳለ „የነጻነት ሃይል“ አደናገሪ ሞቶ ዘመን በማይሽረው የታሪክ ዝርፍያ እና ሌብነት በወሳኙ የህልውና ጥያቄ እንዲዋጥ እና ተትበስቦ እንዲቀር ሰፊ ዘመቻ እና ሰፊ የተጋድሎው የጸርነት ተግባር ተከውኖበታል። እንደ ብሄራዊ ሚዲያ ኢሳት እንደ ድርጅት በግንቦት 7። እንደ ጎረቤት አገር ኤርትራ። በአጋፋሪነት እና በጀሌነት ደግሞ ራስን ገዳዩ የጎንደሩ ማህበር። በማጣጣል መላ የትግራይ የፖለቲካ ሊሂቃን ከቅዱሱ አቶ ገ/ መድህን አርያ በስተቀር ሁሉም በክፉ ዓይን ነበር ያዩት። በወል እንዲከስም በነበር እንዲቀር የሙት በቃ የተፈረደበት ተጋድሎ የተፈረደበት ህዝባዊ አብዮት ቢኖር የጎንደርና የጎጃም የአማራ የህልውና ተጋድሎ ነበር።

ለወያኔ ሃርነት ትግራይም የአማራ ልጅ እንዲታረድ ምቹ ይለፍ የተሰጠውም በዚህ ምክንያት ነው። የሆነ ሆኖ ህዝባዊ እንቅስቃሴው መሠረቱ ይሄው ነው። ወያኔ ሃርነት የታላቋ ትግራይ የሥነ – ልቦና መሽሞንሞኛ መላበሻ የነበረው ቤተ – ሲኦል ሥነ ልቦናዊ ተራራ የተደረመሰው በእነኝህ ሁለት ተግባር ጠገብ የተጋድሎ ገድሎች ነው። በትግራይ የፖለቲካ ሊሂቃኑ „እንደ ገበያ ጫጫታ፤ እንደ ተራ የሰፈር ብጥብጥ፤ እንደ አልፈላ ቡብኝ ወይንም እንደ ጤፍ ጠላ“ ሲቃለል የነበረው የጎንደሩ የአማራ ተጋድሎ የህልውና አብዮት በወያኔ ሃርነት ትግራይ ሥርዕዎ መንግሥት ሚዲያ የትሜና የተወረወረው ተጋድሎ ብቻ እና ብቻ ነው ለዛሬ የሚሊዮኖች የመተንፈሻ ቧንቧ፤ የክፉ ቀን እጂ አውጪ፤ የጀርባ አጥንት የሆነው። ተጋድሎው በግራ ቀኝ የታጠረበትን ግርዶሽ ጥሶ ታሪኩን መንበር ላይ ስለአዋለ ነው። ከዛ በፊትም ከዛ በኋዋላም የተካሄዱ ታጋድሎች ነበሩ፤ ግን ዛሬን ለመውለድ ወልዶም ለመራመድ አላስቻላቸውም። የመንፈስ ጋብቻ በሁለቱም ማህበረሰቦች ብቻ ሳይሆን ቅን በሆኑ ኢትዮጵውያን እውነቱን ያነጠሩበት ምስክር ነበር የአማራ ተጋድሎ።„ጋንቤላውም የእኔ፤ ኦሮሞውም፤ የእኔ፤ ድምጻችን ይሰማም የእኔ፤ እስረኛው ነፃነትም የእኔ“ ነበር ያለው። በነበሩ የተጋድሎ ሂደቶች አክተሮቹ ራሳቸውን ሲያተርፉ ህዝቡ ግን ያው መከራውን ተሸክሞ ራሱን በተስፋ ማጣት ሲገብር ነበር የኖረው ካለ አንድ አሰባሳቢ እና አለሁልህ ባይ። ይህ አብዮት ብቻ ነው ሁሉንም በመንፈስ ያጋባው ሞቶ በደሙ፤ ሞቶን ድል አድርጎ በአጥንቱ ፍላጭ ዛሬን በፍቅር በምህረት አምጦ ወለደ። መቱ ላይ እኮ 10 ሺህ ነዋሪዎች ወጥተው „ለማን አብይን አማራን እንዳትነኩ፤ በትነኩ ዋ!“ ነበር ያሉት። ይህ በምንም የፍልስፍና ቀመር እና ልቅና የማይለካ የማይሰፈር ንጡህ መንፈስ ቅዱስ ነው።

  • የምሥራች በጤና ጥበቃ ስልት።

ማንኛውም ህዝባዊ እንቅስቃሴ መሪ ከሌለው አንድ ቋት መግፋት አይቻለውም። እነዚህ ሁለት ተደጋጋፊ አብዮቶች አድማጭ አገኙ። በራሱ በወያኔ ሃርነት ትግራይ ግርዶሼ ብሎ በለሰነው ማህበር ውስጥ የነፃነት ትግሉን ለማፈን በወሰደው እርምጃ ውስጥ በግርዶሽ የበላይነቴን አስቀጥዬ ተደላድዬ 100 ዓመት እገዛለሁ፤ ከዛ ዘረ ኢትዮጵያ ሥያሜውም „በህዳሴ ትግራዊነት“ ይተካል ሲል አዲስ ቀንበጥ ባለራዕዮች ጉዳያችን፤ አጀንዳችን ብለው ህዝባዊውን ተጋድሎ ማዳመጥ ጀመሩ። እንደ የራሳቸው ባህሪ አድማጭ የማግኘታቸውን ያህል ሁለቱ አድማጮች በጎንዮሽም መስምርም አዲስ ስልት ነድፈው መደማመጥ ጀመሩ። ልቅና ማለት ይሄ ነው። አዕምሮ ይሰራል የሚባለው ተረግጠህ ወይንም ጨፍልቀህ ወይንም ውጠህ ሳይሆን የተገባውን ዕውቅና ዕኩል በማድመጥ አክብረህ ነው። ኮፒ ራይቱን ለባለቤቱ ሰጥተህ። ስለሆነም አዲስ የጤና ጥበቃ መስመር ባህርዳር የደካ አዳማ፤ አዳማ የደካ ባህርዳር ተዘረጋ። ይህ የጤና መስመር ጊዜም ወቅትንም አላበከነም። ብልሃትን ሰንቆ ዳታ ሳያበዛ በፍጥነትን በልቅና መፍትሄን ቆጣጠረ። ይህ እንግዲህ እጅግ የበሰለ፣ የተራመደ፣ የሰለጠነ፣ የአቅም ብቃት መለኪያ ነው። ብልህነቱ ኑሮውን ለመምራት ከመነሳት ጀምሮ ብሄራዊ – አህጉራዊና ዓለም አቀፋዊ ችግሮችን በተማከለ ሁኔታ ለመፍታት በሚያስችል ቁመና እና ወርድ እጅግ በራቀ በረቀቀም ራዕይ፣ በሙሉ መሰናዱ፣ በውል በተዳረጀ፤ ህሊና ጠላት እና ወዳጅን በለዬ ምልከታ፤ ጥቃትን ለመከላከል በሚያስችል በተከደነ መንገድ፤ በከፍተኛ ጥበብ የተመራ ዕጹብ ድንቅ የሚያስብል የ21ኛው ምዕተ ዓመት የኢትዮጵያ የፓን አፍሪካዊነት የአመራር የብቃት ኪናዋ ጥበብ የታዬበት፤ እጅግ ዘመናዊ ሥልጡን የሆነ የትግል ታክቲክ እና ስትራቴጅ ነው። ይህ ብቃት ዛሬ አይታይም፤ ለወግ የሚያበቃው በእጬጌው ሂደት ነው። ግድፈቶችን በመለቃቀም በጠላትነት ፈርጆ መታገለም፤ ግድፈቶችን በፍቅራዊነት ዕይታ ተስፋን ሰንቆ ነቅሶ አውጥቶ መሞገትም ሁለቱም መብት ነው። ፈራጁም ዳኛውም ህዝብ እና ጊዜ ነው። ቀኝም ግራም መንገድ ነው። ከልካይ የለም። ንግግር የተሰጠው ብቻ እንጃ የኔ ቢጤው የሚደፍረው የሙያ ዓይነትም አይደለም። መሪነት ከንግግር ዓዋቂነት ውጪ ድንጋይ አቅፎ መተኛት ነው። ይህን ጎንደሮች „ሲያጣ የጦመውን“ ይሉታል …

የሆነ ሆኖ „ለሞኞቹ“ ይህ ታክቲክ እና ስትራቴጅ ህዝብን አቅፎ፤ ህዝብን ከሚያራቁቱ የመንፈስ ድህነት ድውዮችና ተወሳኮች ሁሉ ጋር ግብ ግብ ለመግጠም ቆረጠ፤ ወሰነ ፤ ለወሰነው እና ለቆረጠው መንገድ ደግሞ ጥበብን ምራኝ አለ፤ መቻቻልን ምራኝ አለ፤ ምህረትን ምራኝ አለ፤ ፍቅርን ምራኝ አለ፤ ትህትናን ምራኝ አለ፤ መሆንን ምራኝ አለ፤ ይቅር መባባልን ቅደመኝ አለ፤ በስሜት ሳይሆን በፍጹም በተረጋጋ መንፈስ በዕውቀት በበሰለ እና በዳበረ ክህሎት የሚመራ መንገድን አህዱ አለ። ዓላማውና ግቡ ኢትዮጵያን ቁም ነገር የማድረግ ሩቅ ራዕይ ስለመሆኑ ሂደቶቹ ብቻ እንዲገልጽ ይለፍ ሰጣቸው። መሰናዶው ዕለታዊ ሳይሆን የባጀ እና የበሰለ ብቁል ትልም መሆኑን አሳዬ። የብቃቱን ልክ በሚገርም ፍጥነት እና በተለዋዋጭ ስልቱ ሲያንቀላፋ የነበረውን ተስፋ አነቃቅቶ የጅም ደንምበኛ አደረገው። ኢጎይስቱ እና አውሬው ታወኩ፤ ቅናተኛው እና አራሙቻው ታመሱ፤ ደራጎናውያን የሚይዙትን የሚጨብጡትን አጡ። አውሬው መላ ጠፍቶት ሲወድቅ ሲነሳ ማጣፊያ ሲያጥረው አንዱ ሴራ ሲከሽፍ ሌላ፤ ሌላው ሲከሽፍ በሌላ እያከታተለ ቁርጭምጭሚትን ለመስበር ተጋ። ግን ፈጣሪ ያገዘው መልካምነት ወደ ፊት ገሰገሰ። መስዋዕትነትን ለውጤት በማብቃት እረገድ በታሪክ የኦሮሞ እና የአማራ ተጋድሎ ያደመጠው መንፈስ ነው። ዋጋም ዕውቅናም የማይሰጠው ምክንያት ትርፋማነቱ ልቁ በልጦ ስለወጣ ነው። የነበረውን አቅም አለኝ የሚለውን ሁሉ ፈተና ላይ አስቀመጠው። ከብርት ዳኛ ብርቱካን ሜዴቅሳ እኮ በፐለቲካው ዓለም አንድ ዓመት ወይም ሁለት ዓመት መርታ አልታዬችም። ቢሮዋ እስር ቤት ነው የነበረው። ግን መንፈሷ ነው ክብር ያጎናጸፋት። ለወቅቱ። ይሄቺ ፖለቲከኛ በመንፈሳችን ጸድቃለች ለዘላቂ። ከእሷ የበለጡ ሙሉ ዕድሜያቸውን የባተሉ ሴቶች አሉ ግን ትቢያ ለብሰው የቀሩ። ወቅት የሚሸልመው የራሱ የሆነ ወርቅ አለው። መስዋዕትነት መክፈልና ስኬታማ መሆን የተለያዩ ናቸው። ያልገባን ይሄ ነው። ለዚህም ነው ይህን መሰል ጹሑፍ እስከ ቪዲዮ ላዘጋጅ የተገደድኩበት። ዕወቅና መንፈግ ዕዳም ነው። የፈጣሪ ቃልም ጥሰት። ካለ እርሱ ፈቃድ የሆነ የሰናፍጭ ነገር ስሌለ።

ይህ ሂደት በግርድፍ እና በሽርክት የተለሰነ ሳይሆን ወቅት ሰጥቶታል፤ አውቆታለም። ብቃቱ ስላለ። አበቃቀሉ ከውስጥ በመሆኖ፤ በታቀደ፤ አቅጣጫውን ባወቀ የእውነት ንድፍ ስለሆነ፤ በእውቀት ላይ በተመሠረተ ትጋት ስለሆነ፤ ዙሪያ ገብ እሾኽ ሆኖ የተነሳበትን የኢጎ ጃርታዊ አርበኛ ሁሉ እዬጣጣሰ ዛሬን ሰጠን። ሌላው ቀርቶ አቅጣጫውን የሚያስቱ ቀውሶችን ማምረት የማይሳነው ማህበረ ደራጎን ያጠመደው ወጥመድን እዬዘለሉ በፍጹም የአመራር ብቃትን እና በትዕግስት ወደፊት ገሰሰጉ ብልሆቹ። በዬተገኘችው ደቂቃ ሌት ተቀን ባተሉ። እርምጃውን ጠንቅቆ የሚያውቅ፤ አቅጣጫውን በሚገባው የተረዳው መሬቱን የሙጥኝ ያለ የለውጥ መሪ ሃይል የተዛነፍ ሆነ የጣልቃ ገብ እንኮሮዎችን እዬጣሰ በሰከነ ሁኔታ አዕምሮን ሳያባከን ሂደቱን እዬመራ ይገኛል። እነዛ ድንቅ 108 የራህብ መዳህኒቶች የሰጡት ዕወቅና ከተገባው ቦታ ላይ ስለሆነ እለቱ ፍርያማ፤ ፍሬውም የትውልድ እነጻ ስለመሆኑ የቆዬ ሰው የሚያው ይሆናል። እኔ እኮ ተናግሬያለሁ ብሄራዊ ቀን ሊያስወስን የሚያስችል አቅም ብዬ አብይ ኬኛ ክፍል ስድስትን ማዬት ይቻላል „ቀንበጥ Kenebete“ ላይ። እግዚአብሄርም የፈቀደው አለ። ቅብዕ ለበጎም ለጥፋትም ይሆናል፤ ልዑል እግዚአብሄር የፈቀደልን ግን የፍቅር ቅብዕ ነው። ይልቅ አቮ ጸሎት ይከሉበት።

ሃሳቡ፤ ከሌላ ድውይ እና ክልፍፍል የሥልጣን ጥመኛ፤ ወይንም የፋይናንስ እገዛ ለመያዢነት ሞፈር ዘመትኛ ላደረገው ማንፌስቶ፤ ሃሳቡ ከሌላ መጥቶ ደጋፊ ከሆነ ባለ ቻፕትር/ ደጋፊ በሚል ተቀጥላ የማይጫንበት ስለሆነ በአቅሙ ልክ በተለካ፤ ልቅም ብሎ በታሰበበት፤ በጥራት በተነደፈ የቅደም ተከተል የተግባር ንድፍ ርህርህናን፤ ትህትናን፤ አክብሮትን አክሎ ረጅሙን ጉዞ ተያይዞታል „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው።“ መሪ ማለት ምን ማለት እንደሆነ፤ የመሪ ብቃት እስከ ምን ድረስ ሊከነዳ እንደሚችል፤ የመሪ ሰብዕዊነት፤ ስብዕና ምን እንደሆነ ጠረኑ በሰውኛ ፍልስፍናዊ ክህነት በራሱ ውስጥ በበቀለው ክህሎት፤ በራሱ ህሊና በጸደቀው አዲስ መንፈስ ነፍስን መልሶ፤ ነፍስን ሰጥቶ፤ ነፍስ ሆኖ ተስፋን አለሁልህ አይዞኽ ብሎታል። ተመስገን!

  • ማድመጥና ስጦታው።

ስለሆነም ይህን መንፈስ ለተፈለገው ዘላቂ አብነታዊ ጉዞ እንዲበቃ አቅም ከማዋጣት ይልቅ በማጣጣል እና አሳቻ ወይንም ዝንጥል መንገድ ሽቶ በዛ እሄዳለሁ ቢባል ራስን ለአውሬው የአጋጠመኝ አደጋ አጋድሞ ለማገዶነት ከመዳረግ ውጪ ተስፋ የለውም። በምንም ዓይነት መልኩ አማራ መሬት ላይ የተነሳው ጎመራ እና ኦሮሞ መሬት ያለውን ጎመራ በረዶ ላይ ያለውን የአዲስ አባባን መነቃቃት በመፍጠር ማያያዝ አይቻልም። አቅሙም የለም። አንዲትም ቦታም ትንሽ ነገር የለብታ ሽውታ ነበረች። ጥያቄዎቹም አይገናኙም። በትግል ዕድገታቸውም አይመጣጠኑም። ከሁለቱ ተጋድሎች ጋር አዲስ አበባን፤ ሆነ ሌላ የታሪክ ሽሚያ ግጥግጦሽ አምጥቼ እጨምራለሁ ቢባል በአንድ ድስት ወጥ ሩብ ኪሎ ጨው ጨምረህ ተበላ እንደማለት ይሆናል። ካለልኩ የተሰፋ ሽብሽቦ ከመሆን በላይ አንተ ማነህም ይመጣል? አዛዥም መሪም መሆንም አይቻልም – በፍጹም። ሁለቱም በመንፈስ ደረጃ መሪዎች አሏቸው። መሪነቱን ሚሊዮኖች ካተሙበት ቆዩ።

የሚቻለው አሁን በተቻለው መንገድ እዛው እቅርብ ያሉት የለማ አብይ ገዱ መንፈስ ከራሳቸው ማህበር ጋር በገጠሙት የጦር ቀጠና ውስጥ ጥሰው ማለፍ እንዲችሉ አቅም ማዋጣት፤ ወይንም ጎራን ለይቶ በወያኔ ትግራይ ማንፌሰቶ ሽብልል ግርዶሽ ተጠቅልሎ ማሸለብ። ቀጥሎም አብሮ መስመጥ ብቻ ነው። „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ መሪ አለው። አሁን ባለቅኔው ጠ/ ሚር እያደረጉት ያለውም ይሄው ነው የ108ቱ ድምጽ አሸናፊ ሆኖ ይወጣ ዘንድ ነው ትጋቱ። ይህ ድምጽ አሸናፊ ሆኖ ሲወጣ ነው አዲስ ሥርዓት ሊዘረጋ የሚችለው። ሙሉ ለሙሉ ድሉም ያን ጊዜ ነው። አሁን ጮራ ብቻ ነው … ጨረር ነገር … ባይረሱ ያለበትን አካባቢ ፊት ለፊት በመግጠም ሳይሆን በጥበብ ፈውሳኛ ማድረግ። ይህ ደግሞ ለሁሉም አዳኝ መንገድ ነው።

  • ሥር ነቀል ለውጥ እንዴት?

ሥር ነቀል ለውጥ በቀጥታ ማምጣት የሚቻለው እራስህ በዳረጀኸው፤ ጠንከራ የፖቲካ ድርጅት፤ አቅም እና የማደረግ ብቃቱ ከሁለቱ ተጋድሎዎች በላይ በአዲስ የሃሳብ ልቅና ሙሉነት ባለው የህሊና ብቃት አቅም ብቻ ነው። ለዛውም ህዝብ ከተቀበለ። በብቃትህ ልቅና ለዛውም በትጥቅ ትግል የወያኔ ሃርነት ትግራይን ማንፌስቶ ሙሉ ለሙሉ ደርምስህ የበላይነትህን አረጋግጠህ አንተ ገዢ መሬቱን ስተቆጣጠር ብቻ ይሆናል ሥርነቀል የሚባለው የሚገኘው። በዚህ ሂደት ወያኔ ሃርነት ትግራይ ከነቅል ቋንቁራው ጥርግርግ ሲል ብቻ ነው። ይህን ለማድረግ በወያኔ ሃርነት ትግራይ ሜዳ ላይ በሰላማዊ ትግል ታግለህ ከሆነ በህልምም አይታሰብም። ወያኔ ሃርነት ትግራይ የማንን ጎፈሬ ያበጥራል። አሁንም እኮ ባለድርሻ ነው። ሰላማዊ ትግል አገር ቤት እንታገላለን ሲባልም ተፎካክረን የወያኔ ሃርነት ትግራይን አውራነት እናሸንፋለን ነው። ለዚያ ደግሞ ከዚህ የተሻለ ታምረኛ መንገድ የለም። አብራችሁ ኑራችሁ አይታችሁታል እኮ እነ ተፎካካሪዎች ድርድር ተብሎ በረዶ ሲጋገር። ፈቅ የሚል የሌለው።

እርግጥ ነው በህሊናህ ትጥቅ ልክ ብቃቱ ከኖረ፤ የፖለቲካ ብስለቱ ከኖረ እስከ አሁን ድረስም እኮ የሚያስጠብቅ ነገር ባልበረ። 27 ዓመት እኮ ከአንድ ትውልድ በላይ የዘለለ ነው። በታቆረ አምክንዮ። በማያድግ ዱካክ ማንፌስቶ። ወቅትን መምራት በማይችል የህሊና አቅም። አርቆ ይመጣልን በማይተልም ኮሳሳ ግንዛቤ። ለዛውም አንተ አታድግ ሌላው እንዲያድግ አትፈቅድ። አንተ የለህ ያለው እንዲያኖር አትፈቅድ። የአጃቢ ብዛት ህሊናን ሊያዳብረው ወይንም ሊያፈልቀው አይችልም። ጥሪት የህሊና አቅም የጥረት ውጤት ነው። ይህ ነው ስኬት። ይህም ቢሆን ተደራጅተህ ማሸነፍ ስትችል ያን ጊዜ የአሁኑ ቅልጣን እና ፈስስ ልበልን ማሳነካት ይቻላል። ይህ ሲሆን መላዕክታኑ ከሰማያ ሰማያት ወርደው ኢትዮጵያ በአንድ ትንፋሽ ራስ እግሯ ወርቅ በወርቅ ያደርጓታል፤ በልጅነት „አዲስ አበባ ላይ ወድቄ ብነሰ የሰራ አካላቴ ወርቅ ይዞ ተነሳ“ ይሆናል ማለት ነው። አሁን ያው እፍ ተብሎ ችግሩ ሁሉ ብን እንዲል ስንብተከተክ ውለን ስለምናድር እንጂ በራስ ሃሳብ ጸንቶ ቢያንስ ወጥ የሆነ አቋም መያዝ በተቻለ ነበር። አሁን አቤቱ ሰማያዊ ፓርቲ እንደ ጀመረው መሬት ላይ ማነው ጸሐፊ፤ ማነው ተጽዕኖ ፈጣሪ እያልክ ሰው እዬለቀምክ የሚሆን ሥር – ነቀል ለውጥ አይታሰብም። „ከሦስቱ አንዱ ይሻላል“ ይሻላል ካለከው የበለጠ አቅም አምጠህ ወልደህ መሆን አለበት ሥር ነቀል ለወጥን መተንበይ። አዲሱ ሰማያዊም መጥቻለሁ እያለ ነው። አማራ ሥም በተለወጠ ቁጥር ደም አይገበርም። ይልቅ ለሁሉም የሚጠቅም የአብይ የአስተዳደር፤ የአማራር፤ የቁጥጥር፤ የግምገማ  ት/ ቤት 4 ኪሎ ላይ ስለተከፈተ ያችን ከፈት እያደረጉ ገልብጦ ማንበብ የሚሻል ይሆናል። ኮፒ ራይት ባለቅኔው ጠ/ ሚር የሚጠይቁ አይመስለኝም። ትግል ሞናትነስ ሲሆን ነፃነት ይሞታል። ይህ ዶግማ ነው። አሁን እህቶቼ አሜሪካን አገር የሚኖሩት የዶር አብይ አህመድን ንግግር በሥርዓት ያዳምጣሉ። እኔ ሳስበው ወደ አዲስ መንፈስ ገብተዋል ማለት ነው። ከቃለ ወንጌል፤ ከመዝሙር፤ ከሀገር በቀል የሥነ ጥበብ ቤተሰብነት በመሪነት የያዙት የመሪያቸውን ንግግር ማድመጥ ነው። ቀድመው እንደ ጀመሩም ነግረውኛል። የሌላ መሪ ንግግር አዳምጠው አያውቁም። አማራነትን ወደውታል፤ ጎጃምን ጌጣችን ብለዋል። ለውጣቸው አስገርሞኛል። ወቅት እንዲህ ህሊናን ይገዛል። አዬህ እናቱ የእኔ አንበሳ ኢትዮጵያዊው ለውጥ ፈላጊው መንፈስ ሆይ!

አዲስ መሬት ያልነካው ሃሳብም አፍልቀህ፤ ከማንም ሳትጠለል ራስህን ችለህ፤ የህዝብን ልብ እና ቀልብ ባገኘኸው አጋጣሚ ሁሉ ለመግዛት የሚያስችል ቁመና ኖሮህ፤ ደሃዋም ዜጋ ናት ብለህ ተቀብልህ፤ ጤና ያጣውም ጣዕሜ ነው ብለህ አቅርበህ፤ የከፋውን አባቱ የታሠረበትን ብር ብለህ ጠይቀህ አብረህ ተጫውተህ፤ የትዳር አጋሩን በቅርበት አጽናንተህ፤ ማትብህን ጠብቀህ በቃል ኪዳነንህ ጸንተህ፤ እናመሰግናለንም አውቀህበት፤ ቃል ኪዳኑን በውን ሁነህበት እንጂ በእገረ መንገድ ፖለቲካ የተነገረህን በኮፒ እየደገምክ እና እዬሰለስክ እንደ ካሴት፤ በሥም የመቀዬሬያ ሱቅ ከፍተህ እዬተገላበጥክ አይደለም ድል የሚሉት ቁምነገር። እንኳንስ አሁን አዳዲሰ ሃሳቦች በገፍ በ„ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ባለመቋረጥ እዬጎረፈ ቀርቶ በዘመነ ደመመንም፤ በዘመነ ቆፈን ቢሆን  እንደ ኩሬ ውሃ የረጋውን ግን ጣሪያ ላይ የተንጠለጠለውን ፍላጎትህን ለማሳካት ከልብ ጠብ የሚል፤ ሊደመጥ የሚፈለግ ሃሳብ ማፍለቅ፤ ገና ይሆናል ብለህ ቀድመህ መተንበይ ካልተቻለ ባቡሩ እዬጠላህ ዋዜማ ብቻ ሆነህ ትቀራለህ። ወይም ሥም ብቻ። ወይም ነበር ብቻ። ከቶ እዬተደማመጥን ነው የኛው ሥም አይጠሩ የለወጥ ፈላጊው መንፈስ? እንደዚህ ነው ነገሩ … „እልፍ ሲሉ እልፍ ይገኛል“ ጎንደሬዎች ሲተርቱ „ጉልቻ ሲለዋዋጥ፤ ከዝንጀሮ ቆንጆ“ ምን ማለት እንደ ሆነ ቁጭ አድርጎ እያናዘዘ ነው ህሊናን አቤቶ ችሎት።

  • የቀን እንጥሽታ፤

አማራ የጀግኖች ማርከሻ መሪ አለው። አንበሳ፤ ደልዳላ፤ ምራቁን የዋጠ፤ ብቁ የረጋ፤ ስክነት የረበበት፤ እንኳንም የእኔ ሆንክ የሚባልለት፤ የማይክለፈለፍ አንበሳው ኮ/ ደመቀ ዘውዱ የሚባል። ባለ ግርማ ባለ ሞገስ። ስኩን – ብጡል! ሌላውንም የታሰሩ የተንገላቱ፤ ቤተሰቡን የገበረ፤ ትዳሩን ያጣ ከ30 ሺህ በላይ መሪዎች አሉት። የሌላ ወርቅና ጨርቅ አድማቂ ከእንግዲህ አይሆንም። መስፈርቱ ይሄው ነው አማራ መሬት ላይ መሪ ለመሆን። ሌላው ማለገጥ ነው።

በተለይ የአማራ ልጅ ሲከሰስበት የኖረውን መሰረታዊ ጉዳይ እንውቃለን፤ አሁን ቢሆን ክሱ እሳቱ እዬነደደ ነው። ነገር ግን ለስለስ ያለው „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ ያን ሁሉ መከራ ተሸክሞ ተረጋጉ እያለ ነው። ከማንም በተሻለ፤ ከዬትኛውም ሊሂቅ በበለጠ ለጉዳዩ ቅርበት ከተባለ ከአሁን ጊዜ የተሻለ ለአማራ ሁነኛ ባሊህ ባይ ጠበቃ ጊዜ የለውም። ስለአማራ ከአብይ መንፈስ የተሻለ መሪ በዘመኑ አያገኝም። ከሁሉም በላይ ለአማራ አዲስ ቀኑ ነው። እሱ ነዋ ዋናው የሁለገብ የጥቃት ተዋናይ ሆኖ በስውርም በግልጥ እስተዚህች ደቂቃ ድረስ ያለው። ሁሉም መስጥሮ ከምንጠራ አልተቆጠበም፤ ለአማራ ህሊናም በግለት ሽበር ከመልቀቅ አልታቀበም። የአሁኑ መታመስም ምንጩ ይሄው ነው። „ፋርጣ“ እንዴት አዲስ አበባን ይማራል ሲባል ቤተ መንግሥት ሲገባ ነደደ። ይሄው ነው ሚስጥሩ።

ይህን ቀረብን ብለው ከሚታመሱት ጋር አብረን ቆራጣ የሰው ያህል ክብር ሳንሰጥ ስናብጠለጥል፤ ስናጣጣል ለበለጠ መከራ እና ማጎዶነት ህዝባችን መንፈሱን ስንከፋፍል እንገኛለን እኛው እራሳችን። በሌላ በኩል ተጨማሪ በጥርጣሬ እንዲታይም፤ እንዳይታመን አሉታዊነትን እዬሸመትንለት ነው። ከቶ ከሥንቱ ነገር ጋር ይሆን አማራ ማህበረሰብን የምናጣለው? ከቶ አማራ ከስንቱ ጋር ነው የቂም ቤተኛ እንዲሆን የሚታጭለት? ከማንስ ጋር አማራ ይሠራ? ስልቱ ውሎ ግዞው የጠፋብን ነው። አልገባነም። ተደፍኖብናል። የማናውቀው ሐገር ናፋቂነት ከዘመነ ወያኔ ሃርነት በእጥፍ እንደሚጠብቅን አላወቅንበትም፤ በተዋህዶ ሃይማኖትም ሊመጣ የሚችለው ሰቀቀንም አልገባንም። እነኝህ ሊብራል የሆነ አቋም ይዘው የተነሱ ብሩህ ባለራዕይ ወጣቶች ይዘው የተነሱት መንፈስ ፍቅርና ምህረት ብቻ ነው። የበላይነት የገዢነት ስሜት በፍጹም ሁኔታ የለባቸውም። ማሰቡ ራሱ ፈጣሪ ይከፋብናል። ህጋዊ መሠረት እንዲኖረው መጣር የተገባ ነው። ሰው አላፊ ነውና። አቮ ለማ መግርሳ በራሳቸው ላይ የወሰዱት እርምጃ በራሱ የፖለቲካ ሸህም፤ ጳጳስም ነበር። ሚዲያ ቀረ አሁን ደግሞ አዲስ ፓርቲ ለአማራ የግድያ ገመድ …

እልቂቱ አሁንም አለ። ባለፈው ሰሞን እኮ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ከኢትዮጵያ ሱማሌ ወጥቶ ወላይታዎችን በአሰተዳደራቸው ቦታው አዳማ ይመስለኛል ተከፍተናል፣ ተሳደናል ብለው አስነስተውባቸው ነበር። ያን ጊዜ የዕጩ ጠ/ ሚር ውድድሩን ለማጨናገፍ፤ የሙያሌም ዕልቂት የዛኑ ሰሞን ነበር። አቦ ለማ መግርሳ እኮ ጥቁር ቲሸርት ለብሰው ነበር ስበሰባ ሲሳተፉ የነበሩት። ዶር አብይ አህመድም ድብ ያለ ገጽ ነበራቸው። ግን ዋጥ አደርጉት እና በዋናው ግባቸው ላይ አተኮሩ፤ ያን ቢስቱ የባሰ እንደሚቀጥል ያውቁታል። ያን ለመግታት ባይችሉ እንኳን ማመጣጠን እንዲቻል ቁልፋቸው ላይ ብቻ ተጉ። ይህ ማለት ግን ትጉሃን መከራውን አዳፍኑት ማለት አይደለም። ማጋለጥ ይገባል። እኔ እራሴ የዕዬለቱን እዬመዘግብኩኝ እይዛለሁኝ … ቀጥዬ ስለምሠራበት … አንኳንስ የሰው ልጅ ኢትዮጵያ ያለው አዬር እረፍት ያስፈልገዋል። ወፍራም ሙግቶች ሁሉ አሉኝ የጠ/ ሚር ቢሮ ጋር እምተጋበት ግን በአክብሮት ነው። እኔም ዜጋ ነሽ መባሌን ስለሰማሁኝ ትናንትና መደመጥ አለብኝ። እኔን ebc ያደመጠኝ አግባብ ነበር።

  • መፍትሄ።

ፍቅር ነው የሚከስውን ክሶ፤ የሚያቻችለውን አቻችሎ፤ ጊዜ የሚሰጠውን ጊዜ ሰጥቶ፤ ይቅርታ የሚጠይቀውን አስጠይቆ አስማሚ ድልድይ ሊሆን የሚችለው። ለመሆኑ የአማራ ተጋድሎ ባይነሳ ይህ የኦሮሞ እና የአማራ ዓይን ለዓይን መገናኘት እንኳን ይቻል ነበርን? ተስፋዬ ከይሲም ሆነ የወያኔ ሃርነት ትግራይ ማንፌስቶም አለያይቶን ነበር። ከሁሉም ቀድመው እኮ የተሰዉ ወገኖች አሉን። እነሱ እኮ ይህን ዕድል ይህን ትንፋሽ አላገኙም፤ እነ ሻ/ አጣናው ዋሴ እኮ እዛው አስር ቤት ነው ህይወታቸው ያለፈው። ለዛሬው ሰቀቀን ዛሬ ያልገባን መቼውንም አይገባንም። ኦህዴድ አኮ ችሎቱ ልክ የለውም። ያን ያህል ህዝብ ተጨፍጭፎ፤ ተፈናቅሎ በጣምራ አራቱንም መንትዮሽ የፈተና መንገድ የተሻገረው በአማራር ብቃት እና በሰብዕና ብቃት ነው። አሁንም ለማቋቋም ዕድሉን ሁሉ ለመጠቀም አንቱ ነው።

ኦህዴድ ከ700 ሺህ በላይ ህዝብ ሲፈናቀል የሚይዘውን፣ የሚጨብጠውን አጥቶ ተርበትብቶ ቢሆን ኖሮ፤ የመከራውን ውቅያኖስ የምታሻግረው መርከብ ሰምጣ ትቀር ነበር። ነገር ግን ዕለታዊውን ሳይሆን በዛ መልክ ቢቀጥል ሊመጣ የሚችለውን የከፋውን መራር ቀን አስልቶ፤ መግቻውን ርካብ ላይ አትኩሮቱን አድርጎ፤ ችግሩን በመቻል ችሎት አድርጎ ሊታመን በማይችል የግል እና የጋራ ሃላፊነት ውህደት የኖኽ መርከብ ወጀቡን ተሻግራ ብርሃና አበራች – ለሁላችንም ለሞኝ ቅኖች። የተረፈው ለዘር ነገን ይሠራል። ነገም ቢሆን አውሬው የተፈጠረው ለጥፋት ስለሆነ የእፉኝት ተግባሩን ባለሰብነው፣ ባላቀድነው ሁኔታ ይቀጥላል፤ በመኪና ግጭት፤ በምግብ ብክለተ ወዘተ … እሱ በነደፈው ልክ እንቅፋት በፈጠረ ቁጥር እዬተደናቀፉ መሃል መንገድ ላይ መቅረት ሳይሆን ያን የዴያቢሎሳዊ ሥራውን ለእሱ የቤት ሥራ እዬሰጡ፤ ዘላቂና አስተማማኝ የህዝብ አንድነት መገንባት ከተቻለ አረም አረም ነው በራሱ ጊዜ ይከስማል። ሙጃም ሙጃ ነው በራሱ ጊዜ ጠውልጎ ይሞታል። ጥላቻም በረከት የለውም … ከትውልድ እና ከዘር ይነቅላል „ልጅ አይውጣልህ“ እኮ ከባድ እርግማን ነው። ሚሊዮኖች በዬእለት ኑራቸው ይሄን ማለታቸው አይቀሬ ነው። ህ!

ቁጭ ብሎ ሂደቱን ላጠናው እኮ አፍሪካ ላይ ለዛውም ቁጥር ስፍር በሌለው ችግር ከሰመጠች ሐገር ውስጥ የተከወነ ብልህነት አይመስልም። እኔ የመቀሌውን፤ የጎንደሩን፤ የጅጅጋውን፤ የአሶሳውን፤ የአዋሳውን ስብሰባ በተደጋጋሚ ሳዳምጠው፤ የሚነሱ አንከሊስ ሃሳቦችን ሳስተውል፤ የሚገናኝ የሃሳብ ተፋሰስ እንኳን የለም። ኢትዮጵያ ያላት የብሄር ብሄረሰባት ብዛት 80 ሳይሆኑ፤ ኢትዮጵያ ያላት የብሄር ብሄረሰብ ቁጥር 100 ሚሊዮን ነው ከማለት ደርሻለሁኝ። ሁላችንም እያንዳዱ ዜጋ የራሱ የእኔ የሚለው በአሻራው ልክ የኢጎ ብሄረሰብ አለው። የውጥንቅጥም ዓይነት አለው፤ የዝንቅንቅም ዓይነት አለው፤ የድብልቅልቅም ዓይነት አለው፤ የመቀዬጥም ዓይነት አለው የሃሳባችን – የፍላጎታችን – የተፈጥሯችን፤ የራዕያችን ምኑ ቅጡ ዥንጉርጉር ነው። አገራችን ደሃ አገር መሆኗን ሁለ ረስተነዋል። ከሰው አቅም በላይ። ይህን ዕድል አሹልከን በእንጥሽታ አስም ካሰኘን መቼውንም አናገኛውም። ለዛውም እኮ እንተዋወቃለን። ህም! ይልቅ ጋንቤላ ላይ በሁስፒታሉ ጉዳይ የተነሳው ደስ ብሎኛል እኔም ጽፌበት ነበር። ሌላው የቀብር ቦታ የተገባ ጥያቄ ነበር። ሰው በመሬቱ መቀበሪያ የለህም እዬተባለ መኖር፤ „ወላጆች ልጆቻችን ለማን ጥለን እንሂድ“ የሚለም ተነስቷል ይሄ እንደ ዜጋ ሊሞግተን ይገባል። እያለ መኖር ያልተፈቀደለት ህዝብ „የብሄር ብሄረሶበች ቀን መከበር?!!!! የአፍሪካ ነብርነት¡“ ገድሎ እንግዚአብሄር ይማርህ። ይህ ሲታሰብ አንዴት ተዘለቀ 27 ዓመት?  እም!

  • ምን?

ከቶ ምን አለን? የህሊና አቅም፤ የመተንበይ አቅም፤ ወቅት የማድመጥ የመተርጎም ችሎታ? ወቅትን የመቀዬስ ተስጥኦ? ወቅትን የማብራራት ክህሎት? የማደራጀት ክህሎት? ረዥም ጊዜ ተቀምጦ ጉዳዮችን አጥንቶ የመፍትሄ መንገዶችን የመተለም ጸጋ? ማደራጀት ቂጥ ይፈልጋል። ለቁንጥንጥ ሰብዕና ማደራጀት ክፈሉ አይደለም።ለስልቹዎችም ማደራጀት ክፍላቸው አይደለም።ማደራጀት ጆሮ ይፈልጋል። ማደራጀት መክሊትም ይፈልጋል። ማደራጀት ሙያ ነው። ማደራጀት በግብር ይውጣ፤ በለብለብ፤ በግርግር በሁካታ የሚደፈር አይደለም። ለመሆኑ ዘላቂና ጊዚያዊ ፍላጎታችን አበጥረን አንተርትረን እናውቀዋለን? ምን አለን? ምርጫ ሲመጣ በሥም ተዥጎርጉረን ፓርቲና ውህደት? እንቅስቃሴ ሲመጣ ፓርቲና ጥምረት? አዲስ ሃሳብ ሲመጣ ተቦድኖ ማብጠልጠል፤ በቃ ይሄው ነው ያለን? ህዝቡ እኮ መትረዬስ እዬረገጠ የተቀቀለው እኮ ብስል መሪ አጥቶ ነው። ጥበበኛ መሪ አጥቶ ነው። አሻግሮ አመላካች መሪ አጥቶ ነው። 50 ሺህ የአማራ እና የኦሮሞ ወጣት ወር ባለሞላ ጊዜ እኮ ነው ለካቴና ነው የተዳረገው። ሥንት ትዳር ነው የፈረሰው? ያን ጊዜ ከሥራ የተፈናቀሉት ብቃት ያላቸው ማናጀር የነበሩ ሁሉ ከሥራ እንደ ወጡ ነው የቀሩት። ለበለጠ መከራ ህዝብ እንዲዳረግ ማሰብ ማለት አቅም ሳይኖር ዘመናይነት ማለት ነው። ያን ሥር ነቀል ለወጥ ይመጣል ብሎ የሚያስበው መንፈስን መጠበቅ ጉምን መዘገን ነው። ይህም ከታሰበ እንደ ቀደምቶቹ በራስ ጫካና ዱር ተሞክሮ እንዬው። ይህን መሰለ አጋጣሚ ከዚህ በኋዋላ በ100 ዓመትም አይመጣም። ስለምን? ለመለወጥ ራሱ አቅም ስሌለን፤ ለማድመጥ ራሱ ልምዱ ስሌለን። መበለጥን ለመቀበል ችሎቱ ስለሌን? „ከአውር ቤት አንድ ዓይና ብርቁ ነው“ ሆኖ ለነገሩ እራስን ከእኔ በላይ ማን አለ ያለ „አቶ ሀ፣ለ“ አሁን ጨርቁን ጥሎ ቢያብድ በፍጹም አይደንቅም። አልሰማህም አይል ሙሉ ቀን አዲስ ሃሳብ፤ ሙሉ ቀን አዲስ ራዕይ፤ 45 ቀናት በሙሉ አዲስ ተስፋ ነው የሚደመጠው። ሚዲያው ሁሉ ምስሉ ዜናው እሱው ነው አዲስ ነገር። ለጠሉትም መቼም ከበሽታ ላይ የሚጥል ነው ወይንም የሥነ – ልቦና በሽተኝነትን የሚሸለም። ህም!

  • ህም!

የችሎታን ደረጃ በልክ የማወቅ አቅም ስለሌለ፤ አንድ አጀንዳ ለማጽደቅ ምን ያህል ጊዜ ይሆን የሚወሰድብን? ከአጀንዳ በኋዋላስ በምን ነው የሚጠናቀቀው? ቁስለቱን አውቃዋለሁኝ በዘጋቢነት ተገኝቼ አይቸዋለሁኝና። ያን የመሰለ የጎንደር አብዮት „የኦሮሞ ደም ደሜ ነው፤ በቀለ ገርባ መሪዬ ነው፤ የጋንቤላውም የኔ“ ብሎ ሲወጣ እንኳን ኦፌኮን በአጀንዳ መወያዬት እና አቋም መያዝ፤ አውሮፓ ህብረት ዕድሉ ተገኝቶ ተግቶ የእኔ ብሎ ፊት ለፊት ተጋፍቶ ዕውቅናውን ማስጠበቅ ሲገባ የታዬ ነገር አልነበረም። ዜሮ! ያ እኮ የሰማይ ስጦታ ነበር ለህብራዊ መሪነት። የሌለው፤ ያልተወሳው፤ ያልተነሳው እኔ መራሁት እያለ ጦርነት ሲከፍት የተፈቀደለት ደግሞ ልዕልናውን ዳጠው። ኦፌኮን አረና ላይ መንፈሱን አበቅላለሁ ብሎ ሰያስብ ሰማይ ሲያንጋጥጥ፤ ሲደከም፤ ያለተለፋበትን ጎንደር ደሙን ገብሩ ክብርህን ተረከብ ሲለው አሻም አለ። ያልተወጣ ያልተወረደበትን ቅንጣት መንፈስ ያልፈሰሰበት ሎተሪ በአማራ ተጋድሎ ሲታደል፤ ሲቸር አቅምን የመተርጎም የብልህነቱ ደረጃ ታዬ። በጣም የሚገርመው ዐጤ ቴወድሮስ ሃውልት ላይ ፎቶውም ላይ ታዬዩታላችሁ ቪደዮወም ሰርቼለታለሁኝ ከተሰዉት ጎን ለጎን ማማው ላይ „የ አቦ በቀለ ገርባ ምስል“ ነበር ጫፉ ላይ እዬዩት። ይሄን ያክል ሰማይ ጠቀስ ልቅና በጠላት ከተፈረጀ ማህበረሰብ፤ ከተጋፋ ማህበረሰብ፤

አሁን ጊዜ መልካሙ ነገር ሥሙን ለማንሳት ያልተቻለበት ዘመን ታልፎ „የአማራ የህልውና ተጋድሎ“ በይፋ ትንሳኤው በምዕራቡ ዓለም ሳይቀር ታወጀለት። ቁጭ ብለው አርበኞቻችን ከዓለም አቀፉ ልዑክ ጋር እኩል መከሩ። የዓለሙ የመቻቻል እናት ጠ/ ሚር አንጂላ ሜርክል ኢትዮጵያ በመጡበት ጊዜም ተፎካካሪዎች ጋር የነበረው የወል ቆይታ፤ ተከታታይ ቋሚ ክትትል ምንጩ፤ ዘሃ ግራው የአማራ ተጋድሎ ሰብል ነው። በዚህ እርምጃ እኔ አላፍርበትም። ወገኖቼ እዛ ቢታረዱም እዚህ ሥርጉተ እና ታቦቷ ሎሬቱ አላረፉም። ባትለዋል። ስኬታማም ናቸው።

የሆነ ሆኖ ኦፌኮ ዕድልን እንዲህ ነው የሚሾልከው። በማንኛው ጊዜ አዲስ ቡቃያ ሃሳብ ይዘው የሚመጡ ሰዎች የሉም ማለት የጸሐይን ሙቀት ተፈጥሯዊነት መካድ ማለት ነው። ለእኔ ከዬትኛውም ፖለቲካ ድርጅት በላይ አቅም እንዳለ ዛሬ ሳይሆን ቀደም ባሉተ ጹሁፎቼ ሁሉ ተግቸበታለሁኝ። ኢትዮጵያ ላይ አሁን የሚበልጥ ብቁ ብጡል መሪ ነው ያለው። ገናና ሥም ገናና መሪነት ማለት አይደለም። ገናና መሪነት ሃሳብ አፍላቂነት ለዛውም ከቻለ ብቻ ሳይሆን ያፈለቀውን ሃሳብ ማዝለቅ ማለት ነው። የቀደመው ሃሳብ ሥራ ላይ አውሎ በጣምራ ሌላ አዲስ ተከታታይ ሃሳብ ማፍለቅንም ሂደት እራሱ ያስገድዳል። አዲሱ ወቅት ሽሁራር የበላውን የታቆረ ሃሳብ ሙት መሬት ላይ ታጣፊ አልጋ ገዝቶለታል። ስለዚህ ያልተቋረጥ አዲስ ሃሳብ ማፍለቅ እና መንቀሳቀስ ይጠይቃል ትግል የሚሉት ሞገደኛ ከልሞገተ የማያስተኛ።

  • አዬ!

ወደ ቀዳሚው ሃሳቤ ስመለስ የተጋድሎውን ባህሪ አጠቃሎ ለመምራት የሚያስችል ተጨባጭ ሁኔታ መሬት ላይ የለም። አልሆነ ቦታ ተቀርቅሮ ግብር ለአውሬ ከመሆን በስተቀር ምንም ትርፍ የለውም። እውነት ለመናገር አቅምም የለም። አቅም እኮ ማለት ወቅትን ማድመጥ ማለት እና ለወቅቱ የሚመጥን ምቹ ሁኔታ ህሊና ውስጥ እንዲበቀል ማስቻል ማለት ነው። ይህ በራሱ የለም። የሚናፍቁትን አዲስ ፊት ለማዬት ብራና ላይ ጹሑፍ በመጻፍ ሳይሆን መሬት ላይ ያሉት ድርጅቶች እንኳን ሚዲያ ከማሳደድ፤ የሌላ ሃሳብ ተዳባይ ሆኖ በራስ ለመቆም ከመማሳን ይልቅ ቢያንስ አዲስ አባባ ላይ የተጠናከረ ተግባር ከሴራ – ከሸር – ከተንኮል እና ከደባ የወጣ ንጹህ መንገድ መከተል ይኖርባቸዋል። አዲስ ህብረ ብሄራዊ ፓርቲ ተጨማሪ መቼም አዲስ አንደሚኖርም አስባለሁኝ ጠረኑ እሱን የሚሸት ነገር አለው ከተፈጠረ ያው ያለው መታገያ መሬት አዲስ አበባ ብቻ ነው። ያ መከረኛ አማራ ከእንግዲህ በእክሌ ፓርቲ እዬተባለ ዘር አልባ መታጨዱን የቆረጠበት ስለመሆኑ አዳምጠናል። እንኳስ አማራ ነኝ አትበል ተብሎ ቀርቶ አማራ ነህም፤ እኔም የደምህ ክፋይ የአጥንትህ ቁራጭ አማራ ነኝ ተብሎ እንኳን ቢሆን ከእንግዲህ ዬትኛውንም ድርጅት ራዕይ ተሸክሞ ለሌላ የሥም ግንባታ ተቋም አማራ ገንቢ አይሆንም። ቢታሰርም፤ ቢሞትም በሥሙ በራሱ በአማራነቱ ስለመሆኑ እንቅጩን በአንድ ድምጽ ገልጧል ድፍን ጎጃም ድፍን ጎንደር። እስክንደነግጥ ድረስ። ያን ያህል ቁርጠኝነት የሚገርም ነበር። መቼም ኦሮምያ ላይ የማይታሰብ ነው። ኦሮምያን የሚደፍር የለም። ስለሆነም ኤክስፖርት በሚደረግ ራዕይና ግብ አማራን መምራት ከእንግዲህ የውድቀት ዋዜማ ነው። አንደበትም የለውም። የትኛውም ፓርቲ ካለ ማንፌስቶው መንቀሳቀስ አይችልም። አማራን ለምምራት አማራ ነኝ ማለትን ይጠይቃል። አማራንም አጀንዳ ማድረግን ይጠይቃል። በአዲሶቹ ዳርዳር አይቀሬ ነው። መሽሎክ ነው። ህዝቡ ተፈልጎ ግን አማራዊ መንፈሱ ተጠቅጥቆ ድምጹ የሚሆን አይደለም። አማራ አምርሯል። ይገባዋልም። 43 ዓመት ሙሉ መሬቱን እያቃጠለ፤ ትውልዱን በቀየው አስመንጥሮ የሰው ሥም በመውድሰ ታሪክ ሲገነባ ነውና የኖረው። የሌላው ቤተሰባዊ ዓውድ አልባብ ባልባብ ሆኖ ባቡርና ኢንደስትሪ ፓርክ ሲጠይቅ ልጆቹ የሚማሩበት ት/ቤት እንኳን የላቸውም። ለመኖር ያልተፈቀደለት ነው። ለመሆኑ አማራ አገሩ የት ነው?  አዲስ አባባ እራሱ በዝምታ ውስጥ የኖረው አማራ እንደ እሳተ ጎመራ ታምቆ የኖረውን ቁስሉን እያፈነዳው ነው። ብዙ ቁጥርም እንዳለ ይገመታል። ወቅቱና ፍላጎቶ፤ ወቅቱ እና ምኞቱ በፍጹም አልተገናኙም። አቅም ሲሳሳ ታዛ ለታዛ የተለመደ ነው። አሁን መንግሥት አለ በአግባቡ በግል ደረጃ ጥያቄዎች ይቀርቡለታል። እንሞግተዋለን።

  • ዐጤው ጎጃም!

እኛ ያለንበት፤ የነበርንበት፤ የሄድንበትን ጎዳና ሁሉ ታዛቢው መስታውቱ ህዝብ በብልህነት እንደሚከታተለው መታወቅ አለበት። እኛ ስለፈለግን እኛ ስለወደድን ሳይሆን በራሱ በነጠረ የፍላጎቱ ቀለም ውስጥ የሚኖር ህዝብ አዲስ ፓርቲ በመሠረትን ቁጥር ና ልጎትትህ ቢባል በጅ አይልም ከአንግዲህ። እኛም እንተጋበታለን። የአማራ ተጋድሎ ብዙ ነገር አስተምሮታል – እኛንም። ዩንቨርስቲ ቢገባ የማያገኘውን የእውቀት ገብያ አግኝቶበታል። መልካሙን መልካም ያልሆነበትን አንዘርዝሮበታል። የጥሞና የሱባኤም ጊዜው ነው ይህ ዘመን ለአማራው። ሚዛኑ ሜዳ ላይ በወደቀ ጊዜ አለሁልህ ላለው መንፈስ ብቻ ነው የሚያደላው። የገረመኝ ነገር ጎጃምን ውጭ የሚኖሩት ጎንደሬዎች ጌጣችን ነውየሚሉት። ጌጣቸው መሆኑ የተረጋገጠው ዐጤው ጎጃም ደም ገብሮ ነው። የገበረው ደም ደግሞ ለአማራነቱ „ወልቃይት ጠገዴ አንችን ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ ብሎ ነው“ ይህ ቃለ ወንጌል ነው። ዶግማ ነው። ለነገሩ „ተጋድሎም“ ቃለ ወንጌል ነው። ከዚህ ማዕቀፍ ውጪ የሚሆን ነገር ማሰብ አሽዋን አበጥሮ የማጣራት ያህል ነው። የጎንደሩ አብዮት እኮ ነው ራሱን የሰዬመው „የአማራ ተጋድሎ“ ብሎ።  እነ አቤቱ ቅዱሳን¡ እኛ በሰጠንህ ቢሉት በድምጽ አልባው ተደሞው ክው ያደርጋል። ፈጣሪም አለ የማያዳላ። ትግሉ ሰላማዊ በሆነ መልኩ ይቀጥላል። አሁን እኛ እያለን ብናኝ ብትን አፈር የሌላቸው የአማራ ልጆች እኛ ስናልፍማ አብረው ነው የሚያልፉት። ስለዚህ በፍጥነት ወደ ራስ ተመልሶ የራስን የቤት ሥራ መሥራት ግድ ይላል። „አኖሌ“ አጀንዳችን ልትሆን አይገባም። በህሊናው ሞጋች ከቂም ጋር የተጣለ ግን የራሱን ክብር በሙሉ አቅም የሚያጠበቅ ጨዋ ጽኑ ሆደ ሰፊ አማራዊ መንፈስ መገንባት አለበን – ለትውልዱ። የዚህ ሰንደቅ ዓላማችን ሙሉ ክብር እና ሞገሰንም ማስመለስ ቀዳሚው ትውልዳዊ ድርሻችን ይሆናል።

  • አማራነት ደም ነው።

የአማራ ልጆች በከረፋው የወያኔ ሃርነት በደል ተበድላችሁም „በማንነቴ“ ከማለት ይልቅ ድፈሩት እና „ በአማራነቴ“ በሉት። በስተቀር የትውልዱን የመኖር ርካብ እያሰመጣችሁት ስለመሆኑም ልታስተውሉት ይገባል። ተበዳዮቹ ምስክር መሆን ካልቻላችሁ በዳዩማ ጮቤ ነው የሚረግጠው። በዛ ላይ ለአማራ ቀና የሚያስብ አንብዛም ነው። ተኖረበት ተረጀበት እኮ … ነገም ዛሬም ዘመንም እንዳይበደል „አማራ ነኝ“ ማለት ቢከብድም „አማራ“ ተብዬ ተበደለኩ፤በአዳባባይ በዳኝነቴ የተደበደብኩት በአማራነቴ ነው ማለት ዓለም አቀፍ ዕውቅናው ካጎላው እሲክ ከአርበኛ ሊሊሳ ፈይሳ ተማሩ። ይሄ እኮ ፈጣሪ አምላክ ወርዶ የሰራው ታምር ነበር። ግን ሾለከ። „ጥፍሬ ወለቀ፤ አካሌ ጎደለ፤ ዓይኔ ወጣ“ ይባል እና „በማንነቴ“ ማለት ይገባልን? በኢትዮጵያዊነት እንዳልሆነ ይታወቃል። ይህን መድፈር ሰውን ማትረፍ ሰብዕዊነትም ነው። አማራ ስለሆንክ አማራ ስላልሆንክ አይደለም። በዛ ላይ አማራም ኢትዮጵያዊ ነው። ይህ የፍትህ ዋቢ መሆን ህግ አዋቂነትም ነው። ይህ የሰብዕዊ መብት ተሟጋችነትም ነው። ይህ የፖለቲካ ሊሂቅነትም ነው። ራስን ስቶ የምንም ዓይነት ነገር ተጠሪ ውክል አካል ለመሆን ከባድ ነው። መነሻ ቤት አለው ሁሉም። ካለዘር የሚፈጠር ሰብል አለን? ለቤቱ ባለቤቱ ደግሞ ባለቤቱ ነው። መቼስ ቤት ሳይጸዳ በረንዳ አይጀመር ነገር …

ፊፋን ያህል ዓለምአቀፈፍ ባለአቅም ድርጅት በአደባባይ የተደበደበት አምክንዮ „አማራነት“ ነው። ይህን ገመና ማጋለጥ የአማራን ቀጣይ የስፖርት ተስፋ ጠባቂ ጠበቃ ማቆም ሆኖ ሳላ እንደዛ ማሽሞንሙኑ ግን ከ35 አስከ 40 ሺህ የሚገመተውን የአማራ ማህበረሰብን መግደል ነው። በተጨማሪም አፍሪካዊው የእግር ኳስ ቀንዲል ክቡር የይድነቃቸው ተሰማን የተጋድሎ ታሪክ በእሳት ማንደድ ነው። እሳቸው ለዚህ አልነበረም የታገሉት። የደከሙት። ዓመቱን ሙሉ አማራ በእግር ኳስ ምክንያት ተደበደበ፤ ሽንት በኮዳ ተደፋበት፤ በኤልኮፈትር በተደገፈ ጭፍጨፋ ተካሄደበት፤ ሃይማኖቱ ተደፈረ፤ የዩንቨርስቲ ተማሪ ልጆቹ በፎቅ ተወረውሩ፤ ይህ ሁሉ ከፊፋ ህግ ጋር በመጣሱ ምክንያት ነበር። ያ ድንቅ አርበኛ ሊሊሳ ፈይሳ እኮ ቀልብ የሳበው ወቅትን፤ ጊዜን፤ ሁኔታን፤ ቦታን በወጉ ስላደመጠ እንጂ ከእሱ በፊት መሰሉን የፈጸመ አትሌት ሁሉ ነበር። ብቻ ልብ ይስጠን! አላወቅንበት ስናሾልክ ስንሾልክ ግን እስከ መቼ? ሳይነኩ እነ ቤቮሻ እስከ አጃቢዎቻቸው ኡኡታ አሰምተው አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲያሳውጁ እኛ በ አደባባይ ተዋርድን፤ ዘር አልባ ፍሬ አልባ ሆነን ማፈር¡ ማለጋጥ። ምህረትም መፍትሄም ሥርዬትም ንሰሃም በዚህ ግልብጥ መንገድ አይገኛም።

  • ቪዲዮ የኦሮሞ እና የአማራ ተጋድሎ በምልሰት።

ቅኖቹ … የፎቶወቹን ቪዲዮ በፖስተር መልክ ሰርቻቸዋለሁኝ ይቀጥላልም። የተጋድሎ ታሪክ ስለሆነ በታዩት አይከፋም፤ እንደ እኔ „ሞኞቹን“ እጋብዛለሁኝ በትሁት መንፈስ።

https://www.youtube.com/watch?v=MM4dqqpyEj4&t=2s

Freedom! ነፃነት! 05.22.2018

በማህበረ ሳጥንኤል በተስፋዬ ከይሲ፤ የቡርቃ ዝምታ፤ በ ኦንጋውያን፤ በሻብያ እና በወያኔ ፍርሻ የቁቤ ትውልድ እናቱን ላቆዩት አያት ቅድመ አያቶቹ ዕውቅና ሳይሰጥ አዬር ላይ የተፈጠረ አደርጎ እራሱን ተቀበለ። ታሪኩን የራሱን ፈራው። በተመሳሳይ ሁኔታ ታሪክ ራሱን ይደግማል እንዲሉ አዲሱ የአማራ ትውልድ የአብይ መንፈስ ከጎረበጠው ደም የገበረበትን የራሱን ታሪክ አሳልፎ ለጮሌዎቹ መሸለሙን አልተረዳውም። ያጡት፤ ሾልከው የቀሩት ይነሰታሉ ይወድቃሉ፤ በደሙ ግብር አስቀድሞ መጪውን የትውልዱን ዕጣ ፈንታ በመተንበይ ልቅና እና ጥበብ አማራ ዛሬን ያሰገኘው አንጡራ ድሉን በግንጥል በቄሮ ብቻ እንደ ተገኘ አድርጎ ራሱን ገፍቶ ከዕንቁዊ ገድሉ እያወጣው ነው። ይህ የአብይ መንፈስ „ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው“ እኮ የአማራ ገድላዊ ታግድሎ እና ብሄራዊነት ዕሴት ያሰገኘው ረድኤት ነው። „የ አማራ ተጋድሎ“ የተፈራበት አመክንዮ እኮ ይሄው ነው። ሌላ ሚስጢር የለውም። የአማራ የማድረግ አቅም በሌላ ሥም ተጋርዶ እንጂ በአማራ አቅም ጎልቶ እንዲወጣ ስለማይፈለግ ነው። መደራጀቱም የሚፈራው ለዚህ ነው። ስለሆነም አሁን በአለው የለውጥ መንፈስ ከታሪኩ ራሱን እንዲያገል አማራ በጣምራ እዬተሠራበት ነው። ይህ ገናና ታጋድሎ እዚህ ይደርሳል ተብሎ ስላልተገመተ ቁስል መግሉ ንፍርቅ ያደረጋቸው ኢጎኢስቶች ይዳክሩ የተፈጠሩበት ነው በሳጅን በረከት አምሳል ስለሆኑ። የሚያስፍረው አማራ ደግሞ ሰባራ ሰንጣራ እዬፈለገ አጃቢ ሆኗል። ዛሬ ያልተቀበለውን የማድረግ ብቃት ማንነት ነገ እየጣለው፤ ባይታዋር እዬሆነ እንደሚሄድ አላወቀውም።

አማራ ሆይ! የለማ አብይ ገዱ መንፈስ የራሰህ የደምህ ዋጋ ንብረትህ አዱኛህ ነው! ልብ ግዛ! ተጋድሎህ ባይኖር ዛሬን አታገኘውም። አንድ ጊዜ ልሳነ – አማራ የሚል የወጣቶችን ውይይት እከታታል ነበር። በህግ ዘርፍ ጠንካራ አወያዮችም ተወያዮችም አሏቸው። ግን የሚመቻቸው መሪ የለም። ስለዚህም ይህ ኢሜል ይሰራልን ብዬ ጠዬቅኩኝ። ይሠራል ወንድም ተባልኩኝ። ሴት ነኝ ብዬ የነበረኝን የቀደመ ሃላፊነት ጨምሬ ጻፍኩላቸው ራሴን ገልጬ፤ እና እስኪ „መሪ የሀገር ይሆናል የምትሉትን ጠቁሙኝ“ ከዚያ ቀጣዩ ጥያቄዬ ይቀጥላል ብዬ አንዲት ጥያቄ ብቻ ላኩላቸው። አልተመለሱም። ወጣቶች ናቸው እኛ ካለፍንበት እንትሪግ መውጣት ካልቻሉ ነገም ታማሚ ነው። ማግስትን በጣም አዘንኩለት። መርጨት ብቻ ነው ያ የሚረጨው ምን ያህል መንፈስን እንደሚበትን አይታወቅም። ሚዲያ ከፍተህ ሙግት ፈርተህ አይሆንም። አንዳንድ አገር መሪ ነን የሚሉ ሚደያዎች አስተያዬት አይቀበሉም፤ ቢቀበሉም ወዲያው ነው የሚሰርዙት መልካሙን ሳይቀር። ማዬት አይፈልጉም ሥሙን ራሱ። ነፃነት ፍለጋ እንዲህ ነው የሰው ዘር ጠልተህ። ይሄ ከሰብዕዊነት ውጪም ነው። አልተገናኘነም እኛ እና ራዕያችን ቀርቶ ሰው መሆናችን። ወቀሳ እኮ አዳኝ ነው። መዳህኒትም ነው። ፈዋሽ። ሌላውማ ያሽሟጥጣል፤ ያማል፤ ቀን ጠብቆ ቂም ያወራርዳል። ቅኖች እና ግልፆች ናቸው የሚናገሩት። የአብርሃም በጎች፤ ክብር ይቅርብን ያሉ ቅራኔ የደፈሩ፤ በራሳቸው ላይ ሙሉ ዕምነት ያላቸው፤ ልብ እንዲገጠምላቸው የማይፈቁዱ። ለራስ ነው ወቀሳ ለተወቃሹ፤ ጉድፍን ማድመጥ ጠቃሚ ነው። የሆነ ሆኖ እስቲ ሲያሸኝ የከረመው ጡሁፍ ይቋጭ።

„አማራነት ይከበር!“

ነፃነትን ብቁና ብሩህ ህሊና እንጂ እልህም ኢጎም ንፋስም አይመራውም!

„ትግሬ እንጂ ትግራይ ተከዜን ተሻግሮ አያውቅም። ኢትዮጵያዊ ሙሁራን ይፍቱት!“

(ከጎጃሙ የአማራ ማንነት አብዮት የተወሰደ። መጨረሻ ላይ ያለውን ፎቶ ስታተልቁት ይመጣላችኋል)

የኔዎቹ መሸቢያ ጊዜን ተመኘሁ። እግዚአብሄር ይስጥልኝ – ኑሩልኝ።

Advertisements

‹‹ በመንግሥት ውስጥ መንግሥት!!! (A State With In a State)!!!›› ‹‹ከኢትዮጵያ ኢኮኖሚክስ ማህበር››

A German airport management company bought 45 percent of Athens International Airport on May 31. Ethiopian International Airport.
ኢትዮጵያዊው ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ፣ እንደ ዊል ስሚዝ (Will Smith) ትወናውን ቀጥሎል፡፡

አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቢይም ቢሆኑ የውጭውን ጉዞቸውን ቀነስ አድርገው የኢትዮጵያ ህዝብ የውስጥ ስቃይ ላይ አተኩረው፣ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ››ን ለማስቆም እንኮን አቅም ቢያጡ፣ የምስኪን ዜጎችን የግፍ ፍንቀላና ግድያ ይገጡ ዘንድ ፈጣን መፍትሄ እንዲዘይዱ ይጠበቅባቸዋል፡፡ የግፍ ፍንቀላና ግድያ ሲፈፀሙም በእዛ በአማላይ ልሳናቸው ቅዋሜ ማሰማት የስልጣናቸው ግዴታ ነው፡፡ ዝምታቸው ግድየለሽ  እንዳያስመስላቸውም መጠንቀቅ ይኖርባቸዋል፡፡› ፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ፡፡ 1   አንድ አገር ብሄራዊ ኢኮኖሚዋን ለመገንባት መሠረተ ልማቶን ለማፋጠን የውጭ ምንዛሪ የሚስገኙ የግብርና ምርቶችና የማእድን ዘርፎች የሚወጡበት አካባቢ በቅድሚያ መንገዶች፣ የባቡር መስመሮችና ኤርፖርቶች ማስፋፋት አለባት፡፡ በዚህም መሰረት የኦሮሚያ፣ የአማራና የደቡብ ክልሎች የቡና፣ ሠሊጥ፣ የቦለቄ፣ የአበባ፣ የጫት፣ የወርቅ ወዘተ ምርቶች ወደ ውጭ በመላክ ሦስት አራተኛውን የሃገሪቱን የውጭ መንዛሪ ስለሚያስገኙ ቅድሚያ ሊሰጣቸው ይገባል ይላሉ የምጣኔ ኃብት ጠበብቶች፡፡ የወያኔ መሠረተ ልማት በጠባብ ብሄርተኛነትና በአድሎ ላይ የተመሰረተ ምንም ዓይነት የውጭ ምንዛሪ አስተዋፅዖ በማያደርጉ ከልሎች ላይ ኢንቨስት በማድረግ ለውጭ ዕዳ ሃገሪቱን ዳርጎል፣ በዚህም ምክንያት በክልሎች ያልተመጣጠነ እድገት በመፍጠር ላይ ይገኛል፡፡ ወያኔ የሃገሪቱ ብሄራዊ ኢኮኖሚ በክልላዊ ኢኮኖሚ በመተካቱ በመንግስት ውስጥ ስውር መንግስት በመገንባት ላይ ይገኛል፡፡ የሃገሪቱ ብድርና የዕዳ ጫና የተከሰተው በዚህ ምክንያት በመሆኑ ሊታረም ይገባል፡፡

ተልባ ቢንጫጫ፣ በአንድ ሙቀጫ!!!፣ የወያኔ የጦር አበጋዞች መንግሥት

{1} የወያኔ መንግሥት ከትንሽ  ጊዜ በኃላ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› አንስተናል ብለው ያውጃሉ!!!  ሆኖም የወያኔ የጦር አበጋዞች መንግሥት የመከላከያ ሠራዊትና የብሄራዊ መረጃና ደህንነት ኤጀንሲና  ኮማንድ ፖስቱ  ከክልሎች አይወጣም አፈናውና ጭቆናው ይቀጥላል ፡፡ በተጨማሪም ወያኔ ሌሎች አጋር ድርጅቶችን በቁጥጥሩ ሥር በማድረግ ሌሎች የጦር አበጋዞች መንግሥት  ልክ እንደ ሶማሌው ፕሬዜዳንት አብዲ አሊ፣ በቤኒሻንጉል ጉሙዝና ጋምቤላ የጦር አበጋዞች መሪዎች በማሰልጠንና በመፈልፈል የህዝብ ግጭትን በማስፋፋት አቅጣጫ ማስቀየር ሴራ ይቀጥላል፡፡

{2} የወያኔ ሌቦችና ሙሰኛች ከእስር ተፈተዋል፣ ብዙ የፖለቲካ እስረኞች አሁንም ወህኒ ቤት ናቸው፡፡ ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ በኮንትሮባንድ ድንበር አቆርጦ ለመውጣት ሲሞክር መያዙን ሬዲዬና ቴሌቪዥን ተገልፆል፡፡ የዶክተር አብይ አህመድ የሌቦችና ሙስናን የመታገል አቆም ከቃላት የዘለለ አይደለም፡፡ ከህግ በላይ የሆኑ ሰዎችንና ገዳይና ሌቦችን ሊያስታርቁ ይሻሉ! የሃገሪቱ ህገመንግሥትና ህግ ካልተከበረ ሰላም አይመጣም!!!

{3} የህዝብ መፈናቀል ቀጥሎል፣ በሶማሌና ኦሮሞ ግጭት ከአንድ ሚሊዮን ህዝብ በላይ ተፈናቅለዋል፣ ከቤኒሻንጉል ከብዙ ሽህ ህዝብ በላይ ተፈናቅሎል፣ በጌዲዮና ጉጂ ዞን ከ200 ሽህ ህዝብ በላይ ተሰደዋል፣ አዲስ አበባ ሃና ማርያም ከ20 ሽህ ህዝብ በላይ ቤታቸው ፈርሶ ሜዳ ፈሰዋል፡፡ ሰሚ ያጣው ተፈኛቃይ ህዝብ ዶክተር አብይ አህመድን ‹‹ለቤት ሳማ፣ ለውጭ ቄጤማ!!!›› እያላቸው ይገኛል፡፡

{4} ወያኔ የዲሞክራታይዜሽኑን ምህዳር በማስፋት መንግስት ከሃገር ውስጥና ከባህር ማዶ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ጋር እውነተኛ ድርድር አደርጋለሁ ብሎ  ለሁሉም በግልፅ ይፋዊ የውሽት ጥሪ ያደርጋል፡፡ ተፎካካሪ ፓርቲዎችና ኢትዮጵያ ሃገራዊ ንቅናቄ፣ ለኢትዮጵያዊያን የጋራ ግበረ ኃይል፣ ለኢትዮጵያ ህዝብ የጋራ ትግል ሸንጎ፣  ለኢትዮጵያውያን ተጋሩ፣  ለሁሉም ተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶችና የሲቪክ ማህበራቶች፡- ለውይይት ይጠራልና በተንዛዛ አጀንዳና ጉንጭ አልፋ ውይይት ግማሽ አመት ይፈጃሉ፡፡ ወያኔ በትረ ሥልጣኑን እያጠናከረ ይገዛል፡፡ የግሉ ዘርፍ የኢኮኖሚ መሪነት (private-sector-led) እድገትን፣ በተለያዮ ዘርፎች ኢንቨስትመንት ውስጥ እንዲገቡ በማድረግ  ሰላምና ብልፅግናን አጎናፅፋለሁ በማለት  የልማት ዕርዳታና ድጋፍ የሚሠጡ መንግሥታትና ዓለም ዓቀፍ ለጋሽ ድርጅቶችን ወያኔ ያማልላል፣ ከእነሱም እርዳታ ያገኛል፡፡ በቅርቡ 250 ሚሊዮን ዶላር ከቻይና መንግስት በትግራይ ውኃ አገልግሎት የሚውል ብድር አግኝቶል፡፡ ‹‹ምክር ቤቱ የ702 ሚሊዮን ዶላር የብድር ስምምነት አፀደቀ›› ከዓለም ባንክ ብድርና እርዳታ በቅርቡ አግኝቶል፡፡

{5} ሸክ አላሙዲን በማስፈታት በሃገሪቱ ኢኮኖሚ ውስጥ ከፍተኛ አስተዋፆኦ እንዲያደርጉ የኢንቨስትመንት አርዐያ አድርጎ ለድቤ መችዎቹ በሚሊኒየም አዳራሽ አስጨብጭቦል፣ ኦሮሚያ፣ አማራ፣ ሶማሌ፣ ደቡብ ክልል ልጆቻቸው ለተገደሉባቸውና ለተፈናቀሉ ዜጎች መልስ ሳይሠጥና አንዳርጋቸው ፅጌና ሌሎች እስረኞች ሳይፈታ በሳውዲ ዜጋ ለማስፈታት ድራማውን ቀጥሎል፡፡ የኢ.ፌ.ዴ.ሪ የህዝብ ተወካች ምክር ቤት የኢትዮጵያ መንግሥት ከኣለም የልማት ማሕበር ጋር የ702 ሚሊዮን ዶላር የብድር ስምምነት አፀደቀ› ከዚህ ውስጥ 327 ሚሊዮን ዶላር ለከተሞችየተቆማዊና መሠረተ ልማት ማስፋፍያ ፕሮግራም፣ ቀሪው 375 ሚሊዮን ዶላር ደግሞ ለኤሌክትሪፊኬሽን ፕሮግራም እንደሚውል ተመልክቶል፡፡ ከብድሩ ስምምነት በተጨማሪ የዓለም ባንክ 273 ሚሊዮን ዶላር በእርዳታ የተለገሰ ሲሆን፣ ይህም ለኤሌክትሪፊኬሽን ማስፈፀሚያ ይውላል፡፡››2

{6} ዶክተር አብይ አህመድ በየአስራምስት ቀናት አምስት አምስት ከ75 እስከ 80 እድሜ ያላቸው ሹማምንቶች ጡረታ ያስወጣሉ ይህም ስድስት ወራት ይፈጅባቸዋል፣ ልክ እየሰፈሩ እስረኞች እንደሚለቁና በምትካቸው አዲስ እስረኞች ዘብጥያ እንዳሚያወርዱ ውሃ ቅዳ ውሃ መልስ ዓይነት ነው የትወና ጨዋታው፡፡ በጡረታ ሚኒስቴር እድሜቸው ያለፈ ሹማምንቶች ሚኒስትር፣ ሚኒስቴር ድኤታ፣ ጀነራል መኮንኖች የስም ዝርዝር ስላለ በአንድ ጊዜ እነዚህን ጡረተኞች በአንዴ ቢጠርጎቸው ትወናዎ ያጥርብዎታል፡፡ የተፎካካሪ ፓርቲ ፖለቲከኛዋችም እነ አቶ ሌንጮ ለታ፣ ዲማ ነገዎም ወዘተ ጡረታ ወጥተው በወጣቶች መተካት ግድ ይላቸዋል፡፡ ሁሉም ሰው በህግ ፊት ጡረታ የመውጫው እድሜ በእኩልነትና ያለአድሎ ይከበር!!! ለሁሉም ፖለቲከኞች የእድሜ ገደብ በሥራ ላይ ይዋል፡፡ ደ/ር አአ በጋዜጠኞችና ፋስቡክ ላይ ያላቸው አቆም ኢህአዲጋዊ በረከታዊ ትራንፓዊ ተናዳፊ ምላሳዊነት መለወጣቸው አይቀሬ ነው፡፡ በዲያስፖራና በወልቃይት ጥያቄ ላይ ፍርደ ገምድል የአውቃለሁ ባይነት የሸፍጥ ተናዳፊነት ፍንጭ ከአንደበታቸው ወጥቶልና!!! ነገ ይደግሙታል፡፡ ዊሊ ስሚዝ የአዲስ አበባ ዮኒቨርሲቲ መምህራንንና ፕሬስ ኮንፍረንስ የጋዜጠኞች ጥያቄንና የምሁራን ለማወያየት ፈርተዋል፡፡  ለጠቃቅንና ለኮብል ስቶን አንድ ለአምስት ወያኔ ያደራጃቸውን ወጣቶች በማስጨብጨብ ትወና ዶክተር አብይ ራሳቸው ገዝፈው ታይተዋል፡፡ በሚቀጥለው ጥቂት ወራቶች ውስጥ የህዝብ ጥያቄዎች ባለመመለሳቸው ምክንያት ህዝባዊ እንቢተኝነትና አመጽ ዳግም ይቀጣጠላል እንላለን፡፡

{7} የሸቀጣ ሸቀጥ ምርቶች የዋጋ ግሽበት ህዝቡን አስመርሮታል፣ የስንዴ፣ ዘይት፣ ስኮር፣ ዱቄት፣ ወዘተ የዳቦ ዋጋ መናር ህዝቡን አሰቃይቶታል፣ የቤት ኪራይ መጨመር፣ የህዝብ ከመኖሪው መፈናቀል መልስ አላገኘም፣ በተለይ የመድኃኒቶች ከገበያ መጥፋት ህዝቡን አስመርሮታል፡፡

ኢትዮጵያ ከሃገረ ግሪክ የዕዳ ጫና ትማር ሰው ሰው ያልሸተተ ልማት፣ለማዓት!!!  በ2017 እኤአ የግሪክ መንግሥት በተዘፈቀበት 354 ቢሊዮን ዶላር ዕዳ ምክንያት የባህር ወደቦቹን፣ ኤርፖርቶቹንና ሜጋ ፕሮጀክቶቹን በዕዳ ጫና ምክንያት ለውጪ ኢንቨሰተሮች በፕራይቬታይዝ ተሸጠዋል፡፡

የአየር መንገድ አገልግሎት፣ በዓለም አቀፍ የሎጅስቲክስ የአፈፃፀም መለኪያ (Logistics Performance) ከነበረበት 2.59 በ2012 ወደ 3.07 ከፍማድረግ} { ዓለም አቀፍ የበረራ ጣቢያዎችን እና የተያያዙ የአለም አቀፍ መንገዳኞችን ብዛት በቅደም ተከተል በ2007 ከነበረበት 81 ጣቢያዎች እና 4.5 ሚሊዩን መንገደኞች በ2012 ወደ 127 ጣቢያዎች እና 11.3 ሚሊዩን መንገደኖች ማድረስ፣} { የአውሮፕላኖችን ቁጥር በ2012 ወደ 113 ማድረስ እና የአገር ውስጥ መንገደኞች ቁጥርን በ2012 ወደ 2.6 ሚሊዩን ማድረስ፣} { የጭነት(Cargo) አገልግሎትን በ2012 ዓ/ም 503.7 ሽህ ቶን ማድረስ፣ ከዘርፉ የሚገኘውን የውጭ ምንዛሪ በ2012 አ/ም 5.1 ቢሊዩን የአሜሪካ ዶላር ማድረስ፣} { የውጪ ንግድ ምርቶችን ለመደገፍ እንዲቻል በክልል ኤርፖርቶች ያሉትን ቀዝቃዛ መጋዘኖች ቁጥር ከ2 ወደ 3 ከፍ እንዲል ማድረግ፣}

የኢትዩጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት፣ የቀድሞው የኢትዩጵያ ሲቪል አቪዬሽን አስተዳደር ሥር የነበረ ኃላም ራሱን ችሎ በ1995 ዓ/ም የኤርፖርቶች መሠረተ ልማት ግንባታዎች እንዲስፋፋና እንዲያስተዳድር በደንብ ቁጥር 82/1995 ዓ/ም የኢትዩጵያ ኤርፖርቶች ድርጅት ተቆቆመ፡፡ አገራችን ለአየር ትራንስፖርት ዘርፍ ለምታስመዘግበው እድገት የኤርፖርት መሠረተ ልማት ግንባታ ትልቁን ድርሻ ይወስዳል፡፡ ኢትዩጵያ 22 ኤርፖርቶች ያሎት ሲሆን፣ አራቱ ዓለም ዐቀፍ በረራን፣ አሥራ ስምንቱ የሃገር ውስጥ በረራዎችን የሚያስተናግዱ ናቸው፡፡ በ2008 ዓ/ም በጀት ዓመት ኤርፖርት የሌላቸው 7 አካባቢዎች የሮቤ፣ ጂንካ፣ ሽሬና ሠመራ ኤርፖርቶች አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ግንባታ ሲከናወን ቆይቶል፡፡ በተጨማሪም የባህር ዳር ግንቦት 20 ዓለም አቀፍ ኤርፖርት አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ማስፋፊያ ግንባታ በመከናወን ላይ ነበር፡፡

አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ግንባታ በ2008/09 ዓ/ም በጀት ዓመት ውስጥ ላይ የሚገኙ ፕሮጀክቶች ያሉበት ሁኔታ፤ {1} የሮቤ ኤርፖርት አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ለግንባታው የተበጀተ ጠቅላላ ገንዘብ 494,846,771 ሚሊዮን ብር {2} የጂንካ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ለግንባታው የተበጀተ ጠቅላላ ገንዘብ 571,711,451 ሚሊዮን ብር {3} የሽሬ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ  ለግንባታው የተበጀተ ጠቅላላ ገንዘብ 417,585,000 ሚሊዮን ብር {4} የሠመራ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ  ለግንባታው የተበጀተ ጠቅላላ ገንዘብ 450,000,000 ሚሊዮን ብር በ2008/09 ዓ/ም በጀት ዓመት ውስጥ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ ግንባታ እየተጠናቀቀ ያሉ ፕሮጀክቶች፣ {5} የደንቢዶሎ ኤርፖርት አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ፣ ለግንባታው ጠቅላላ ወጪ  ገንዘብ 42,000,000.000 ቢሊዮን ብር በወርሃ ግንቦት በ2010ዓ/ም ሥራ ጀምሮል፡፡ {6} የሃዋሳ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ፣ ለግንባታው ጠቅላላ ወጪ  ገንዘብ 457,350,361 ሚሊዮን ብር {7} የቀብሪ ደሀር አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ፣ ለግንባታው ጠቅላላ ወጪ  ገንዘብ 417,585,000 ሚሊዮን ብር፡፡

የአይሮፕላን ማረፍያ፤ የትግራይ ክልላዊ መንግስት አራት ደረጃቸውን የጠበቁ የአይሮፕላን ማረፍያዎች በመቐሌ፣አክሱምና፣ሁመራ (የጎንደር መሬት ወደ ትግራይ በጉልበት የተጠቃለለ) እንዲሁም አራተኛው የሽሬ አውሮፕላን ማኮብኮቢያና ማረፊያ ሜዳ በጀነራል ኃያሎም አርዓያ ስም ተሠርቶ ተጠናቆል፡፡ በኢትዮጵያ ኢኮኖሚ እቅድ የአይሮጵላን ማረፍያ፣ ባቡር፣ ኢንዱስትሪያ ዞን፣ ስኮር፣ ሃይድሮፓወር ወዘተ ድርሻ ሄዶ! ሄዶ! ያልተስተካከለ የክልሎች እድገት ማስከተሉን ፍንትው ብሎ አድሎዊነቱ ይስተዋላል፤ እንደ ክልሎች ኃብትና የውጪ ምንዛሪ አስተዋፅኦ ድርሻ ልማቱ መከወን አለበት፣ አንዱ ክልል ምንም የውጭ ምንዛሪ አስተዋፅኦ ያላበረከተ በአድሎና በሌብነት የሚደረግ የሃብት ቅርምትና መስገብገብ ውሎ አድሮ ያስጠይቃል፡፡ አንዱ ክልል በሌላው ክልል ኪሳራ ማደግ የለበትም እንላለን ካለበለዛ፣ አበው እንዳሉት ‹‹ለብዙ ፀሎት ማሠርያው አቡነ ዘበሰማያት!!!››

  • የአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት ተርሚናል ማስፋፊያ ሥራ ግንባታው በቻይና ኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን ኩባንያ እየተከናወነ ይገኛል፡፡ ለግንባታው የተበጀተ ጠቅላላ ገንዘብ 345,000,000 ዶላር
  • የአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት የመንገደኞች ማስተናጃ ህንፃ ማስፋፊያ ሥራ ግንባታው በቻይና ኮሙኒኬሽን ኮርፖሬሽን ኩባንያ (China Communication corporation Company (CCCC) ያካሂዳል፡፡
  • በአሁኑ ግዜ ኤርፖርቱ በአመት8 ሚሊዩን መንገደኞችን በማስተናገድ ላይ ይገኛል፡፡ የአየር መንገዱ አስተዳደር በአንድ ዘር ላይ የተዋቀረ አድሎዊና ኢ-ፍትሃዊ አሰራር የሚከተል አስተዳደር በመሆኑ የሠራተኞች ብሶት ከፍተኛ እንደሆነ ውስጥ አዋቂዎች ይገልፃሉ፡፡
  • የአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት ተርሚናል ግንባታ ሥራዉ ሲጠናቀቅ በዓመት ከ20 ሚሊዩን በላይ መንገደኞች ማስተናገድ ይችላል፡፡ በቀን በአንድ ጊዜ አምስት ሽህ ተጎዦችን የሚያስተናግድ ይሆናል፡፡
  • የኢትዩጵያ አየር መንገድ ባለ አራት ኮኮብ ሆቴል ግንባታ በ65 ሚሊዩን ዶላር ወጭ በአዲስ አበባ ቦሌ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት በሚገኝ 40,000 ካሬ ሜትር ላይ አራት የተለያዩ ምግብ ቤቶች፣ሁለት መጠጥ ቤቶች፣ 370 የመኝታ ክፍሎች፣ ሁለት መዋኛ ገንዳዎች፣ ጂምናዚም፣ ስጦታ መሸጫ ሱቆች፣ 2,000 ሰዎች የሚያስተናግድ የመሰብሰቢያ አዳራሰሾች፣ 3 አነስተኛ አዳራሾች ያሉት ሆቴል በማስገንባት ላይ ይገኛል፡፡ ግንባታውን የሚያካሂደው አቪክ የተሰኘ የቻይና ኩባንያ ነው፡፡
  • በሃገሪቱ ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ውስጥ መሆናችንና የዲያጎ ሲሚንቶ ፋብሪካ ስራ አስኪያጅና ኢትዮጵያውያኖች መገደል የውጭ ሃገራት ኢንቨስተሮችን፣ መንገደኞችና አገር ጎብኝዎች የመምታትን ፍላጎት ያጨልማል፡፡ መንግስት ከቱሪዝም ያገኝ የነበረው ትልቅ ገቢ ቀንሶል፡፡ የውጭ ምንዛሪ እጥረት የመንግሥት የኦክሲጂን እጥረት ሆኖበት የሃገሪቱ ዕድገት በዶላር ደዌ ተይዞ አልጋ ላይ ውሎ አድሮል፡፡ የሜጋ ፕሮጀክቶች ግንባታ ተጎትቶል፡፡ የከተማ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ግንባታ ተስተጎጉሎል፡፡ ሰው ሰው ያልሸተተ ልማት ለጥፋት በማለት ህዝቡ ትግሉን ቀጥሎል፡፡

የኢትዬጵያ አየር መንገድ፣ አይሮፕላኖቹን እያስያዙ ከተለያዩ ባንኮች የሚያደርጎቸውን የውጭ ብድሮች ቀጥለን እንመልከት፡፡ በ2008 እኤአ ስምንት ቦንባርዲየር ኪው 400 አይሮፕላኖች 242 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር፣በ2010እኤአ አስር ቦይንግ 737-800 አይሮፕላኖች  767 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ዋጋ ለመግዛት ተስማምተዋል፣ የቻይናው ኤክፖርት ኢንፖርት ባንክ የ1.6 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር ለአስር ቦይንግ ድሪም ላይነርስ አበድሮል፡፡ በ2011 እኤአ አራት ቦይንግ 777ኤፍ አይሮፕላኖች በ1.1 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር ለመግዛት ስምምነት ተፈፅሞል፡፡ በ2012 እኤአ አምስት ኪው 400 አይሮፕላኖች   160 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለርና ተጨማሪ አንድ ቦይንግ 777-200ኤልአር አይሮፕላን  276 ሚሊዩን ዩኤስ ዶለር  ለመግዛት ስምምነት ተደርጎል፡፡ በተለያየ ግዜትም የተገዙት አይሮፕላኖች ወደ አገር ውስጥ ገብተዋል፡፡በ2013 እኤአ ኤር ሊዝ ኮርፖሬሽንና የኢትዬጵያ አየር መንገድ ሁለት ቦይንግ 777-300 ኢአር አይሮፕላኖች ለመከራየት  ተስማምተው፣ የቻይናው ኤክፖርት ኢንፖርት ባንክ የ130 ሚሊዩን ዩኤስ ዶላር ለኢትዬጵያ አየር መንገድ  ብድር አበደረ፡፡ በ2014 እኤአ የኢትዬጵያ አየር መንገድ 20 ቦይንግ 737 ማክስ 8 አይሮፕላኖች  የ2.1 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር ከዩኤስ አቪየሽን ጋር ስምምነት አደርገዋል፡፡ በተጨማሪም አስራአምስት 737 ማክስ 8 ነዳጅ ቆጣቢ አይሮፕላኖች ለመግዛት ስምምነት ፈፅመዋል፡፡በአጠቃላይ ከ 2008እኤአ እስከ 2014እኤአ የኢህአዲግ መንግስትና የኢትዬጵያ አየር መንገድ ድርጅት 5,608,000,000 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር አይሮፕላኖች ለመግዛት የውጭ ብድር ተበድሮል፡፡ የቻይናው ኤክፖርት ኢንፖርት ባንክ አይሮፕላኖቹን 1,730,000,000 ቢሊዩን ዩኤስ ዶላር በማበደር የአንበሳውን ድርሻ በመያዝ የኢትዬጵያ አየር መንገድ አይሮፕላኖች በወለድ አግድ collatoral በመያዝ እንደሚያበድር ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡

የኢትዬጵያ የውጭ ብድር 40 ቢሊዩን ዩኤስ ዶለር ሲገመት ይህውም ከአመታዊ አጠቃላይ የአገር ውስጥ ምርት($69) ቢሊዬን ዩኤስ ዶለር (GDP) 56 እስከ 58% እጅ ይይዛል፡፡ በሌላ በኩል መንግሥታዊና የግል ዘርፎች ትስስር የረጅም ጊዜ ስምምነትና ፍቃድ፣ ‹የመንግሥታዊ ልማት ድርጅቶችን› ፕራይቬታይዝ በማድረግ በሚገኝ ገንዘብ መሠረተ ልማት ግንባታ ማካሄድ እንደሚቻል አይ ኤፍ ኤም አሳስቦል፡፡ እንዲሁ የኢትዮጵያ አየር መንገድና ቴሌኮም ከባህር ማዶ ብድር እንዳይበደሩ ቢያሳስቡም ያለበቸውን እዳ ግን ባለመግለፅ ወያኔን ተባበረዋል፡፡ አይ ኤም ኤፍ፣ የኢትዮጵያ የዕዳ መሸከም ጫናና ወለድ የመክፈል አቅም አስጊ ደረጃ ላይ ደርሶል ብሎል!!!

የኢትዮጵያ ሃገራችን የህዝብ ሃብትም ዕጣ ፈንታችን  ለቻይና መንግሥት በእዳ ጫና ምክንያት መሸጡ አይቀሬ መሆኑ ልብ ያለው ልብ ይበል፡፡ ቻይና ቻይና የሸተተ ልማት፣ ለቅኝ ተገዥነት!!!   የአቴንስ ዓለም አቀፍ ኤርፖርት፣ ሄለኒክ ሪፓብሊክ አሴት ዲቨሎፕመንት ፈንድ አቴንስ ዓለም አቀፍ ኤርፖርትን ለአቪአልያንስ የጀርመን ኤርፖርት ማኔጅመንት ካንፓኒ በ45 በመቶ ድርሻ  በ672 ሚሊዮን ዶላር በጨረታ ተሸጦል፡፡ በ2016እኤአ ጀርመን ካንፓኒ ሆነው  ፍራፖርት ስሌንቴል 14 የግሪክ የአይሮፕላኖች ማኮብኮቢያና ማረፍያዎች፣ በ1.3 ቢሊዮን ዶላር ገዝተዋል፡፡ ስምምነቱ የዓለም ዓቀፍ አበዳሪዎች ፍላጎት የመንግሥታዊ ኃብቶች ወደ ግሉ ዘርፍ ለማዘዋወር ብሎም የ86 ቢሊዩን ፓውንድ እዳ ለመክፈል የተደረሰ የአቴንስ ስምምነት ነበር፡፡ የፍራንክ ፈርት ኤርፖርት ኦፕሬተር ፍራፖርት በ1.23 ቢሊዮን ፓውንድ የ40 ዓመታት ሊዝ ኮንትራት ፈፅመዋል፡፡3 ‹‹የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ›› ይነሳ!!! የህግ ልዕልና በኢትዮጵያ ይስፈን!!! የፖለቲካ እስረኞች ይፈቱ!!!

 

ምንጭ

{1} (ዘ-ሐበሻ ሜይ 21 ቀን 2018እኤአ)

{2} ግንቦት 8 ቀን ቀን 2010 አዲስ ዘመን ጋዜጣ

{3} Hellenic Republic Asset Developent Fund (HRADF) website.

መጨረሻዎች እንደመነሻዎች አያምሩም (ጠ/ሚ ዶ/ር አቢይም አንብልኝ!)

ምሕረት ዘገዬ (mz23602@gmail.com)

ከጠቅላላ ዕውቀት ግብይት ባለፈ ብልኅና አስተዋይ ትግሬዎች ይህን ወረቀት በተለዬ ትኩረት ቢያነቡልኝ ደስ ይለኛል፡፡ ሕወሓት በኢትዮጵያና ሕዝቧ ላይ ያደረሰውንና እያደረሰ ያለውን ተዘርዝሮ የማያልቅ ግፍና በደል የማያውቅ የትግራይ ማኅበረሰብ አባል ይኖራል ተብሎ አይገመትም፡፡ የዚህ ሁሉ ሰቆቃና ዋይታ የዞረ ድምር ምን ሊያከትል እንደሚችል ደግሞ  – በአንዳንዶች ግንዛቤ ጥቂት እንደሆኑ ቢነገርም – ቢያንስ ጤናማ አስተሳሰብ አላቸው የሚባሉት የተጠቃሹ ማኅበረሰብ አባላት ሊያውቁት ይገባል፡፡ ማወቅ ብቻም አይደለም፡፡ ከዚያም ባለፈ የበኩላቸውን ጥረት በማድረግ የሁላችንም የምትሆን አዲሲቱን ኢትዮጵያ በመፍጠሩ ሂደት ጉልኅ ሚና ሊጫወቱ ይጠበቅባቸዋል፡፡ የአደባባይ ንግግሮች የተፈለገውን ያህል በቃላት ክሸና ቢያሸበርቁና ስሜትን እንዳያጎፈንኑ ሲባል  ከእውነታዎች ሥር ወድቀው ለከንቱ ውዳሤ ማስጌጫነት እንዲውሉ ቢደረግም ሕወሓትን አለትግራይ፣ ትግራይንም አለሕወሓት ማሰብ የሚያዳግት ዘመን ላይ መድረሳችንን መካድ ኅሊናን እንደማሳወር ነው፤ በዚህ ረገድ ብዙ እንደምወቀስ አይጠፋኝም፡፡ ነገር ግን የፈጠጠ ሃቅን ለመሸፈን በመሞከር አጉል ተወዳጅነትን ከማትረፍ ይልቅ እውነቱን ተናግሮ እመሸበት ማደርን እመርጣለሁ፡፡ ስለሆነም ይህን አስጠሊታ ሀገራዊ ምሥል በአፋጣኝ ለመለወጥ ከደጋግና አስተዋይ ተጋሩ ብዙ እንደሚጠበቅ መጠቆም ለክፉ የሚሰጥ ስህተት አይሆንም፡፡ እያለባበሱ ማረስ ምን ጣጣ ሊያስከትል እንደሚችል ገበሬን ሳንጠይቅ በግምትም ልናውቅ እንችላለን፡፡

ጉንዳን ሰውን ሲነክስ አይታችሁ ታውቀላችሁ? እርስዎ ክቡር አንባቢስ በጉንዳን ተነክሰው ያውቃሉ? ወያኔ ማለት ጉንዳን ነው፡፡ በቅርብዎ ጉንዳን ካለ ይህችን ተመሳስሎ (analogy) ይሞክሯት – ብዙም አይጎዱም፡፡

ጉንዳን ከነከሰው ነገር የሚላቀቀው አንገቱ ተቆርጦ ነው፡፡ በምክርም ሆነ በማስጠንቀቂያና በተግሣጽ ወይም በጩኸት ጉንዳን የነከሰውን ነገር አይለቅም፡፡ የሞት የሽረት ጉዳይ ነው፡፡ ሲነክስ እስከ አንገቱ ይሰምጣል መሰለኝ ስትመነጭቁት ጭንቅላቱ ሰውነት ላይ ተጣብቆ ይቀርና ከትከሻው ተጎርዶ ለሁለት ይከፈላል፤ ሕይወቱም በዚያው ያልፋል – ሰውን አቁስሎ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ወያኔም ሰቅዞ ከያዛት ኢትዮጵያ የሚላቀቀው ተቆራርጦ እንጂ እንዲሁ አይደለም፡፡

ፒራና የምትባል የዓሣ ዝርያ አለች፡፡ ወያኔ እሷንም ይመስላል፡፡ ፒራናዎች አንድ የፈረደበት ሰው ወደ ባህር ገብቶ ቢያገኙ በሴከንዶች ውስጥ ዐፅሙን ያስቀሩታል፡፡ እንደጅብ ተጠራርተው በቅጽበት ውስጥ ይደርሱና በዚያችው ቅጽበት ውስጥ ይረባረቡበታል፡፡ ያ ሰው የሚቀረው ዐፅሙ ብቻ ነው፡፡ ኢትዮጵያም ዐፅሟ ብቻ ገጦ የሚታየው ፒራናው ወያኔ ላለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት በመላ ኃይሉ ስለቦጠቦጣት ነው፡፡ ወያኔ እስካለ ኢትዮጵያ ከሞት አትነሣም፡፡

አሁን ግን ሕዝብ በቃኝ ብሏል፡፡ ከዳር እዳርም ተነስቷል፡፡ የወያኔ የከፋፍለህ ግዛም በሉት የጭካኔና ዐረመኔያዊ አገዛዝ ሥልት ከሽፎበታል፤ ከአሁን ወዲያ ያ ዓይነቱ ዘዴ አይሠራም፡፡ አሁን ወያኔ ሕይወት ያለው የሚመስለው በብዙ ምክንያቶች ነው፡፡ ጥቂቶቹን ማየት እንችላለን፡፡

  1. በብሔረሰቦች መካከል የዘራው የጥላቻ መንፈስ አልሠራለትም አንልም፡፡ “የነብር ዐይን ወደ ፍየል፣ የፍየል ዐይን ወደ ቅጠል” እንዲሉ እርስ በርስ በጥላቻ የሚተያዩ ዘውጎች በመበራከታቸው ለወያኔው የአፓርታይድ ዘረኛ ሥርዓት ገላጋይ መስሎ ማሽቃበጥና የተወሰነ ዕረፍት ማግኘት ጠቅመውት ኖረዋል፡፡ አሁን ግን ሕዝብ ነቅቷል፡፡ ውስን ድምባዣሞችና ቅጥረኞች ቢኖሩም በሂደት ጥግ ጥጋቸውን ይይዛሉ፡፡ ለነሱ የሚታዘዘው መቅሰፍት ለወያኔዎች ከሚታዘዘው ቢበልጥ እንጂ እንደማያንስ በዚህ አጋጣሚ “በሦስተኛው ዐይኔ ከሩቅ ያየሁትን” መናገር እፈልጋለሁ፡፡ እንደሂትለር ተዘቅዝቀው ሲሰቀሉ ይታየኛል – ጨካኝ ሆኜ አይደለም፤ የማየውን መናገር ስላለብኝ ነው፡፡

 

  1. የሀብት ክፍፍሉ የፈጠረው የጥቅም መለያየት ዜጎችን በጥቅም አለያይቷል፡፡ ይህም ወያኔን ጠቅሞት ነበር፡፡ አሁን ግን ይህም አላፊ ነው፡፡ ለምን ቢባል መሠረታዊ የዴሞክራሲና ሰብኣዊ መብቶች እየተጣሱ በመብላትና በመጠጣት ብቻ የኅሊናና የአእምሮ ሰላም ማግኘት እንደማይቻል ሌላው ቀርቶ ሀብታሞችም እየተረዱት መጥተዋልና፡፡

 

  1. በዚያን ሰሞን ወያኔን የሚውጥ ሕዝባዊ የተቃውሞ እንቅስቀሴን ተከትሎ በራሱ በወያኔ ውስጥ የተከሰተው ማዕበል አንድ የተደበቀ ነገር አውጥቷል፡፡ ያም የተደበቀ ነገር ዶክተር አቢይ የሚባል “የእሳት አደጋ ሠራተኛ” ነው፡፡ ይህ ከየት መጣነቱ ብዙ ያነጋገረ ወጣት ዜጋ ካለፉት ጥቂት ሣምንታት ጀምሮ የሌት ዕንቅልፍና የቀን ዕረፍት ሳያምረው ቆላ ደጋ እየተንከራተተ ነው፡፡ የሚደግፉትም የሚቃወሙትም ቢኖሩም የማይካደው እውነታ ግን ለሀገር የተወሰነ መረጋጋትንና ለራሱም የማይናቅ ሕዝባዊ ከበሬታን ማግኘቱ ነው፡፡ ለውጥን በቀላሉ መቀበል ለሚቸግረን ሰዎች የወጣቱ ፖለቲከኛ እንቅስቃሴ እምብዝም ሊገባን ባይችልም ወያኔን ግን ከጉድ እንዳወጣው መገመት አይከብድም፡፡ የዚህ ጠ/ሚኒስትር ወደ ጫፍ መውጣት በርካታ ታሳቢ ውድመቶችን አስቀርቷል ወይም በቅድመ ሁኔታዎች የተቀነበበ መዘግየትን ፈጥሯል፡፡ ወያኔ እንደስከዛሬው ዳግም አንሰራራለሁ ብላ ከሆነ “ቅዠት ነው!” በሏት፡፡

 

 

  1. “ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ” በሚል የቁልምጫ ስም የሚጠራውና በታላላቅ ዓለም አቀፍ የስለላ ድርጅቶች የሚመራው ፀረ-ኢትዮጵያ ኃይል የሚሰጠው ሁለንተናዊ ድጋፍ ለወያኔ የጀርባ አጥንት መሆኑ አይካድም፡፡ ይህም ድጋፍ ሀገራዊ የኃይል ሚዛኑን እያዬ መደብዘዙና ወዳጋደለው ማዘንበሉ የሚጠበቅ ነው፡፡ የትኛውም ወገን ምንም ያህል ኃይለኛ ቢሆን ከደካማና ከሟች ጋር ተያይዞ ቢያንስ መወቀስን አይፈልግምና ወያኔዎች በመጨረሻው ራቁታቸውንና ብቻቸውን መቅረታቸው አይቀርም፡፡ ይህም ለውድቀታቸው መፋጠን አቢይ ምክንያት ይሆናል ብንል አንሳሳትም፡፡

 

  1. ዜጎች ፈዘዋል፡፡ ብዙዎች በማይቀበሉት የድግምትና ትብታብ አፍዝ አደንግዝም ይሁን የሚያዩትንና የሚደርስባቸውን ስቃይና እንግልት በማመንና ባለማመን መሀል ሆነው ግራ በመጋባት ብዙ ኢትዮጵያውያን በስማም እንደተባለበት ሰይጣን አይሰሙም፤ አይለሙም፡፡ ይህ ሀገራዊ ፍዘት ለወያኔዎች መቦረቅ እንደዋና ምክንያት ነበር፡፡ ከአሁን በኋላ ግን ይህ ክስተት ታሪክ ይሆናል፡፡ ዜጎች ነቅተዋል፡፡ “አንተ ያመጣኸውን አንተው መልሰው” ከሚለው ጎጂና ኢ-ሃይማታዊ ብሂል ተላቀው ራሳቸውን ነፃ ለማውጣት የተዘጋጁ ወጣቶች በመላ ሀገራችን ዘመኑ የሚዋውን የታሪክ ፍርድ በመጣባበቅ ላይ ናቸው፡፡ የድርሻቸውንም ለመወጣት ተመጣጣኝ ዝግጅቶች እየተደረጉ እንደሆነ በውስጣዊው ዐይናችን እያየን ነው፡፡ ፈጣሪ ሲታከልበት “ፊተኞች ኋለኞች፤ ኋለኞችም ፊተኞች” የሚሆኑበት የማይቀር ክስተት እውን ይሆናል፡፡

 

  1. ኢኮኖሚውን፣ የመንግሥትና የግል መሥሪያ ቤቶችን፣ ወጭ ገቢ ንግዱን፣ የሸቀጥ ምርቱንና ሸቀጡን ራሱን፣ ላኪና አስመጭነቱን፣ ፖሊሲውንና ፖሊሱን፣ መከላከያውን፣ ደኅንነቱን፣ አየር መንገዱን፣ ቴሌውን፣ መብራት ኃይሉን፣ ኮንዶሚኒዩሙን፣ ሚዲያውን፣ ሪል እስቴቱን፣ ህንፃና መንገድ ግንባታውን፣ ፋብሪካውን፣ ቀበሌውን፣ ወረዳውን፣ ክፍለ ከተማውን፣ ማዘጋጃውን፣ መሬት ዕደላውንና መሬት ቅሚያውን(መሬት አስተዳደሩን)፣ ኢንዱስትሪውን፣ ትምህርቱን፣ የመሬት ውስጥና የመሬት ላይ ማዕድኑን፣ ውኃ እያሸጉ መሸጡን፣ የሠራተኛ ቅጥሩንና ስንብቱን፣ መልከ ጥፉም ቢሆን ህገ መንግሥቱን፣ ደንቡንና መመሪያውን፣ ዐዋጁን፣ ፓርላማውን፣ ቤተ መንግሥቱን፣ የሚኒስትር መሥሪያ ቤቱንና ሚኒስትሮችን፣ ሚኒስትር ዴኤታዎችን፣ የሀገር ሀብት ንብረቱን – ጓዳ ጎድጓዳውን፣ የመረጃ ቋቱን፣ የመረጃ መረቡን፣ ዲፕሎማሲውን፣ ወዘተ….. የተቆጣጠረው ሕወሓት እንደመሆኑ ሥልጣኑን በሚታሰበው ፍጥነት ወደ ኢትዮጵያዊ ኃይል በውድም ይሁን በግድ ለማዘዋወር ጊዜ መፍጀቱ የሚጠበቅ ነው፡፡ ይህ ለዓመታት ሥር ድረስ ዘልቆ ሀገሪቱን በየፈርጁ የማነቅ ወያኔያዊ ድርጊት ሕወሓትን ከነሰንኮፉ በቀላሉ ነቅሎ የመጣል ሂደቱን አስቸጋሪ እንደሚያደርገውና ጥበብና አስተዋይነት እንደሚያስፈልገው መገንዘብ ይገባል፡፡ የኢትዮጵ ችር እንደግግር በረዶ ለዘመናት ሲቆለል እንደመክረሙ በወራትና በሣምንታት ውስጥ እንደጤዛ የሚረግፍ አይደለም፡፡ እናስተውል!!

 

  1. በደጅም ሆነ በቤት ያለው የኢትዮጵያ ሕዝብ እምነት የሚጥልበትና በፍቅርና በውዴታ እየተጠጋው ለእውነተኛ ነፃነት የሚያበቃ የፖለቲካ ኃይል እንዳይኖር ወያኔዎች በርትተው ሲሠሩ ከመቆየታቸውም ባሻገር ተቃዋሚ ነን ባዮቹ ራሳቸውም በረባ ባልረባው እየተጣሉ ሲናከሱና ሲዘራጠጡ በህልም እልም ዓለም ከመኖር ባለፈ የሕዝብ ተስፋ ሊሆኑ አልተቻላቸውም፡፡ ብዛታቸውም ቢሆን በብጥቅጣቂ የግል ፍላጎቶች ላይ እየተመሠረተ ለመቁጠር አስቸጋሪ እስኪሆኑ ተበራክተዋል፡፡ በቁጥጥር ሥር ያልዋለና ወደ ጥቅም ያልተለወጠ ብዛትና ልዩነት ደግሞ ዛሬ አልመች ብሎ በነገር ጅራፍ ቢያተጋትግ ነገ በጥይት አረር ማለባለቡ አይቀርምና ይህ የፖለቲከኞቻችን መብዛት በራሱ ከራስ ምታቶቻችን መካከል ዋናው ሆኗል፡፡ ለወያኔ ዕድሜ መራዘምም የበኩሉን አስተዋፅዖ ማድረጉ የታመነ ነው፡፡ ተቃዋሚዎች የሕዝብ አለኝታ ይሆኑ ዘንድ ከባላንጣነት ነባር አዙሪት ወጥተው በጋራ ወደሚያሰባስቧቸው ነጥቦች እንዲያመሩ፣ በኅብረት በመታገልም ሥልጣን ከሕዝብ እንዲገኝ የሚቻልበትን ሥርዓት እንዲፈጥሩ በዚህ አጋጣሚ እናሳስባቸዋለን፡፡

 

ያም ሆነ ይህ የኢትዮጵያ ነፃነት በቅርብ መምጣት የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ “የጭንቅላት ሥጋ መብሰሉ ለማይቀር እንጨት ይፈጃል” ይባላል፡፡ አንድ ነገር መሆኑ ባይቀርም በአንድ ወይ በሌላ ምክንያት ሊዘገይ ይችላል፡፡ መምጣቱ የማይቀር ነገር መዘግየቱ ያልተጠበቀ ወይም ቢጠበቅም ድንበሩን የጣሰ ችግር ሊያስከትል የመቻሉ ጠማማ ዕድል ከፍተኛ ነው፡፡ የመምጣት መሄድን ትርጉም የሚያውቅ ሰው ሂያጅና መጪን በአግባቡ ይቀበላል፤ ይሸኛልም፡፡ አለበለዚያ ችግሮች ይከሰቱና “ምነው ባልተፈጠርኩ!” ማለት ይከተላል፡፡ ያኔ ጸጸትና ቁጭት ዋጋ የላቸውም፡፡ መጥኖ መደቆስ ቀድሞ ነውና…

የአስተዋይ ተጋሩ አስፈላጊነት እዚህ ላይ ነው፡፡ አንድ ውኃ ውስጥ እየሰመጠ ያለ ሰው የሚያድነው መስሎት የውኃውን ዐረፋ ወይም የሚንሣፈፍ ገለባ እንደሚጨብጥ ሁሉ ሕወሓትም ከታሪካዊ ውድቀቱና ግብኣተ መሬቱ የሚተርፍ እየመሰለው በአሁኑ ሰዓት የቀቢፀ ተስፋ ተግባራቱን በኅቡዕና በግልጽ እያከናወነ ይገኛል፡፡ ጥቂት ነገሮችን እንይ፡፡

  1. ዶ/ር አቢይን ከመነሻው እንዳይመረጥ ለማድረግ ብዙ ጣረ፤ ግን አልተሳካም፡፡ ምናልባት የኢትዮጵያ ጠባቂ አምላክ አልፈቀደለትምና የሆነው ሁሉ ሆኖ የሆነውና እየሆነ ያለው እንዲሁም ወደስተፊት ሊሆን ያለው ሊሆን ግድ ሆነ፡፡ እንጂ አንዱን የሰው ከብት በሌላ የሰው በክት ተክቶ እንደጥንት እንደጧቱ ዕቃ ዕቃ ጨዋታውን ሊቀጥል ነበር፡፡ ሁልጊዜ ብልጥነት የለም፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ የኛ ጠባይ ለሰውም ለእግዜሩም አስቸጋሪ ስለሆነ እንጂ ይህን ያህል መሰቃየትም አይገባንም ነበር፡፡ ኢትዮጵያ ከፀረ-አማራው ማይሙ ሽፈራው ሽጉጤ የበለጠና እንዲያውም እርሱን መሰል የሰው ጎደሎዎችን ከእንደገና ጠፍጥፈው የተሻ ስብዕና ያላቸው ሰዎች እንዲሆኑ ማድረግ የሚችሉ የተማሩ ዜጎች እንዳሏት እየተረዳን ነው – ወላድ በድባብ ትሂድ፡፡ ወያኔ የመረጠልንን ፀረ-አማራውን ሽፈራው ሽጉጤንና የፈጣሪ በጎ ፈቃድ ተጨምሮበት እንደተሾመልን በበኩሌ አምኜ የተቀበልኩትን አቢይ አህመድን በዐይነ ኅሊናችሁ አስቡና ፍርዱን ራሳችሁ ስጡ፡፡ ለማንኛውም ሰው እንዳናገኝ ወያኔዎች ከፍተኛ ጥረት ቢያደርም አልተቻላቸውምና ከሸፈባቸው፡፡ ያለው አይቀርምና ብዙ ደክመው እስካሁን የዚህን ልጅ ግስጋሴ ሊያቆሙ አልቻሉም፡፡ ከላይ ከታዘዘ የሥሩ ምንም እንደማያመጣ በእግረ መንገድ እየተማርን ነው፡፡ ሊገድሉትና ሊያስገድሉትም እንደሞከሩ ሰማን፡፡ ያንንም በፈጣሪ እገዛ አመለጠ – ዶክተሩ፡፡ የብዙዎቻችንን ተስፋ እውን እንዲያደርግ አሁንና ወደፊትም ፈጣሪ ይርዳው፡፡
  2. ከአሁን በኋላ አቢይን በአካላዊ ጉዳት ማስወገድ የህልም ያህል ነው፤ አይቻልም ማለት ግን አይደለም፡፡ ህልምነቱን ወያኔዎች በሚገባ ይረዳሉ፡፡ የሚያስከትለውን ጦስ አማካሪዎቻቸውም ይነግሯቸዋልና ወደዚያ ዓይነቱ ቅሌት አይገቡም ወይም ቢያንስ የሚገቡ አይመስለኝም፡፡ ሌላውና የቀራቸው ብቸኛ ካርድ እርሱን በህዝቡ ዘንድ ማስጠላትና “የቀደመው ጊዜ ይሻለን ነበር” ወደሚል አቅጣጫ ሕዝቡን ማስኬድ ነው፡፡ ይህን ለማድረግ ደግሞ የተለያዩ ዕቅዶችን ነድፈው እየተንቀሳቀሱ ነው፡፡ የተወሰኑትን አሁን ማየት እንችላለን፡፡

 

  • አማራን በኦሮሞና በሌሎች ዘውጎች በተለይም በጋምቤላና በቤንሻጉል ጉሙዝ እንዲገደል፣ ሁሉንም ሕዝብ እኩል ማገልገል በሚገባው የሀገር መከላከያ ሠራዊት በታገዘ የትግራይ ሚሊሽያ አማካይነት ከመኖሪያው እንዲፈናቀል ማድረግ በአሁኑ “የሰላምና የመረጋጋት ወርቃማ ጊዜ ውስጥ” ሥራየ ብለው ተያይዘውታል፡፡ ኦሮሞ አማራን አሳደደ፤ ገደለ፤ ከመኖሪያውም አፈናቀለ፡፡ ጥሩ፡፡ ኦሮሞ በብዛቱ ከአማራም የሚበልጥ በመሆኑ ምንም ዓይነት አፀፋ ከአማራ ቢመጣ ይቋቋመዋል፡፡ ጉሙዙስ? ጋምቤላውስ? ይህን ሥሌት እዩልኝ፡፡ ይህ የማን ሥራ እንደሆነ እንግዲህ ተመልከቱ፡፡ በመሠረቱ የጋምቤላም ሆነ የቤንሻጉል ሕዝብ በምንም ዓይነት መንገድ በራሱ ተነሳሽነት አማራን አይገድልም፤ አያስወጣምም፤ እውቱን ለመናር ድፍረቱም ይራዋል ብዬ አላስብም – ተከባብረው ከመኖራቸውም በተጨማሪ የሚያገዳድላቸው የተለዬ ምክንያት በተለይ ሰሞኑን የለም፡፡ ይህ ነገር የሆነው የሚሆነውም በወያኔ ቀጥተኛ ትዕዛዝና በጎሣዎቹ እበላ ባይ ጥቂት ካድሬዎች አስፈጻሚነት ነው፡፡ “ሀገሪቱ ካለሕወሓት ሰላም የላትም” በሚል እሳቤ ዓለም አቀፋዊ ድጋፍ ለማግኘትና ሕዝቡንም እንደተለመደው በማስፈራራትና በማስበርገግ የግፍ አገዛዛቸውን ለመቀጠል ሕወሓት ሆን ብሎ የሚያደርገው እንጂ ከሌላ ከማንም ወገን ይህ ነገር አልመጣም፡፡ ስለዚህ ጎሣዎችን ከጎሣዎች ማጋጨት፣ እዚህና እዚያ የሽብር ጥቃቶችን መፈጸም፣ ቦምብ ማፈንዳት፣ ሰዎችን አለአበሳቸው ማሰር፣ ሁከትና አምባጓሮ መፍጠር፣ የድንበር ግጭቶችን ማስነሳት፣ ወዘተ. ወያኔ እስኪወድቅ የሚቀጥለባቸው ዕኩይ ተግባራት ናቸውና መንቃት ይገባል፡፡ እነሱ በቆፈሩት ጉድጓድ ሁሉ እየዘለልን ከገባን ከፈርዖናዊ አገዛዛቸው ነፃ መውጣት አንችልም፡፡ ወጥመዶቻቸውን እንወቅ፤ ከዚያም እንጠንቀቅ፡፡

 

  • የኑሮ ውድነቱን ታዘቡ፡፡ አቢይ ሥልጣን ከያዘ ወዲህ ከሞላ ጎደል የሁሉም ነገሮች ዋጋ ከዕጥፍ በማይተናነስ ጨምሯል፡፡ አንዲት ዕንቁላል እንኳን ባቅሟ ከብር 2.50 ወደ ብር 5 አድጋለች – እኔ በተወለድኩበት ዓመት በአንድ ብር አንድ መቶ ዕንቁላል ይሸመት እንደነበር “አስታውሳለሁ”፤ መቶ ኪሎ ጤፍ ደግሞ በ25 ብር ብቻ! ሊያውም ተወዶ – ምን ዓይነት የተረት ተረት ዘመን ላይ ደረስን ግን ወገኖቼ? በአጭሩ አሁን ገበያው እሳት ሆኗል፡፡ ሰው ሁሉ ደግሞ ነቅቷል፡፡ ይህም ደስ ይላል፡፡ ሻጥር እንደሆነ ሕዝቡ ገብቶታል፡፡ ሰበቡ የዶላር ምንዛሬ ይባል እንጂ አዲሱን ጠ/ሚኒስትር ለማሳጣትና ሕዝብ “የዱሮው ይሻለኛል!” እንዲል በወያኔና ግብረ አበሮቹ ሆን ተብሎ አሻጥር እየተሠራ እንደሆነ ሁሉም ተገንዝቦታል፡፡ በአንድ ሣምንት ውስጥ የሁሉም ነገር ዋጋ እንዲህ ማሻቀቡ አለነገር እንዳልሆነ ማንም ይረዳል፡፡ ንግዱም ሆነ አገልግሎቱ በአብዛኛው በወያኔና ደጋፊዎቹ በመያዙ ጃዝ ሲባሉ የሚታዘዙ ተፅዕኖ ፈጣሪ ሰዎች ከየሴክተሩ ሞልተዋል – ከየንግድና የኢኮኖሚ እንቅስቃሴው ማለቴ ነው፡፡ ስለዚህ ላልተወሰነ ጊዜ መጎዳታችን አይቀርም፡፡ ቢሆንም እንደ ቀደመው የሙሤ ዘመን ሰዎች በቀላሉ ለችግር ሳንረታ የቋሚ ነፃነታችን ደወል እስኪደወል መጽናት አለብን፡፡ አቢይም በእውነት የኛ ከሆነ ጊዜ ባለውሉ ይነግረናል፡፡ በብሂሉ “ሽልም ከሆነ ይገፋል፤ ቂጣም ከሆነ ይጠፋል” እንዲሉ ነውና ለዚህ ጠ/ሚኒስትር የተወሰነ ጊዜ መስጠቱ፣ በማስተዋል እየተራመዱና ነገሮችን በብልኃት እየመረመሩ ማገዙም ጥሩ ነው፡፡ ይህ ልጅ እንዲህ ያለ ዕረፍት የሚማስነው የግል ዕዳ ኖሮበት ሣይሆን ለሀገርና ለሕዝብ ብሎ መሆኑን እንረዳ፡፡

ለመሰናበቻ፡- ከዚህ በታች ያለውን ሥዕል ተመልከቱ፡፡ ያገኘሁት ከኢንተርኔት ነው፡፡

ይህ ወያኔ ማለትም ይህ ጋላቢ ምን ያህል ልበ ደንዳና እንደሆነ ተረዱልኝ፡፡ አምስት ኩንታል ሊሆን ምንም ያህል ያልቀረው ዘረጦ ሰውዬ በዚህ ምሥኪን ፍጡር ጀርባ እንዴት እንደሚጫወትበት እያየን ነው፡፡ ሰው እንዲህ ጨካኝ ፍጡር ነው፡፡ ወያኔም በኢትዮጵያውያን ላይ እንዲህ ተንፈራጦ ፍዳችንን ሲያሳየን ከረመ፡፡ ከዚያም ባለፈ ልጆቻችንን ሲያስር፣ ሲገርፍ፣ ሲገድል፣ ሲያሰድድና ሀገሪቱን የተማረ ሰው አልባ እንድትሆን ሲያደርግ…. ከ30 ዓመታት በላይ ዘለቀ፡፡ አሁን ታዲያ አይበቃውም?

ከፍ ሲል የምናየው ፈረስ ከአቅሙ በላይ በሆነ ሸክም ምክንያት ተፈጥሯዊ ቅርጹ ተለውጦ የሚከተለውን መስሏል፡፡ እንዴት እንደሚያሣዝንና አንጀትን እንደሚበላ ተመለከቱ፡፡ እኛም ማኅበራዊና ግላዊ ሕይወታችን ልክ እንደ ፈረሱ ቅርጽ ተንሻፎና ተወላግዶ ከውጭ ለሚታዘበን በጣም እንደምናስጠላ እሙን ነው፡፡ ግፈኞች በተገፊዎች ላይ የሚያስቀምጡትን አሻራ ታዘቡልኝ፡፡

ልዩ ማስታወሻ

ይህን ጽሑፍ ትናንት ነበር የላክሁት፡፡ ግን ለአንድም ድረገፅ አልደረሰም፡፡ በላክሁ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የሚለጥፉ ድረገፆችም አላወጡትም፡፡ ምክንያቱም አልደረሳቸውም፡፡ ኢሜይሌን ስፈትሽ ለማንም እንዳልደረሰ ተረዳሁ፡፡ “ታግዷል” የሚል መልእክትም አገኘሁ፡፡ ይህ ለኔ የጠቆመኝ ነገር መላላክም እንዳልተቻለ ነው፡፡ ስለዚህ ይቺን አጭር ማስታወሻ ለጠ/ሚ አቢይ መጻፍ ፈለግሁ፡፡ መልእክቴ የታገደበት መልእክት ቀጥሎ ያለውን ይመስላል – አንድ ምሣሌ ነው፡፡

Message blocked

Your message to emadebo@gmail.com has been blocked. See technical details below for more information.

LEARN MORE

ጠ/ሚ አቢይ ሆይ! እንቅስቃሴህ ጥሩ ነው፡፡ ግን ብዙ የታሰረ ነገር በሀገርህ ውስጥ አለና በዚያም ላይ በርታ፡፡ የጽሑፍም ሆነ የንግግር ግንኙነታችን ታስሯል፤ እነ አንዳርጋቸው ጽጌን ጨምሮ ብዙ ዜጎቻችን አለአበሳቸው ታስረዋል፤ ሆዳችን ነፃ ተለቆ ኅሊናችን ተቀፍድዶ ታስሯል፤ ኑሯችን በወያኔ የንግድና የፖለቲካ ባለሟሎች ተጠፍንጎ ታስሯል፤ ዕውቀት ግንዛቤያችን ተኮድኩዷል፤ አእምሯችን ጫጭቷል፤  የሶማሊያ ዘላንና የዐረብ ገበሬ በየበረሃው እንደልቡ የሚጠቀምበት ኢንተርኔት እንኳን ሳይለቀቅልን አንተ የምትታማበት “የሽርሸር መንግሥት”ም በቃላት ደረጃ እያማለለን ባለበት ሁኔታ አንዳንዶች “ውስጡን ለቄስ” ቢሉ አንተ የምትሰጠው መልስ እንዳያጥርህ እሰጋልሃለሁ፡፡ ስለዚህ ከውጪ መጀመርህ መልካም ሆኖ በአፋጣኝ ወደ ውስጥ ገብተህ ብዙ ነገሮችን ማስተካከል ካልጀመርክ ይህችን ሀገር ወዳልተጠበቀ ቀውስ በመምራቱ ረገድ የበኩልህን ድርሻ እያበረከትህ እንደሆነ ላስገነዝብህ እወዳለሁ፡፡ “ለዐይን ይበጃል ያሉት ኩል ዐይን አጠፋ” እንደሚባለው እንዳይሆንብንም እፈራለሁ፡፡ ወያኔዎችን ያወቅሃቸው አልመሰለኝም፡፡ ቀን ቀን ስትገነባው የምትውለውን ሁሉ ማታ ማታና ሌሊት ሌሊት ሲያፈርሱ የሚውሉ የእፉኝት ልጆች ናቸውና በሁለት ወር ውስጥ የሠራሃትን ትንሽ ታሪክህን ሳትቀር እንዳያጠፉብህ ተጠንቀቅ፡፡ አለበለዚያም አለመቻልህን አሳውቀህ ዘወር በል፡፡ አሁንና እስካሁን በምታደርገው ነገር ሁሉ ግን አድናቂህና አዛኝህም ነኝ፤ ለተቀማጭ ሰማይ ቅርብ መሆኑን ደግሞ አሣምሬ አውቃለሁ፡፡ አለመቻልን ማወቅም የጥበብ አካል መሆኑን እረዳለሁ፡፡ አለመቻል ስልህ ደግሞ ከዐውሬ ጋር የመታገልን አለመቻል እንጂ በጥበብ ሀገርን መምራት ስላለመቻል አለመቻል ማለቴ አይደለም፡፡ ከአክብሮት ጋር፡፡ በሌላ አድራሻ ደግሞ ልሞክር እስኪ፡፡

እውነት ለፍርድ በር ላይ ደርሳለች!!! – ከተማ ዋቅጅራ

ለግዜአዊ ጥቅም ቤትህን በእንቧይ ካብ አትገንባ። ለፖለቲካ ትርፍ ብለህ ለህዝብ እና ለልጆችህ የውሸት ታሪክ አታስተምረው። የእምቧይ ካብ ሳይቆይ ይፈርሳልና። የውሸት ታሪክም ውሎ አድሮ ይገለጣልና ያኔ ለህዝብ እና ለልጆችህ የምትመልሰው ታጣለህ። ማጣት ብቻ ሳይሆን ህዝብህንም ልጆችህንም የውርደት ካባ እንዲለብሱ ከማድረግ ባሻገር ተሸማቀውና በሁሉ ነገር ተጠልተው እንዲኖሩም መፍረድም ጭምር ነውና።
ጠቅላይ ሚኒስቴር አብይ በተለያየ መድረክ ላይ የሚናገሩት ንግግር እንዴት ነው ተብዬ ብጠየቅ የኔ መልስ በምሳሌ እንዲህ ማለት እወዳለው።
አንድ መሪ በአንድ  ወቅት እንዲህ በማለት የሙዝን ምንነት ለህዝቡ ይገልጻሉ፦ ሙዙን ከዘለላው ቆረጥ ያደርጉና ሙዝ ግሩም ጣእም ያለው ጣፋጭ ነው። አበላሉም ቀላል ነው በግራ እጃቹ ትይዙና በቀኝ እጃቹ በቀላሉ ላጥ ላጥ እያደረጋቹሁ መብላት ነው። ሃይል አይፈልግ ጉልበት አይፈልግ ብለው ሙዟን ላጥ አድርገው ከበሉ በኋላ  በዙሪያቸው ላሉ ሹማምንቶች ከዘለላው እንዲበሉ ይሰጧቸዋል። ሹማምቶቹም የቀረበላቸውን ሙዝ በቀላሉ ላጥ አድርገው በሉና ጥፍጥናውን ለመሪያቸው ይነግሩታል። መሪውም ወደ ህዝቡ በመመልከት አያችሁ ሙዝ ጣፋጭ ነው ብሎ መናገር ሲጀምር  በዚህ ግዜ ከህዝቡ አንዱ እጁን ያወጣና ጥያቄ አለኝ ይላል። መሪውም እንዲናገር ይፈቅዱለታል እንዲህ በማለት መናገር ጀመረ ሙዝ ጣፋጭ ነው ብሎ ለመናገር ሁሉም ህዝብ በነጻነት ልጠን መብላትና አስተያየታችንን መስጠት አለብን ያልበላነውን  ሙዝ ጣፋጭ ነው ብለን መናገር ግን አንችልም። ማመስገንም ካለብን ሙዝን ኮትኩቶ እና አብቅሎ ለዚህ ያበቃውን ገበሬ እንጂ ያለቀለትን በልቶ ያለፋበትን አጣጥሞ ጣፋጭ ነው የሚሉንን ተቅብለን ጣፋጭ ነው አንልም። የሙዝ ጥፍጥና ያውም ያልበላውን ሙዝ  ለህዝባችን ስለጥፍጥናው መንገር ምን ሊረባው በማለት ተናግሮ ይቀመጣል።
ዛሬም የጠቅላይ ሚኒስትሩ ንግግር ጣፋጭ ነው። ነገር ግን ጣፋጭ ነው የምንለው ወደስራ ተቀይሮ በተግባር ስናይ  ብቻ ነው። ካለበለዛ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ንግግር ጣፋጭ የሚሆነው ለራሳቸውና በዙሪያቸው ላሉት ሹማምን እንጂ ለኢትዮጵያ ህዝብ አይደለም። ህዝብ የሚፈልገው በተግባር የሚታይ ስራን ብቻ ነው። ከዚህ ውጭ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ንግግር ጥፍጥናው ለጌቶቻቸው እና ለሹመኞቹ ነው እንጂ ለህዝባችን ሊሆን አይችልም። ይሄ አካሄድ  በዙሪያው የተቆፈረውን የሞት ጉድጓድ በሳር ሸፍኖ በሬዎችን ወደገደሉ እንከተተው አይነት ተረት ይሆናል “ በሬ ሆይ ሳሩን አይተህ ገደሉን ሳታይ” የሚባለው አይነት እንዳይሆንና አሁንም የጠቅላይ ሚንስትሩ ንግግር ኢትዮጵያ ለይ የተደገሰውን የሞት ድግስ በቃላት ሸፍነው ለመጓዝ ከሆነ የአደገኛነቱንና የውስብስብነቱን ነገር መናገር ከባድ ይሆናል። በኢትዮጵያ ውስጥ የተነሳው ለውጥ ተዳፈነ እንጂ አልጠፋም እሳቱ እንደገና ከተነሳ ግን ህውአትን ሊያጠፋ የመጣው እናንተንም አይምርምና ከወዲዉ ታስቦበት ቢከድ መልካም ነው እላለው። ንግግሮ በማር የተለወሰ እሬት ሳይሆን በማር የተለወሰ ዳቦ ሆኖ ሰላም እና ነጻነት የተራበውን የኢትዮጵያ ህዝብ ጣፍጦ እንዲያጠግብ ምኞቴ ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በሚሊንዮም አዳራሽ ተገኝተው ከተናገሩት ውስጥ እኔን በጣም የሳበኝና ትኩረት እንድሰጠው ካደረገኝ ውስጥ ከመንግስ ጣልቃ ገብነት የጸዳ በብቃት የተቃኘ ተቋም በኢትዮጵያ የመትከሉ ስራ ነው። ይሄ ንግግራቸው በወያኔ ዘመን የማይታሰብ ቢሆንም ቅሉ ነገር ግን የኢትዮጵያ ህዝብ ከሚፈልጋቸው ነገሮች ውስጥ ግንባር ቀደም ነውና የትግሉንም መዳረሻ ጠቋሚ ነውና በሰፊው እንዲሰራበት እመክራለው። በዚህ ንግግራቸው መሪ መምራት ያለበት መምራት በሚችለው ነገር ላይ እንጂ ሁሉንም ልምራ ማለት ማበላሸት እንጂ መምራት እንዳልሆነ የገለጹት ጥሩ ሃሳብ ነው። ሃሳብ ብቻ ሳይሆን ነጻ ሚዲያዎች ይሄንን ሃሳብ ስር እንዲሰድ ያለሰለሰ ጥረት ማድረግ አለባቸው። ይሄን ሃሳብ በተደጋጋሚ በማንሳት ከፖለቲካ ተጽእኖ የጸዳ ተጠያቂነትን ያጎለበተ በእውቀት ለቦታው የሚመጥኑ በሁሉን የተቋማት ዘርፍ ብቃት ባለቸው ሰዎች እንዲመሩ   በማድረግ የሚያስገኘውን ጥቅም ለማህበረሰቡ የማሳወቅ ስራ በሰፊው መስራት ቢቻል የትግሉ አቅጣጫን መስመር እንደማስያዝ የሚቆጠር ትልቅ ስራ ስለሆነ ኢሳትና ኦኤምኤን በዚህ ዙሪያ በሰፊው ብትሰሩበት መልካም ነው እላለው።
ፍርድ ቤት የሚመራው በህግ ባለሙያ፣ የህክምና ሴክተሩ የሚመራው በዶክተሩ፣ መከላከያው የሚመራው በወታደር ሳይንስ በተመረቀው ወታደር፣ ትምህርት ሚንስቴር የሚመራው በሙሁሩ መምህር፣ ታሪክ የሚመራው በታሪክ ተመራማሪ የታሩክ ሙሁራን፣ ማስ ሚዲያዎች የሚመሩት የጋዜጠኝነት እውቀት በተካኑ ጋዘጠኞች እያሉ ሁሉም ተቋማት ለቦታው ብቁ በሆኑ የተማረ አካል እንዲተዳደሩ ማድረግ አገርን ወደተሻለ ሰላምና እድገት ይመራል። በተገላቢጦሽ ለቦታው ብቁ ያልሆኑ ዘራቸው አልያም የፖለቲካ አቋማቸው ታይቶ የሚሰጡ ስልጣኖች አገርን ወደመቀመቅ ህዝብንም ወደከፋ ችግር የሚከት  ነው። በዚህ ሃሳባቸው ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ መምራት ባለብን ቦታ እንመራለን መመራት ባለብን ቦታ እንመራለን ያሉትን ንግግር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ስራ ለይ መዋል ከቻሉ ትልቅ እምርታ ነው። ይህ ካላደረጉ ግን  ምሳሌ ካስፈለገ ወያኔን መመልከት በቂ ነው እላለው። በዘራቸውና በፖለቲካ አቋማቸው እመራለው ብሎ መሞከር እገርና ህዝብን ወደሞት አፋፍ እያጣደፉ መውሰድ ይሆናል።
ዛሬ ጋዜጠኛ መአዛ ብሩ በጠቅላይ ሚንስትሩ በህዝብ ፊት መመስገን በጣም ደስ ይላል። በተገላቢጦሽ ደግሞ ለሆዳችሁ በማደር እውነትን እያጠመማችሁ ሙያው ከሚፈቅደው ውጪ የተሰለፋችሁ ጋዜጠኞች ልታፍሩ ይገባል። ነገ እንደ መአዛ ብሩ በአደባባይ በታላቅ ምስጋና በህዝ የሚመሰገኑ ከሁሉም ዘርፍ አሉ።  ከፖለቲካው ዘርፍ፣ ከህክምናው ዘርፍ፣ ከወታደሩ ዘርፍ፣ ከመምህራኑ ዘርፍ፣ ከሃይማኖት ተቋማት ዘርፍ፣ ከአገር ሽማግሌዎች፣ ከአርቲስቱ ዘርፍ፣ ከእስፖርቱ ዘርፍ ባጠቃላይ ከሁሉም ዘርፍ በእውቀታቸውና በችሎታቸው ለአገርና ለህዝብ ብለው እውነተኛ ስራን የሰሩና የደከሙ በሙሉ ታላቅ ምስጋናና ክብር ከኢትዮጵያ ህዝብ ይበረከትላቸዋል። ከህዝብ በተቃራኒው የቆማችሁ ግን ጥላችሁን እንኳን ማመን እስከሚያቅታችሁ በሰራችሁት ስራ እንደምትደነግጡ ስነግራችሁ ቃዬል ደጉ ወንድሙ ላይ በሰራው ግፍ ሰውና ፈጣሪው ብቻ ሳይሆን የሚያስፈራውና የሚሸሸው የገዛ ጥላውም ጭምር ያስደነግጠው እንደነበረ በማስታወስ  በቂ ነው።
ሳጠቃልለው፦  በዚህ ዙሪያ ከነጻ ሚዲያዎች ትኩረት ተሰጥቶት በውይይት ቢቀርብ መልካም እንደሆነ በመጠቆም፦  ለጠቅላይ ሚንስትር ዶክተር አብይ አህመድ ደግሞ ሳር እያሳየ በሬውን ወደገደል እንደከተተው አይነት ሰው እንዳይሆኑ ተስፋ አደርጋለው። የኢትዮጵያ ህዝብም ተስፋን የሚመግበው ሳይሆን ካለው ከባድ ሁኔታ አንጻር ተቀባይነቶን ሳያጡ በተግባር የተደገፈ ስራን ሰርተው ማሳየት አለቦት። ይህ ሳይሆን ቀርቶ በእርሶም ህዝብ ተስፋ ቆርጦ ወደአመጽ ከገባ እርሶም የተሰጠዎትን መልካም አጋጣሚ እንደባከነቦት ይቁጠሩ።
ክተማ ዋቅጅራ
23.05.2018

ማስታዋሻ ቁጥር 6፡ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ለእምነት አባቶች የሰጡት እምነትን በስራ ትምህርት!

ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም 

ትርጉም በነጻነት ለሀገሬ

ባለፈው ሳምንት የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን (ኢኦተቤ) ከፍተኛ አመራሮች ጋር በመገናኘት በስደት ከሚኖረው ከዲያስፖራው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አመራሮች ጋር ዕርቀ ሰላም እንዲያወርዱ በአጽንኦ ተማጽነዋል፡፡ ይህንንም በማስመልከት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እንዲህ ብለዋል፡

“በኃይማኖት መሪዎች መካከል በተለያዩ  ምክንያቶች በርካታ ልዩነቶች ሊከሰቱ ይችላሉ፡፡ ሆኖም ግን  ሊፈቱ የማይችሉ ልዩነቶች አይደሉም፡፡ የቤተክርስቲያን መሪዎችን ያጋጠማቸው ትልቁ ችግር እነዚህ የእምነት መሪዎች የህብረተሰቡ ችግሮች ተደርገው የሚቆጠሩትን ችግሮች የእራሳቸው ችግሮች አድርገው መፍታት አለመቻላቸው ነው፡፡ ሁለቱን ቤተክርስቲያኖች ወደ አንድ ለማምጣት በግል እና ባለን መንግስታዊ የስልጣን አቅም አስፈላጊውን ሁሉ ድጋፍ ለማድረግ ዝግጁ ነን፡፡ ሁላችሁም ወደፊት በማለት ለሌሎቻችን አርዓያ መሆን አለባችሁ፡፡“

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ኢኦተቤ ወደ ፖለቲካ እንቅስቃሴ እንዲገባ ስራው የተጀመረው እ.ኤ.አ በ1970ዎቹ አጋማሽ በወታደራዊው አገዛዝ (ደርግ) ሲሆን ሙሉ በሙሉ ወደ ፖለቲካ መሳሪያነት የተቀየረው ግን አሁን በሕይወት በሌለው በመለስ ዜናዊ አገዛዝ መሆኑን ጠቅሰዋል፡፡ አምባገነናዊው ወታደራዊው አገዛዝ እ.ኤ.አ በ1974 ዓ.ም ስልጣን ከተቆጣጠረ በኋላ እና ህብረተሰባዊነትን እንደ ስርዓት እና መመሪያው አድርጎ ባወጀ ጊዜ ኢኦተቤ ይፋ መንግስታዊ ቤተክርስቲያን የመሆን ተስፋዋ አከተመ፡፡ የኢኦተቤ መሪ የነበሩት ፓትሪያርክ በአምባገነኑ ወታደራዊው አገዛዝ ታፍነው ወደ እስር ቤት ተጋዙ፡፡ ወዲያው በማስከተልም ተገደሉ፡፡ አምባገነኑ ወታደራዊ አገዛዝ በኢኦተቤ ሲኖዶስ (የቤተክርስቲያኗን ቀኖና የሚወስን አስተዳደራዊ እና ድርጅታዊ አካል) ተቀባይነት የሌለውን እና የቤተክርስቲያኗን ቀኖና እና መርህ በመጣስ የእራሱን ፓትሪያርክ መሪ አድርጎ ሾመ፡፡ ፓትሪያርኩን ከመንበረ ስልጣኑ ማስወገድ የሚችለው ሲኖዶሱ ብቻ ነው፡፡ እናም ይህንን የቤተክርስቲያኗን ስልጣን ወደ ጎን በመጣል ወታደራዊው አምባገነን አገዛዝ ሌላ ፓትሪያርክ በመሾሙ ምክንያት አዲሱ ተተኪ ፓትሪያርክ ሕጋዊ እውቅና እንደሌላቸው ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፡፡

የአምባገነኑን ወታደራዊ አገዛዝ በህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ (ህወሀት) መወገድ ተከትሎ በወታደራዊው አምባገነን አገዛዝ ተመርጠው የነበሩት ፓትሪያርክ በጡረታ እንዲገለሉ ተደረጉ፡፡ ህወሀት የእራሱን ፓትሪያርክ በማዘጋጀት መርጦ በመንበሩ ላይ አስቀመጠ፡፡ በጡረታ የተገለሉት ፓትሪያርክ ለስደት ተዳረጉ፡፡ መሰደዳቸውን ተከትሎም ፓትሪያርኩ ለስደት የተዳረጉት በህወሀት ጫና ተገደው እንደሆ ለሕዝብ ይፋ አደረጉ፡፡ በርካታ ጳጳሶችም ፓትሪያርኩን ተከትለው በመሰደድ በኢትዮጵያ ዲያስፖራ ማህበረሰብ ዘንድ ከፍተኛ እውቅና ያለውን ሌላ የተለየ ሶኖዶስ በውጭ ሀገር አቋቋሙ፡፡ የመለስ አገዛዝ በወቅቱ የነበሩትን ፓትሪያርክ ማባረሩን እና እንዲባረሩ ትዕዛዝ የሰጡት በወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት አሁን ላይ በጸጸት እየተናገሩት መሆኑ እና ይህንንም ተከትሎ ቤተክርስቲያኗ ለሁለት የመከፈሏ ጉዳይ የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ (ይህንን ጉዳይ በማስመልከት ዋለ እንግዳየሁ ስለክስተቱ እና ይህንን ተከትሎም ሲኖዶሱ ወደ ሁለት የመከፈሉን ሁኔታ በዝርዝር እና በጥልቀት አቅርበዋል፡፡)

የኢኦተቤን ፈውስ፣ ዕርቅ እና እንደገና አንድ መሆነን በመማጸን ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ በዲያስፖራ ኢትዮጵያውያን እና በሀገር ውስጥ ባሉት ኢትዮጵያውያን መካከል አንድነት እና እርቀ ሰላም እንዲወርድ ድምጻቸውን ከፍ በማድረግ መልዕክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ለቤተክርስቲያኗ አባቶች ያስተላለፉት መልዕክት ስለአንድነታችን በተለያዩ አጋጣሚዎች ይፋ የሚያደርጓቸው እና ስለኢትዮጵያዊነታችን የሚሰብኳቸው ጉዳዮች ብቻ ሳይሆኑ ስለአምልኮም አንድነታችን መገለጫዎች ናቸው ብዬ አምናለሁ፡፡

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እራሷን ለሁለት የከፈለች ሀገር እራሷን ችላ ለመቆም እንደማትችል  ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ እራሷን ለሁለት የከፈለች ቤተክርስቲያንም እራሷን ችላ ለመቆም የማትችል መሆነኗን መናገራቸውን አምናለሁ፡፡

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ከእርሳቸው አመራር በፊት በነበሩት 27 ዓመታት ውስጥ በአገዛዙ ተከፋፍላ ስቃይ ሲደርስባት የቆየችውን ሀገር ለመፈወስ የሚያደርጉት ጥረት አንዱ አካል እንደሆነ አምናለሁ፡፡

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የእምነት መሪዎች ወደ አንድነት እንዲመጡ እና ሀገሪቱን በይቅርታ፣ በእርቅና እና በሰላም ጎዳና ለመምራት እያደረጓቸው ያሉትን ጥረቶች አደንቃለሁ፡፡

የኢኦተቤ የክፍፍል ሁኔታ በእኔ የግንዛቤ እይታ፣

ከጥቂት የቤተክርስቲያኗ አባቶች ጋር በመወያየት ባገኘሁት ግንዛቤ መሰረት የቤተክርስቲያኗ ለሁለት መከፈል ዋናው ምክንያት የመለስ አገዛዝ ሆን ብሎ እና በስሌት ተደግፎ የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ መሳሪያ ለማድረግ እና ድጋፍ ለማግኘት በማሰብ የቀመረው ዕኩይ ምግባር ነው፡፡ የቤተክርስቲያኗ አመራሮች ምንም ዓይነት የገንዘብ ድጋፍ እንዳያገኙ የመለስ አገዛዝ እንዲህ የሚል ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል ይባላል፡ “ከመለስ አገዛዝ በፊት የነበሩትን ፓትሪያርክ ከመንበረ ስልጣናቸው አባር ወይም ደግሞ የቤተክርስቲያኗን እንቅስቃሴ መምራት እንዳይችሉ እና ምንም ዓይነት መፈናፈኛ እንዳይኖራቸው የገንዘብ ምንጫቸውን አድርቅ፡፡ የቤተክርስቲያኗ መሪዎች ለወደፊቱ በገንዘብ እጦት ቀውስ ውስጥ እንዲወድቁ በማድረግ እና አቅም በማሳጣት የፓቲሪያርኩን መወገድ በግድ እንዲቀበሉ ማድረግ የሚል ነው፡፡“

የመለስ አገዛዝ የእራሱን ፓትሪያርክ መርጦ በመንበረ ስልጣን ላይ ካስቀመጠ በኋላ “የወያኔ ፓትሪያርክ” በስልጣን ላይ ነው የሚል ግንዛቤ ማደግ ጀመረ፡፡ የመለስ አገዛዝ የኢኦተቤን ነጻነት ሙሉ በሙሉ በመግፈፍ የእራሱ የፖለቲካ ክንፍ በማድረግ ለአገዛዙ አገልግሎት ይጠቀምበት ጀመር ተብሎ ይታመን ነበር፡፡ የቤተክርስቲያኗ መሪዎች በኃይማኖት ሽፋን ወገናዊ የጎሳ ፖለቲከኞች እንደሆኑ በሕዝቡ ላይ ግንዛቤ ተወሰደ፡፡ እነዚህ ሰዎች የክርስቶስን ወንጌል የሚሰብኩ አልነበሩም፡፡ ሆኖም ግን የጎሳ ልዩነትን እና የመለስ አገዛዝ ጥላቻን ይሰብኩ ነበር፡፡

በደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ የዘር አገዛዝ ስር እንደነበረው ቤተክርስቲያን ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ የኢኦተቤ የጨቋኞች ቤተክርስቲያን እና የተጨቋኞች ቤተክርስቲያን በሚል ለሁለት በመከፈል ተገለለች፡፡ በስደት ላይ ያለችው ኢኦተቤ የተጨቋኞች ቤተክርስቲያን እንደሆነች አመነች፡፡

ባለፉት 27 ዓመታት በሀገር ውስጥ ባለችው እና በውጭ ሀገር በስደት ባለችው ኢኦተቤ መካከል ይፋ ባልሆነ መልኩ እውነተኛ እርቅ እና አንድነት እንዲመጣ ለማድረግ የውይይት ጥረቶች ሲደረጉ ቆይተዋል፡፡ የመሻሻል ምልክቶች እየታዩ በሚሄዱበት ጊዜ የመለስ ታማኝ ደጋፊዎች ጣልቃ እየገቡ አንድነት እንዳይፈጠር ሲደረጉ የቆዩትን ጥረቶች ሁሉ ሁልጊዜ ለማምከን የተለያዩ መንገዶችን ሲፈልጉ ቆይተዋል፡፡

የኢኦተቤንን ለእርቀሰላም እና ለአንድነት ለማብቃት የማያስችሉ ሁለት እንቅፋቶች ተደቅነው እንደሚገኙ ተነግሮኛል እኔም አምናለሁ፡፡ እነዚህም አንደኛ መንግስት እጁን ከኃይማኖት ጣልቃ ገብነት ሙሉ በሙሉ ማውጣት አለበት፡፡ የኃይማኖት መሪዎች የእራሳቸውን ጉዳዮች እና ችግሮች እራሳቸው መፍትሄ እንዲሰጡ መንግስት መፍቀድ አለበት፡፡ ሁለተኛ የዲያስፖራው ማህበረሰብ የሚደረገው እርቅ በአገዛዙ የሚደረግ የፖለቲካ ጨዋታ ዓይነት ነገር እንደሆነ አድርጎ መቁጠር እንደሌለበት ግንዛቤ ሊወስድ ይገባል፡፡ በስደት የሚገኘው የኢኦተቤ አመራር ከእምነቱ አማኞች የሀሳብ ግብአቶችን ሳያይ እና ሳያስጸድቅ ምንም ዓይነት ውሳኔዎችን ማሳለፍ የለበትም፡፡

በቀላሉ ለመግለጽ የኢኦተቤንን የመጨረሻ ፈውስ ለመስጠት በጎሳ ልዩነት ላይ በተዋቀረው የፖለቲካ ስርዓት በመተብተብ ተይዞ ይገኛል፡፡

በስደት የሚገኘው የኢኦተቤ መንግስት እና ኃይማኖት የተለያዩ መሆናቸውን ሊያረጋግጥ የሚችል ማስረጃ እና መተማመኛ እንዲሰጠው ይፈልጋል፡፡ በቤተክርስቲያን ጉዳዮች ላይ መንግስቱ ጣልቃ እንዳይገባ እና የማይታይ እጁን እንዲያስገባ አይፈልጉም፡፡ እንዲህ የሚለውን አምላካዊ ቃል እጠቅሳለሁ፣ “የቄሳርን ለቄሳር፣ የእግዚአብሄርን ለእግዚአብሄር፡፡“ የኢትዮጵያ ቄሳሮች በኃይማኖቱ ላይ ጣልቃገብነታቸውን በመተው የመንፈሳዊውን ህይወት ለእምነቱ መሪዎች እና ለሕዝበ ክርስቲያኑ ይተውት፡፡

እነዚህ ከዚህ በላይ የተጠቀሱት ሁለት ሁኔታዎች ተግባራዊ የሚደረጉ ከሆነ ሁለቱ ቤተክርስቲያኖች ልዩነቶቻቸውን ለመፍታት ብዙ ጊዜ የማይወስድባቸው መሆኑን አምናለሁ፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የሚፈልጉት ጠንካራ የተባበሩ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርሰቲያን አንድ ሆኖ ማየት ይችላሉ፡፡

እኔ በግሌ በጣም የሚያሳዝነኝ እውነታ ቢኖር አገዛዙ በሚሊዮኖች ዜጎች ላይ አሰቃቂ እልቂት ሲፈጽም፣  ሲያስር እና ስቅይትን ሲፈጽም በሀገር ውስጥ ያለው የኢኦተቤ መሪዎች ድርጊቱን ሳይቃሙ እና ሳያወግዙ ዝም ብለው የመመልከታቸው ሁኔታ ነው፡፡ ለድሆች እና ለተጨቆኑት መቆም የሚገባቸው የሃይማኖት አባቶች ህገ ወጥና ፍትህ አልባ ስራ ሲሰራ እያዩ ዝም ሲሉ የነሱን ቦታ እነ እስክንድር ነጋ፣ አንዷለም አራጌ፣ በቀለ ገርባ፣ አቡባከር አህመድ እና ሌላዎችም ወስደው በደልና ስቃይ ሲደርስባቸው ሳይ አገረምና አዝን ነበር፡፡

የቤተክርስቲያን መሪዎች በአንድ ወቅት ህዝቦቻቸው ሲሰቃዩ ከመመልከት ይልቅ መሞትን ይመርጡ እንደነበር ወጣቱ ትውልድ እንዲያውቀው እፈልጋለሁ፡፡

አቡነ ጴጥሮስ የወቅቱ ማህተመ ጋንዲ በእራሳቸው ፈቃድ ሰላማዊ ተቃውሞን እና ሕዝባዊ እምቢተኝነትን የሚያራምዱ ታላቅ መንፈሳዊ ሰው ነበሩ፡፡ እኒህ ታላቅ መንፈሳዊ መሪ እ.ኤ.አ በ1930ዎቹ ኢትዮጵያን ወርራ የነበረችውን ጣሊያንን በመቃወም ሕዝባዊ እምቢተኝነትን እና ለጣሊያን ፋሽስት ወታደሮች ትብብር እንዳይደረግ በመስበካቸው ብቻ በሞት እንዲቀጡ ተደርገዋል፡፡

ጣሊያኖች አቡነ ጴጥሮስ ሕዝባችን ለጣሊያን እንዳይገዛ ወይም ጥላቻውን እንዲያሳይ መስበካቸውን እንዲያቆሙ በሚጠይቅበት ጊዜ እኒህ ታላቅ መንፈሳዊ መሪ እንዲህ የሚል ቀላል መልስ ነበር የሰጡት፣ “በመርዝ ጋዝ [ከሰማይ በምታዘንቡባቸው] የሚገደሉት የሀገሬ ሕዝቦች ጩኸት እና የግድያ እልቂት መሳሪያዎቻችሁን እየተመለከትኩ የእናንተን ማስጠንቀቂያ በመቀበል ዝም እንድል ህሊናዬ የሚፈቅድልኝ አይደለም፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ ወንጀል ዓይኔን ጨፍኜ አላየሁም በማለት ባልፈው እንዴት አድርጌ ነው የአምላኬን ፊት ለማየት የምችለው?“ ነበር ያሉት እውነተኛው መንፈሳዊ መሪ፡፡ ታዲያ አሁን እንደዚህ ያለ መንፈሳዊ መሪ ማግኘት ቀርቶ መታሰብ ይችላልን?

አቡነ ጴጥሮስ እ.ኤ.አ በ1936 ዓ.ም በፋሽስቶች ከመገደላቸው በፊት የሀገራቸው ህዝቦች ለፋሽስቶች ትብብር እንዳያደርጉ፣ ከሩቅ የመጡት እና ደካማዋን እና ሰላማዊዋን የእኛን ኢትዮጵያን በኃይል የወረሯትን የዘራፊ ወታደሮች እንዳይቀበሉ ይመክሩ ነበር፡፡ ከመገደላቸው በፊት የመጨረሻ ቃሎቻቸው እንዲህ የሚሉ ነበሩ፣ “አምላክ ለኢትዮጵያ ሕዝቦች ጽናቱን እንዲሰጣችሁ እና ለፋሽስት ወታደሮች እና ጨካኞች በፍጹም እንዳታጎበድዱ እማጸናችኋለሁ“ የሚል ነበር፡፡

ሆኖም ግን ላለፉት 27 ዓመታት በኢትዮጵያ የሚገኙት የኢኦተቤ መሪዎች በመለስ አገዛዝ በሰው ልጆች ስብዕና ላይ ሲፈጸም የቆየውን እና ለመናገር የሚዘገንን ጭፍጨፋ ሲፈጸም አላየሁም፣ አልሰማሁም በማለት ጆሮ ዳባ ልበስ ብለው ቆይተዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ለአጋዚ ወታደሮች እና አውሬዎች በፍጹም የማያጎበድድ ጥንካሬ እና መገዳደርን ተጎናጽፈዋል፡፡

በአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የቅድመ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይን አገዛዝ የጥላቻ ርዕዮተ ዓለም ጠልተዋል፣ አክ እትፍ ብለው ጥለውታል፡፡ ይልቁንም ስለፍቅር፣ አንድነት፣ ሰላም እና እርቅ በመዘመር እውን እንዲሆን በትጋት ይሰራሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የፍቅር፣ የአንድነት እና የእርቅን መንገድ እንዲከተሉ ማሳየት የኃይማኖት መሪዎች ዋና ተግባር ነው፡፡

ሰላማዊ የኃይማኖት አብሮ መኖር በኢትዮጵያ፣

ኃይማኖት የህብረተሰብ  አንዱ ዋና ምሰሶ ምናልባትም ከማንም በላይ በኢትዮጵያ ውስጥ የበለጠ ነው፡፡ ኢትዮጵያ የክርስትና እና የእስልምና ኃይማኖቶች ሀገር ናት፡፡

ጥንታዊው የአክሱም ግዛት (ከ3ኛው – 6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ) በአሁኑ ጊዜ ላለችው ኢትዮጵያ የፖለቲካ እና ለንግስት ሳባ አፈታሪክ መሰረት ነው፡፡ የአክሱም ንጉስ የነበሩት ኢዛና በ4ኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና የመንግስት ኃይማኖት እንዲሆን አደረጉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በአስር ሚሊዮኖች የሚሆኑ ኢትዮጵያውን ክርስቲያኖች አክሱም ሁለተኛዋ ቅዱስ የእየሩሳሌም ቦታ እንደሆነች አድርገው ያምናሉ ምክንያቱም ጽላቱ በአክሱም ጽዮን ካቴድራል ውስጥ እንዳለ ያምናሉ፡፡

የነብዩ መሀመድ ተከታዮች ስቅይት በሚደርስባቸው ጊዜ ነብዩ መሀመድ መካን በመተው በክርስቲያን ንጉስ በምትገዛ እና ፈሪሀ እግዚያብሄር ወዳደረበት ፍትሀዊ ንጉስ አቢሲኒያ (ኢትዮጵያ) ወደምትባል ሀገር በመሄድ ተጠለሉ በማለት ነበር ያዘዛቸው፡፡

የአክሱም ንጉስ እና ሐበሻዎች (ኢትዮጵያውያን) ስቃይ የደረሰባቸውን ሙስሊሞች እ.ኤ.አ በ615 ዓ.ም በመልካም መስተንግዶ በመቀበል መጠለያ በመስጠት ጠላቶቻቸው ተመልሰው እንዲሰጧቸው በጠየቁ ጊዜ በመቃወም አሳልፈው ሳይሰጡ በመልካም ሁኔታ አስተናገዷቸው፡፡

ለኃይማኖት ነጻነት እና መቻቻል ያለኝ ጥበቃ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ኃይማኖትን ፖለቲካዊ ማድረግን ስለመቃወም፣

 ኢትዮጵያውያን እና ሙስሊሞች ለሺህ ዘመናት በሰላም አብረው ኖረዋል፡፡ ሆኖም ግን ባለፈው ሩብ ምዕተ ዓመት ኃይማኖት በቅድመ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አገዛዝ በጎሳ እየለያየ እንደሚጠቀም ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ኃይማኖትንም ህዝቦችን ለመለያየት እንደ ፖለቲካ መሳሪያ ስልት እየተጠቀመበት ይገኛል፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢኦተቤ ያለው ልዩነት አገዛዙ ለያይቶ ለመግዛት እንዲመቸው እና ኃይሉን በማጠናከር በስልጣን ላይ እንደ መዥገር ተጣበቆ ለመኖር ኃይማኖትን ፖለቲካዊ የማድረግ ዓላማ ዋና መገለጫው ነው፡፡

የኢትዮጵያ የመጨረሻ ነጉሥ የነበሩት ንጉሰ ነገሥት ኃይለሥላሴ እንዲህ ብለው ነበር፣ “ኃይማኖት የግል ሀገር የጋራ ነው፡፡“ እንደዚሁም ሁሉ ኃይማኖት የፖለቲካ መጠቀሚያ መሳሪያ እንዳይሆን እና አላግባብ በስራ ላይ እንዳይውል ግንዛቤው የነበራቸው እና የማይፈቅዱ ነበሩ፡፡ ይህንንም በማስመልከት እንዲህ ብለው ነበር፣ “በሰዎች ፍጹም ያለመሆን ምክንያት ኃይማኖት የሙስና፣ የፖለቲካ፣ የልዩነት እና የስልጣን መጠቀሚያ ሆኗል፡፡”

መንግስት ዜጎች በነጻነት እምነቶቻቸውን ማራመድ እንዳይችሉ በእምነት ጣልቃ በመግባት እና የአሸባሪነት ሕጉን ከሕግ አግባብ ውጭ በመጠቀም የኢትዮጵን ሕዝቦች በመነጣጠል ለማጠልሸት እና ለማሰቃት የሚያደርገውን ጣልቃ ገብነት በመቃወም ለኃይማኖት ነጻነት እና ኃይማኖትን ለፖለቲካ መጠቀሚያ ለማድረግ የሚደረገውን እንቅስቃሴ ሁሉ በመቃወም ጠንካራ አቋም ወስጃለሁ፡፡

እ.ኤ.አ ታህሳስ 2011 ዓ.ም አሁን በህይወት የሌለው መለስ ዜናዊ የኢትዮጵያን ሙስሊሞች ለመጉዳት እና ፍርሀት ለመልቀቅ በማሰብ “አኬልዳማ” በሚል ርዕስ የተዘጋጀ እርባና ቢስ ዘጋቢ ፊልም በቴሌቪዥን እንዲለቀቅ ተዕዛዝ ሰጥቶ የተላለፈውን አሳፋሪ ዘጋቢ ፊልም አይቻለሁ፡፡ በዚያ እርባና ቢስ ፊልም የመለስ አገዛዝ ዓለም አቀፍ አሸባሪዎች በኢትዮጵያውያን ተቃዋሚዎች ስም በኢትዮጵያ ውስጥ የሽብር ድርጊት ይፈጽማሉ የሚል እርባና ቢስ መልዕክት ለማስተላለፍ እና ሙስሊሙን ህብረተሰብ ከሌላው ወገኑ ለመለየት የተጠቀሙበት እርባና ቢስ ዘዴ ነበር፡፡ ሆኖም ግን ሴራው አልሰራም፡፡

እ.ኤ.አ ሰኔ 2012 ዓ.ም “ኢትዮጵያ፡ አንድነት በእምነት“ በሚል ርዕስ አዘጋጅቸው በነበረው ትችቴ በክርስትና እምነት ተከታዮች እና በሙስሊሙ ማህበረሰብ መካከል ጥላቻን ለመፍጠር እና ሀገር በቀል ሙስሊም አሸባሪዎች በማለት የሀሰት እና የሸፍጥ ክስ መስርቶባቸው የነበረውን እና አሁን በህይወት የሌለውን መለስ ዜናዊን ተዋግቻለሁ፡፡ ከጭራቆች ጋር በሚደረገው ትግል የሙስሊም እና የክርስትና እምነት መሪዎች እርስ በእርሳቸው ለመገናኘት እና የአንድነት ድልድይን እየገነቡ በመሆናቸው የነበረኝን አድናቆት ከፍ ባለ ስሜት ገልጫለሁ፡፡

በሰሜን ኢትዮጵያ የሚገኘው ጥንታዊው የዋልድባ ገዳም በውጭ ኢንቨስተሮች እንዳይወድም በቶሮንቶ የክርስትና እና የእስልምና ኃይማኖት መሪዎች ያሳዩትን የትግል አጋርነት በመደገፍ የእምነቱን መልዕክት ሙሉ በሙሉ አጽድቂያለሁ፡፡

የእምነቱ መሪዎች ዋና መልዕክት ደስ የሚያሰኝ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ለብዙ ዘመናት በሰላም እና በአንድነት ተቻችለው ይኖሩ እንደነበር የሚያመላክት ማስረጃ ነበር፡፡

በስደት የሚገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ከፍተኛ አመራር የሆኑት ሊቀ ካህናት መሰለ እንግዳ በቶሮንቶ ተደርጎ በነበረው ጉባኤ ላይ በመገኘት የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞችን አንድነት እንዲህ በማለት በድጋሜ አረጋግጠዋል፡

“…የእስልምና እምነት ተከታይ የሆኑት ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ሁልጊዜ ሀገራችንን በመጠበቅ ረገድ ትልቅ አገልግሎት ይሰጣሉ፡፡ በርካታ የሙስሊም አባቶች ሀገራችንን በመጠበቅ የተዋጉ እና ስቃይን የተቀበሉ ለመሆናቸው የተመዘገበ ታሪክ ያሳየናል፡፡ ሙስሊሞችና እና ክርስቲያኖች በታሪክ በሰላም ለዘመናት አብረው ኖረዋል፡፡ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ላይ ችግር ባጋጠመ ጊዜ ሙስሊም ወገኖቻችን ችግሩን ለመጋፈጥ አብረውን ይነሳሉ፡፡ በዛሬው ዕለት የሙስሊም መሪ ከቶሮንቶ አብሮን ቆሟል፡፡ እንደምታውቁት ሁሉ በዚህ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ሙስሊም ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ከፍተኛ መከራን ተጋፍጠው ይገኛሉ…ሆኖም ግን ሁላችንም በአንድነት ቆመናል…“ ነበር ያሉት፡፡

በስደት በቶሮንቶ የሚገኙት ታዋቂው የሙስሊም መሪ ሐጅ መሀመድ ሰይድ ለኢትዮጵያ አንድነት ጠንካራ እምነት እንዲኖር አጽንኦ በመስጠት “ሀገር ከሌለ ኃይማኖት የለም“ በማለት አስረግጠው ተናግረዋል፡፡ ንግግራቸውንም በመቀጠል እንዲህ ብለዋል፡

“…ሁላችሁም እንደምታውቁት ኢትዮጵያ የተለያዩ ኃይማኖቶች አሏት፡፡ የኢትዮጵያ ሙስሊሞች  እና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እርስ በእርሳቸው ተዋድደው የሚኖሩባት የተመዘገበ ታሪክ ያላት ሀገር ናት፡፡ በእኛ እድሜ እንኳ ከ50 – 60 ዓመታት እንደዚህ ያለ ስቃይ እና መከራ ሲደርስባት አይተን አናውቅም፡፡ ኃይማኖት የግል ነው ሀገር ግን የጋራ ነው፡፡ ሀገር ከሌለ ኃይማኖት የለም፡፡ ሀገር ሲኖረን ብቻ ነው የፈለግነውን ነገር ሁሉ ማግኘት የምንችለው፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኃይማኖት ጠንካራ ሆና የቆየችው ኢትዮጵያ ተከፋፍላ እና ተበታትና ትገኛለች፡፡ ሙስሊሞች እና ክርስቲያኖች እንዲዋጉ ለማድረግ ይሞክራሉ፡፡ ለዚህ ድርጊት ተግባራዊነት ለብዙ ጊዜ የቅስቀሳ ዘመቻ ሲያካሂዱ ቆይተዋል፡፡ ሆኖም ግን አልሰራም፡፡ ኦሮሞ ከአማራ ጋር እንዲዋጋ ለማድረግ ሲሞክሩ ቆይተዋል፡፡ ሆኖም ያም አልሰራም…በታሪክ አንድ ዓይነት ብቻ ሙስሊም ነው የምናውቀው – እርሱም ቃሉን የሚያከብረው፡፡ ይህም ማለት ሙስሊሙ በቃሉ ጸንቶ ካልቆየ እና ዝናቡ ካልዘነበ ያ ለሀገሪቱ መጥፎ ዕጣ ፈንታ ነው፡፡ አዲስ ኃይማኖት አምጥተዋል እናም በኢትዮጵያ ብጥብጥ ፈጥረዋል…

…አሁን የቀረ ኢትዮጵያዊ ትውልድ አለን? በዩኒቨርስቲዎች የገቡ ተማሪዎች ሞራላቸው ዳሽቋል፣ አእምሯቸው አደንዛዥ እጽ በማኘክ እና ሲጋራ በማጤስ ተጎድቷል፡፡ እነርሱ (ገዥዎች) ትውልድን ገድለዋል፡፡ በእውነት በዜጎቹ ላይ እንደዚህ ያለ እልቂት (በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ላይ እንደሚካሄደው ዓይነት) የሚፈጽም መንግስት ወይም አስተዳደር በታሪክ በፍጹም አንብቤ አላውቅም፡፡ እያንዳንዳችን በሕዝቡ ላይ እየተፈጸመ ያለውን ስቃይ እና መከራ ለመናገር አንድ ሙሉ ቀን ቢሰጠንም እንኳ በቂ አይሆንም“ በማለት ሀሳባቸውን አጠናቀዋል፡፡

እ.ኤ.አ የካቲት 2013 “ኢትዮጵያ፡ የፍርኃት እና የማጠልሸት ፖለቲካ“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችቴ በመለስ አገዛዝ በሙስሊሞች ላይ ያነጣጠረ ሌላ ፕሮፓጋንዳ ጥቃት አጋጠመኝ፡፡ “የጅሀዳዊ ሀራካት“ እርባና ቢስ ዘጋቢ ፊልም የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን ኢላማ በማድረግ ለማሰቃየት እና ለማዋረድ የተዘጋጀ ቆሻሻ ዘገባ ነበር፡፡ የእርባና ቢሱ ዘጋቢ ፊልም ዋና መልዕክት መሰረታዊ የሰብአዊ መብቶቻቸው እንዲከበሩ እና በእምነት ጉዳዮቻቸው ላይ መንግስት ጣልቃ እንዳይገባባቸው ከመጠየቅ ውጭ ያለፈ ደም የጠማቸው አሸባሪ ቡድኖች እንደ ቦኮሀራም (ናይጀሪያ)፣ አንሳር አል ዲን (ማሊ)፣ አልቃይዳ፣ አልሻባብ፣ ሀማስ የሀገር ውስጥ ቅርንጫፎች ናቸው እንደሚለው አልነበረም፡፡

የኃይማኖት ነጻነቶችን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለመከታተል እንዲቻል በአሜሪካ የተወካዮች ምክር ቤት አባላት እና በፕሬዚዳንቱ የተቋቋመው እና የዓለም አቀፍ ኃይማኖቶች ነጻነት የዩኤስ ኮሚሽን የኢትዮጵያን ሙስሊሞች ሕጋዊ ጥያቄዎች እንዲህ በማለት አረጋግጧል፤

እ.ኤ.አ ከሀምሌ 2011 ጀምሮ የኢትዮጵያ መንግስት በተለምዶ የሀገሪቱ ሙስሊሞች የሱፊ ዓይነት እምነትን በሚያራምደው የማህበሰብ ክፍል ላይ የአል-አህባሽን እስልምና ለመጫን ፈልጓል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ መንግስት የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ምክር ቤትን (ኢእጉም) ምርጫ ፐውዞታል፡፡ ቀደም ሲል ነጻ ተቋም የነበረው ኢእጉም በአሁኑ ጊዜ በመንግስት ቁጥጥር ስር ያለ ተቋም ሆኗል፡፡ በቁጥጥር ስር የዋሉት የአሸባሪነት ክስ እና ኢእጉምን መውሰድ በኢትዮጵያ ውስጥ የእምነት ነጻነት መሸርሸርን እና እየተዳከመ መምጣትን የሚያመላክት ተጨማሪ ማስረጃ እንደሆነ ያመላክታል፡፡ በመላ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉት ኢትዮጵያውን ሰላማዊ ተቃውሞ በማድረጋቸው በቁጥጥር ስር ውለዋል፡፡ ጥቅምት 29 ቀን የኢትዮጵያ መንግስት በሽብር ማካሄድ እና የእስልምና መንግስት ለመመስረት አቅዳችኋል በሚል ውንጀላ በ29 ሰላማዊ ተቃዋሚዎች ላይ ክስ መሰረተ፡፡“

መንፈሳዊ ፈውስ፣ እርቅ እና የእምነት መሪዎች ጠቀሜታ በሂደት፣

ንጉሰ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ኃይማኖት የግል ሀገር የጋራ ነው በሚለው ምልከታቸው ላይ ትክክል ነበሩ፡፡ በእርግጥ በሙስሊሞች እና በክርስቲያኖች መካከል ለዘመናት የቆየው በሰላም አብሮ የመኖር ልምድ በዚህ ዋና መርህ ላይ ተመስርቶ ነው፡፡

በአሁኑ ጊዜ ይህንን መርህ ተግባራዊ ለማድረግ የኃይማኖት እና ሌሎችን ማናቸውንም ዓይነት ጽንፈኛ ቡድኖች መቃወም እና ማውገዝ የዜጎች የሲቪክ እና የሞራል ግዴታ ነው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የኃይማኖት መሪዎች፣ የሲቪክ ማህበረሰብ ድርጅቶች እና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች ለደሀው እና ለተጨቆነው ሕዝብ በመቆም የመናገር የሞራል ግዴታ አለባቸው፡፡

በኢትዮጵያ ውስጥ የኃይማኖት መሪዎች ከሕዝቡ ትልቅ እምነት እና ከበሬታ አላቸው፡፡ የፖለቲካ ፍላጎት ያላቸው ቡድኖች የኃይማኖት ቅራኔን ለመስበክ በሚሞክሩበት ጊዜ ይህንን ለመስበክ እና ለማስተማር ትዕግስቱ ያላቸው የኃይማኖት መሪዎች ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ችግሮች ከእምነት ልዩነቶች የመጡ አይደሉም፡፡ የኢትዮጵያ ችግሮች የሚመነጩት ኃይማኖትን እና ጎሳን መሳሪያ በማድረግ ኃይማኖትን ፖለተካዊ ለማድረግ በሚፈልጉ ሰዎች እና ቡድኖች አማካይነት ነው፡፡

የኃይማኖት መሪዎች በዓለም ላይ ባሉ እምነቶች ላይ ልዩ የሆነ ኃይል የመጫን ስልጣን አላቸው፡፡ እንደ መንፈሳዊ መሪ የሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ስሜቶች የማዘዝ እና የመሳብ ኃይል አላቸው፡፡ ሁልጊዜ የሲቪል ሰላምን የማምጣት እና የእርስ በእርስ ጦርነት የማቀጣጠል የጨዋታ ሚና አላቸው፡፡ በታሪክ የኃይማኖት ጦርነቶች የበርካታ ስቃዮች እና መከራዎች ምንጮች ናቸው፡፡

የኃይማኖት ተቋማት እና አስተምህሮዎች ውድቀት ቢኖርም በእኛ ጊዜ በርካታ የኃይማኖት መሪዎች ለእኩልነት እና ለፍትህ ትግል የድርሻቸውን አበርክተዋል፡፡ ለምሳሌ ዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግ አሜሪካንን እና ዓለምን በፍቅር፣ ሰላም እና እርቅ መልዕክታቸው ከፍ ወዳለ ደረጃ አሸጋግረዋል፡፡ ጳጳስ ዴዝሞንድ ቱቱ በደቡብ አፍሪካ የእውነት እና እርቅ ኮሚሽንን መርተዋል፡፡ በሚናገሩበት ጊዜ ድምጾቻቸው ይሰማሉ እናም መልዕክቶቻቸው በሰዎች አእምሮ ውስጥ ዘልቀው የመግባት ኃይል አላቸው፡፡

የእምነት መሪዎች በዘር፣ በመደብ እና በብሄር የተለያየውን አንድ የማድረግ ውስጣዊ የሆነ ችሎታ አላቸው፡፡ የግል የማህበራዊ እሴቶችን ለመቅረጽ፣ ግንዛቤን ከፍ ለማድረግ እና በአመለካከቶች ፣ ባህሪዎች እና ልምዶች ላይ ተጽእኖ ለማሳረፍ ይችላሉ፡፡ በህብረተሰቡ እና በፖለቲካ አባላት ዘንድ ተሰሚነት እና የመከበር ኃይል አላቸው፡፡

አንድ ሀገር ግጭትን ለማቆም እና እውቅናን ለማግኘት ብቻ አይደለም ስኬታማ የምትሆነው ሆኖም ግን የኢኮኖሚ፣ የልማት እና የሀገር ግንባታ ለማካሄድ የሞራል ጉዳይ እንደሚያስፈልጋት አምናለሁ፡፡ በእኔ አስተያየት በደቡብ አፍሪካ ከአፓርታይድ ወደ ዴሞክራሲ በሰላማዊ መንገድ ሽግግር ተደርጎ ነበር፡፡ ምክንያቱም ከተለያዩ አቅጣጫዎች የእምነት መሪዎች ኃይልን ለመከላከል እና እርቅ ለማምጣት በአንድነት ሰርተዋል፡፡ የእምነት መሪዎች አንድነትን ለማጠናከር ለማህበረሰቡ፣ ለማምለኪያ ቦታዎች ለተጨቆነው ህዝብ ድምጻቸውን ከፍ አድርገው በመጮህ የሰብአዊ መብት አጠባበቅ እፎይታን አጎናጽፈዋል፡፡

በእኔ አመለካከት ለማ መገርሳ እንዲህ በማለት በአባቶች እምነት አምሳል ተናግሯል፡

“… በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ፍቅር እንፈልጋለን፡፡ ፍቅር እንፈልጋለን፡፡ ፍቅርን በመፈክር፣ ጥሩምባ በመንፋት ወይም በፕሮፓጋንዳ ልናመጣው አንችልም፡፡ ፍቅር እርስ በእርሳችን ስንተሳሰብ፣ አንዳችን ሌላችንን ስንከባከብ ይመጣል፡፡ አንዳችን ሌላችንን ስንንከባከብ ፍቅር ይመሰረታል፡፡ ፍቅር በሚኖረን ጊዜ ጠንካራ ኢትዮጵያን እናገኛለን፡፡ ፍቅር በሚኖርበት ጊዜ ጠንካራ ኢትዮጵያዊነት ይኖረናል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ከምንጊዜውም በላይ ፍቅርን ለማምጣት፣ በአሁኑ ጊዜ ፍቅርን ለመገንባት አንዱ ሌላኛውን መንከባከብ እና እርስ በእርስ መተሳሰብ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነገር ነው፡፡ ይኸ ግዴታ ነው፡፡ አለበለዚያ ግን ሁላችንም ልናደርገው የምንችለው ነገር ችገሮቻችንን ማራዘም እና የትም ርቀን መሄድ እንደማንችል ነው“ ነበር ያለው፡፡

የእኔን የእምነት ምክር ቤቶች ማዕከልነት ጥሪ ማስታወስ ለብሄራዊ እርቅ ቁልፍ የስኬት መዳረሻ፣

በሀገር ውስጥ እና በዲያስፖራ ያለው ኢኦተቤ አባላት መካከል ፈውስ እና እርቅን ለመፍጠር ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ያቀረቡትን ጥሪ ክልብ እደግፋለሁ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ለእርቅ እና ለሰላም ዋናውን መንገድ እንድትመራ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ፡፡

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ የቢሮ ስልጣናቸውን ከያዙ ጀምሮ ለብሄራዊ እርቅ እያደረጉት ካለው ጩኸት አንጻር በእምነት ምክር ቤቶች መካከል እርቅ እንዲኖር ጥሪ እንደሚያስተላልፉ አልጠራጠርም፡፡ ሆኖም ግን ለሚያደርጉት ጥሪ ከዲያስፖራው ማህበረሰብ ሀሳብ ለማበርከት ለእምነት ምክር ቤት በመቋቋም ኢትዮጵያ ጠንካራ፣ ሙስሊም እና ሌላ የኃይማኖት ተቋማት በመያዝ ብዝሀነት ባለው መልኩ ህዝቦቿን እንድታገለግል የእኔን ሀሳቦች አካፍላለሁ፡፡

ኢትዮጵያ ከፖለቲካ፣ ኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ፈውስ በፊት የመንፈሳዊ ፈውስ እንደሚያስፈልጋት አምናለሁ፡፡ ዶ/ር ኪንግ በፍቅር መንፈስ ትግላችንን ወደ ፍትህ ማዞር አለብን፡፡ እ.ኤ.አ. በ1954 “የእግዚአብሄር ፍቅር” በሚል ርዕስ በዴክስተር አማኝ ቤተክርስቲያን ጎዳና ባደረጉት ንግግር ስለዚህ ጉዳይ ተናግረዋል፡፡

ሀገሪቱን በመንፈሳዊ ፈውስ ለመፈወስ በኢትዮጵያ እና በዲያስፖራው ላሉት የኢኦተቤ የእምነት ምክር ቤቶች የፈውስ ጥሪዬን በማቅረብ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይን መደገፍ እፈልጋለሁ፡፡

እ.ኤ.አ ሰኔ 2012 “ኢትዮጵያ፡ አንድነት በእምነት“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችቴ የእምነት ምክር ቤቶች እንዲቋቋሙ እንዲህ የሚል የክርክር ጭብጤን አቅርቤ ነበር፣

“በዩኤስ በይበልጥም በሌሎች ሀገሮች የእምነት ማህበረሰቦች የእምነት ምክር ቤቶችን ያደራጃሉ፡፡ እነዚህ ምክር ቤቶች አብሮ ለመስራት፣ ጠንካራ መግባባትን ለመመስረት  እና የተለያዩ እምነቶችን በሚያራምዱ ሕዝቦች መካከል መከባበርን ለመፍጠር  እና የማህበረሰቡን መሰረታዊ ፍላጎት ለማሟላት ብዙ የእምነት ማህበረሰቦችን ያመጣሉ፡፡ እንደዚህ ያሉ በርካታ የእምነት ምክር ቤቶች ከክርክር እና ከሀሳብ ፍንጠቃ በላይ ዘልቀው በመሄድ የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ለማሟላት የማህበራዊ አገልግሎቶችን እና ፕሮጀክቶችን በመተግበር ፍላጎቶቻቸው እንዲሟሉ ያደርጋሉ፡፡ አድልአዊነትን እና የኃይማኖትን እና የእምነት ተቋማትን የሚያሳንሱትን በማውገዝ የኃይማኖት ነጻነቶቻቸውን ለመጠበቅ በአንድነት ይቆማሉ፡፡ ኢትዮጵያውን የእራሳቸውን የእምነት ተቋማት የማያቋቁምበት ምንም ዓይነት ምክንያት የለም፡፡“

እ.ኤ.አ ሀምሌ 2012 “አንድነት፡ በእምነት“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችቴ በሙስሊሞች የኃይማኖት ነጻነት ላይ የሚደረጉ ዛቻዎች በክርስቲያኖች የኃይማኖት ነጻነት ላይ የሚደረጉ ዛቻዎች ናቸው በማለት ተከራክሪያለሁ፡፡ የኢትዮጵያ የሙስሊም እና የክርስቲያን እምነቶች መሪዎች ግጭቶችን በመከላክል እና የመግባባት፣ የጋራ መከባበርን እና በጋራ የመስራት ግንኙነቶችን በማጠናከር ጠቃሚ ሚናዎችን እንዲጫወቱ ተማጽእኖዬን አቅርቤ ነበር…፡፡ በዩኤስ እንደተቋቋሙት ዓይነት የእምነት ምክር ቤቶች እንዲቋቋሙ ሀሳብ አቅርቤ ነበር፡፡ እነዚህ የእምነት ምክር ቤቶች የተለያዩ ማህበረሰቦችን ወደ አንድነት በማምጣት አብረው እንዲሰሩ በማድረግ መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን ያሟላሉ፡፡

እ.ኤ.አ መጋቢት 2013 ዓ.ም “በኢትዮጵያ የጸረ አፓርታይድ ንቅናቄ የሞራል እኩልነት“ በሚል ርዕስ አቅርቤው በነበረው ትችቴ የእምነት ተቋማት ምክር ቤቶች ለብሄራዊ እርቅ እና ሰላም በጣም አስፈላጊ ናቸው በማለት የክርክር ጭብጤን አቅርቤ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ የኃይማኖት ነጻነት እንዲኖር እምነት ያላቸው ኢትዮጵያ አሜሪካውያን ማድረግ ያለባቸው  የእምነት ምክር ቤት በማቋቋም በኢትዮጵያ ውስጥ በስፋት በእምነት ጉዳዮች ላይ መስራት ነው፡፡

በዩናይትድ ስቴትስ እና በሌሎች ሀገሮች የሚገኙ የሁለቱ እምነት ማህበረሰቦች በጋራ እንዲሰሩ አሁንም ደግሜ ደጋግሜ ጥሪዬን አቀርባለሁ፡፡ የኃይማኖት ነጻነት በኢትዮጵያ ሙስሊሞችን ብቻ የሚያሳስብ ጉዳይ አይደለም፡፡ በቅርቡ በመሪዎቻቸው ምርጫ ላይ የምርጫ ጣልቃገብነት እየተስተዋለ ያለበት ተመሳሳይ ሁኔታ ለክርስቲያን ኢትዮጵያውያን ሁሉ በእኩል ደረጃ የሚያሳስባቸው ጉዳይ ነው፡፡

የሚያስፈልገው ነገር ቢኖር በክርስቲያን እና በሙስሊም ኢትዮጵያ አሜሪካውያን መካከል እውነተኛ እና ግልጽ ውይይት በማድረግ የኃይማኖት ነጻነት እና እኩልነትን በሁሉም ረገድ ማስፈን ነው፡፡ የእነዚህ ሁለት የእምነት ማህበረሰቦች የኃይማኖት ነጻነታቸውን፣ ማንኛውንም ዓይነት ጽንፈኝነት ለማስወገድ እና የረዥም ጊዜ አብሮነት ኑሯችንን ለማረጋገጥ፣ በተባበረች ሀገር ውስጥ በሕግ የበላይነት ብዝሀነት እና ስምምነትን ለማምጣት በታሪካዊ ስብሰባ በጋራ ነጻነታቸውን ማረጋገጥ ነው፡፡ የትብብር እና የማደራጀት ስራዎች መርሆዎችን በጋራ ማዘጋጀት አለባቸው፡፡ የጠባብነት ቡድናዊ ጽንፈኝነት ፍላጎቶችን በአመራር ቦታ ሆነው ስብዕናቸውን ሸጠው ለአምባገነኖች ጥቅም የሚቆሙትን በጋራ በአንድነት እየታገሉ ማስወገድ አለባቸው፡፡ በጋራ መከባበር ላይ በመመስረት እያንዳንዳቸው እርስ በእርሳቸው በፍቅር መንፈስ እና በመተማመን ግንኙቶቻቸውን ማጠናከር አለባቸው፡፡

ምናልባትም እንደዚህ ያለው ውይይት ተቋሞች በሌሉበት ሁኔታ በቀላለሉ የሚፈጸም ላይሆን ይችላል፡፡ የሁሉቱም እምነቶች መሪዎች በአንድነት ሆነው ህብረት በመፍጠር በኢትዮጵያ አሜሪካ ሙስሊሞች እና በክርስቲያን ኢትዮጵያ አሜሪካውያን ክርስቲያኖች መካከል ጉዳዮችን የሚያጠና እና የመፍትሄ ሀሳቦችን የሚያቀርብ ግብረ ኃይል መቋቋም አለባቸው፡፡ የክርስቲያን እና የሙስሊም መንፈሳዊ ባለስልጣኖች እና ተራው ሕዝብ በኃይማኖት ነጻነት ጉዳዮች እርስ በእርስ አንዲጠባበቅ ብቻ ሳይሆን የቡድናዊነት፣ የጽንፈኝነት፣ የግጭት እና ያለመግባባት አደጋዎችን በመቀነስ ዘላቂ የሆነ ውይይት በማድረግ የረዥም ጊዜ መፍትሄ በማምጣት በአንድነት እንዲሰራ ሊበረታታ ይገባል፡፡

የእምነት ምክር ቤት የጋራ ጉባኤዎችን፣ ስብሰባዎችን፣ ወርክሾፖችን፣ ሴሚናሮችን፣ ጋዜጣዊ መግለጫዎችን እና የመረጃ የመገናኛ ብዙሀን ዘመቻዎችን በሁለቱም የእምነት ማህበረሰቦች ማድረግ የማቻልበት ምንም ዓይነት ምክንያት የለም፡፡ የነገይቱ ኢትዮጵያ በአሁኑ ጊዜ ባሉ ሙስሊሞች እና ክርስቲያኖች ጠንካራ የውይይት መሰረት ላይ ይገነባል፡፡ ውይይት ለብሄራዊ እርቅ ቀዳሚ ጉዳይ ነው፡፡

የእምነት ምክር ቤት ኢትዮጵያን ወደ እርቅ ሽግግር ለመውሰድ እና ፍትሀዊ እና እውነተኛ ማህበረሰብን እውን ለማድረግ በርካታ ነገሮችን ለማድረግ ይችላል፡፡

በኢትዮጵያ ውስጥ የሰብአዊ መብትን በመጠበቅ ትልቅ ሚና የሚጫወት የእምነት ምክር ቤትን ማሰብ እችላለሁ፡፡ እንደዚህ ያለ አመራር በስብእናችን ላይ መንፈሳዊነትን የሚሰብክ መልዕክት በመጨመር በሁሉም ኢትዮጵያውያን ዘንድ መቻቻልን እና እኩልነትን በማራመድ ትምህርታዊ ሚና ለመጫወት ይችላል፡፡ የእምነት መሪዎች የጎሳ ውጥረትን በመቀነስ እና የማህበረሰብ ፍቅርን እና ማህበራዊ ትስስርን በመጨመር ቁልፍ የሆነ ሚና ለመጫወት ይችላል፡፡ የቡድናዊ ጽንፈኝነትን ለመከላከል ይችላሉ፡፡ የህብረተሰብ መረብ በመገንባት እና ጥብቅ ትስስርን ያጠናክራሉ፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ ከኢትዮጵያ ሕዝቦች 75 በመቶ የሚይዘውን ወጣቱን ሊያሳትፉ እና ሊደግፉ ይችላሉ፡፡

አብይ ከእርስዎ ጋር ነን፡፡ የማንዴላ መንፈስ ከእርስዎ ጋር ነው፡፡ ኢትዮጵያ ከእርስዎ ጋር ናት፡፡ የብርሀናማው ኃይል ከእርስዎ ጋር ነው፡፡

እ.ኤ.አ ሚያዝያ 2015 አቅርቤው በነበረው ማስታዋሻ ለጠቅላይ ሚኒስትር አብይ እንዲህ በማለት ጽፌ ነበር፣

“አብይ  የማንዴላን እርምጃ በመከተል እውነተኛ የኢትዮጵያ ጀግና ለመሆን ልዩ ክብር እና መልካም አጋጣሚ አላቸው፡፡ የአፍሪካ ጀግና ይሆናሉ፡፡ ሆኖም ግን በማንዴላ እርምጃ መጓዝ እንዲህ ቀላል ነገር አይደለም፡፡ መራመድ አለብዎት፡፡ በሰላም፣ በዴሞክራሲ እና በነጻነት ጎዳና ላይ ረዥም ጉዞ ማድረግ አለባቸው፡፡ ብቸኛ ጥያቄ ሆኖ የሚቀርበው እነዚህን ሁሉ መንገዶች ብቻቸውን፣ ከኢትዮጵያ የአቦሸማኔው ትውልድ እና ከማንዴላ መንፈስ ጋር፣ በስደት ከሚኖሩት የዲያስፖራ ማህበረሰብ ጋር፣ ከደከሙት፣ ከድሆች እና የነጻነት አየር ለመተንፈስ ከሚታገለው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ወይስ…?“

ግንቦት 20 የእራሴን ጥያቄ መለስኩ፡፡ አብይ ብቻዎትን አይደሉም፡፡ እኛ አንድ መቶ ሚሊዮን የሆንን ጠንካራ ኢትዮጵያውያን ከእርስዎ ጋር እንጓዛለን፡፡ የማንዴላ መንፈስ ከእርስዎ ጋር ይጓዛል፡፡ የብርሀናማው ኃይል ከእርስዎ በእርስዎ ዙሪያ ነው፡፡

ኢትዮጵያዊነት ዛሬ፡፡

ኢትዮጵያዊነት ነገ፡፡

ኢትዮጵያዊነት ለዘላለም፡፡

ኢትዮጵያ በክብር ለዘላለም ትኑር!    

ግንቦት 15 ቀን 2010 ዓ.ም

አንዳርጋቸው ጽጌ ጨምሮ ሌሎች ባለሃብቶች በሚቀጥለው ሳምንት ይፈታሉ ሲሉ ጠ/ሚ አብይ ተናገሩ

ትላንት ማታ በቤተ መንግስት ለትግራይ ተወላጆች በተደረገ የራት ግብዣ ላይ ዶ/ር አብይ “አንዳርጋቸው ፅጌን በማሰራችን የተጠቀምነው ነገር የለም” በማለት በቅርብ እንደሚፈታ ቃል ገብቷል፡፡ ይህንንም በእስር ላይ የሚገኘው #አንዳርጋቸው_ፅጌ እንዲያውቀው ተደርጏል፡፡ ጠ/ሚኒስትሩ በጉዳዩ የሰጡት አስተያየት ትክክለኝነት በቦታው ከነበሩ ሰዎች ማረጋገጥ ችያለሁ፡፡ በዚህ መሠረት፣ ታላቁ #የነፃነት_ታጋይ አንዳርጋቸው ፅጌ በቅርብ ቀናት ከእስር ይፈታል!!!

የህወሃት ጉዳይ አስፈጻሚና ተወካይ የሆነዉ የኢትዮጵያ ኢንባሲ በደቡብ አፍሪካ ቅጥር ግቢዉን ዘግቶ ዋለ

በልኡል አለሜ

Remembering Gezaheagn Nebro in Pretoria, South Africa.

ዜና ደቡብ አፍሪካ — የህወሃት ጉዳይ አስፈጻሚና ተወካይ የሆነዉ የኢትዮጵያ ኢንባሲ በደቡብ አፍሪካ ቅጥር ግቢዉን ዘግቶ እንዲሸሸ ተደረገ።

የአክቲቪስት ገዛኽኝ ገብረ መስቀልን በክብር መሰዋት ተንተርሶ ግድያዉን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ ያስፈጸመዉ ጉጅሌዉ ወያኔ ኢንባሲ በር ፊት ለፊት የኢትዮጵያ መሐበረሰብ ማሕበር የጠራዉን የተቃዉሞ ሰልፍ መጋፈጥ ተስኖት ኢንባሲዉን ለመዝጋት ተገዷል።

በአዲስ አበባ የሚገኘዉ የዶ/ር አብይ ጠ/ሚኒስቴርነት ሹመት በትኩስነቱ እያለ ካስፈጸማቸዉ አደገኛና ትልቅ ስህተቶች አንዱ እና ትልቁ በአክቲቪስት ገዛኽኝ ገብረ መስቀል ላይ ተግባራዊ እንዲሆን የተወሰነዉ የግድያ ወንጀል ነዉ ይህን ወንጀል የፈጸመዉ አካል ግዜ ይወስዳል እንጂ የትም መሸሸግ አይችልም ነገር ግን ዛሬ ለግዜዉም ቢሆን ኢንባሲዉን ዘግቶ ለመደበቅ ሞክሯል።

ይህ ኢንባሲ በኢትዮጵያዊያን ላብ እና አግባብ ባልሆነ መንገድ ከግብር በሚሰበሰብ ጥሪት ኪራዩ የሚከፈልለት ሆኖ ሳለ ወያኔያዉያን እንደፈለጉ ሊዘጉትና ሊከፍቱት ፈጽሞ የማይችሉበት ግዜ እንደሚመጣ ክስተትቱ ዛሬ በትክክል ግልጽ ሆኖ ታይቷል።

በዚሁም በደቡብ አፍሪካ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን እዉነት የወያኔ መንግስት በግድያዉ ወንጀል ላይ እጁ ከሌለበት ገለልተኛ የሆነ ጉዳዩን አጣሪ ቡድን ተዋቅሮ ወንጀለኞቹ ለህግ እንዲቀርቡ ይተባበር የሚል መልእክት ለማሳለፍ ቢሄዱም የወያኔ ጉዳይ ማስፈጸሚያ ቢሮ መልእክቱን ላለመቀበል እጁም በትክክል በጉዳዩ ላይ እንዳለበት በሚያረጋግጥ መልኩ ኢንባሲዉን ከርችሞ ተሰዉሯል።

የጀግናዉ ገዛኽኝ ገብረ መስቀል ገዳዬች በህግ ተይዘዉ ለህግ እስኪቀርቡ ድረስ እስከ አምጨረሻዉ እንታገላለን ያሉ የደቡብ አፍሪካ ነዋሪ ኢትዮጵያዊያን እጅግ ጨዋነት በተሞላበት መንገድ የተለያዩ የአለም አቀፍ ሚዲያዎች በተገኙበት መእክታቸዉን አስተላልፈዉ ወደ መጡበት በሰላም ተመልሰዋል።

በምስሉ ፊት ለፊት ላይ ያለው ጀግናዉ ገዛኽ ነብሮ ከምስሉ ጀርባ ያለዉ ወንጀለኛዉ እና ዘግቶ የፈረጠጠዉ የህወሃት ወያኔ ኢንባሲን ይመልከቱና አሸናፊዉን ይወስኑ።

ድል ለኢትዮጵያ ህዝብ!