የተጋሩ ፈተናዎች እና የመፍትሔ ጥቆማዎች (በአቤል ዋበላ)

 

ወያኔ-ህወሓት ለትግራይ ህዝብ (ተጋሩ) በረከት ወይስ መርገም አመጣለት የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ጥልቅ ጥናት የሚያሻው ይመስለኛል፡፡ ይህንን ጥናት ለማካሄድ ቁርጠኝነት ቢኖር እንኳን ጉዳዩ ተጨማሪ ገቢሮችን እያስተናገደ መሄዱ ጉዳዩን የበለጠ ውስብስብ ያደርገዋል፡፡ ይህ ደግሞ ባለአእምሮ የሆነን ሁሉ ያስጨንቃል፡፡ ምክንያቱም ዋጋው ከጥቂት የንጹሐን ደም እስከ ዘር ማጥፋት ድረስ የሚያስከተል አሳሳቢ እና አደገኛ ስለሆነ ነው፡፡ ከደደቢት አንስቶ እስከ አራት ኪሎ(1996-1983 ዓ.ም.) ያለውን ማስላት አጠቃላዩን የቡድኑን ጉዞ እና መጪውን ጊዜ እንደመተንተን አይከብድም ብዬ አስባለው፡፡ የነገው ግን ትልቅ ሸክም ነው፡፡ ይህንን ማድረግ የሚችለው ከስሜት የጸዳ እና አስተዋይ አእምሮ ያለው ሰው ነው፡፡ በዚህ አጭር ጽሑፍ ያንን ሚና የመወጣት ትዕቢት እንደሌለ ከወዲሁ መግለጽ አስፈላጊ ይመስለኛል፡፡ ነገር ግን የብዙ ወገኖቼ ስጋት የኔም ስጋት ነውና ዝም ከማለት አንዳንድ ሐሳቦችን ለመጠቆም ሰለመረጥኩኝ ይህንን ጻፍኩኝ፡፡
ከፈተናዎቹ ልጀምር፡፡ የተደበቀ ነገር ሳይሆን ሁላችንም ያስተዋልነው የአደባባይ ምስጢር ነው፡፡ ወያኔ አምባገነን የሚያስብሉ ሁሉንም አይነት ዕኩይ ተግባራት ፈጽሟል፡፡ ይህ ለትግራዋይም ሆነ ለሌላው ኢትዮጵያዊ የተሰወረ አይደለም፡፡ ላለፉት ሁለት አስርት አመታት በኢትዮጵያ ያለው ስርዓት ጨቋኝ አይደለም ወይንም ቢያንስ የተወሰነው የትግራይ ተወላጅ የተለየ ጥቅም አላገኘም ብሎ የሚያምን ቢኖር ከዚህ በታች ያለውን በማንበብ እራሱን እንዳያደክም እመክራለው፡፡

ጦማሪ አቤል ዋበላ
ጭቆናን ለዘላለም ተሸክሞ የሚኖር ህዝብ ስለሌለ ጊዜው ሲደርስ በአብዛኛው ሀገሪቱ ክፍል ህዝባዊ እምቢተኝነት ተነስቷል፡፡ ይህንን እምቢተኝነት ለማፈን ስርዓቱ የጭካኔ እርምጃዎች እየወሰደ ደም እያፈሰሰ ነፍስ እየቀጠፈ ነው፡፡ ይህም ህዝቡን ወደ አልሞትባይ ተጋዳይነት እያመራው ነው፡፡ በሞት እና በህይወት መካከል ያለ ሰው ደግሞ የሚታገለው ጨቋኙ በመረጠለት መንገድ ብቻ ነው፡፡ ጨቋኙ የውሸት ዴሞክራሲን እና መከፋፈልን እንደተጠቀመው ሁሉ የትግራይ ህዝብንም እንደመሳሪያነት ተጠቅሟል፡፡ ለአንዳንዶች ደግሞ ጨቋኙ የትግራይ ህዝብ ጉያ ውስጥ የተሸሸገ በትግራይ ህዝብ የሚነግድ ሳይሆን እራሱ የትግራይ ህዝብ ነው፡፡
ወደዚህ ድምዳሜ ላይ ለመድረሳቸው ሁለት ዐብይ ምክንያቶችን ይጠቀሳሉ፡፡ አንደኛው የትግራይ ተወላጆች ለስርዓቱ ያላቸው ስስ ልብ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በጉልህ የሚታየው በሁሉም ዘርፍ ያለ ተጠቃሚነት ነው፡፡ ተጋሩ ስለወያኔያዊው ስርዓት መቆርቆራቸው አንደኛው ምክንያት ተፈጥሮዊ የሆነና በሰውን ልጆች መካከል ያለ የቅርብ ወገንን አብልጦ የመውደድ ስሜት ነጸብራቅ ስለሆነ ጤነኛ እና የሚጠበቅ ነው፡፡ ሁለተኛው ምክንያት የወያኔ ፕሮፓጋንዳ ያዋለደው ነው፡፡ ‘እኛ ነን ከአውሬው የደርግ ስርዓት ነጻ ያወጣናችኹ’ ከሚለው አንስቶ ‘የኢትዮጵያ ህዝብ ከትግራይ ህዝብ ጋር ጠላትነት ውስጥ ገብቷል፤ ስለዚህ እኛን መደገፍ ያለባችኹ ለራሳችሁ ህልውና ስትሉ ነው’ እስከሚለው የሚደርስ ነው፡፡ የትግራይ ተወላጆች ተጠቃሚነት ሁሉንም ዘርፍ ያካለለ ነው፡፡ መደበኛ እና ኢ-መደበኛ የፖለቲካ ስልጣን የበላይነቶች፣ ዘርፈ ብዙ ኢኮኖሚያዊ አብላጫዎች፣ በሠራዊቱ፣ በፖሊስ እና በደህንነቱ ውስጥ ያሉ ፍጹም የበላይነቶች በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው፡፡
እነዚህን ሁለት ጉዳዮች የሚመለከቱ ተጋሩ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን ህወሓትን ከትግራይ ህዝብ ለመለየት ቢከብዳቸው አይፈረድባቸውም፡፡ ምክንያቱም የትግራይ ህዝብ በሀሳብም በተግባርም የህወሓት አቻ ገጽ ሆኖ ስለተሳለ ነው፡፡ ማደናገሩ መደናገር ሆኖ ቢቀር መልካም ነበር፡፡ ግን አልሆነም፡፡ ከላይ እንደጠቀስኩት ጨቋኙ ለተጨቋኙ የመታገያ መንገድ እየመረጠለት ነው፡፡
ከቀልባቸው ጋር የሆኑ ተጋሩዎች ፈተና ይሄ ነው፡፡ በጠራራ ጸሐይ የሚፈጸመውን በደል ይመለከታሉ፡፡ ይህንን ለማስወገድ የሚደረግ ትግል ተገቢ እና የተቀደሰ እንደሆነ ይገነዘባሉ፡፡ ነገር ግን ይህ ትግል የገዛ ወገናቸውን ዒላማ ሊያደርግ ይችላል፡፡ በሥራው ጥፋት ተመጣጣኝ ቅጣት ቢያገኝ ችግር አይኖረውም ነበር፡፡ ነገር ግን አንድ ሰው ስርዓቱ የፈጠረለትን ኢ-ፍትሓዊ ዕድል ተጠቅሞ አዲስ አበባ ላይ ሰማይ ጠቀስ ፎቅ ቢገነባ ወይም ጋምቤላ ሰፋፊ እርሻዎች ቢኖሩት አልያም ከኦሮሚያ ጫት እና ቡና ወደውጪ ቢልክ ደክሞ ያገኘውን በመተው በዘረፋ የወሰደውን ንብረት እንዲመልስ እና ለተላለፈው ህግ በፍርድ ቤት እንዲጠየቅ ይደረጋል እንጂ ህይወቱን እንዲያጣ መደረግ የለበትም፡፡ ይህ በግለሰብ ደረጃ ያለ ነው፤ ወደጅምላ ጭፍጨፋ ላለማደጉ ግን ምንም ዋስተና የለንም፡፡
ይህንን ያልተመጣጠነ ምላሽ እና የጅምላ ፍረጃ በመስጋት ተጨቋኙን በስርዓቱ ላይ ማመጽን ተው ማለት ተገቢ እንዳልሆነም ሁሉም ይረዳዋል፡፡ በዚህ ምክንያት የትግራይ ተዋላጅ የሆነ ባለአእምሮ ኢትዮጵያዊ ‘የገደለው ባልሽ የሞተው ወንድምሽ ሀዘንሽ ቅጥ አጣ ከቤትሽ አልወጣ’ ሆኖበት ተጨንቆ ይገኛል፡፡ ይህም እጅና እግሩን አስሮ የበይ ተመልካች አድርጎታል፡፡ የችግሩን ስፋት ቢገነዘብም ምንም አይነት ሱታፌ አለማድረጉ ሁሉን ነገር ጊዜ እንዲፈታው የተወ ያስመስልበታል፡፡ ነገር ግን ችግር ሳይፈቱ እንዳለ ቢተውት የበለጠ ውስብስብ ሆኖ ለመፍታት አስቸጋሪ ይሆናል እንጂ ወደ ሰማይ አይተንም፡፡
ከላይ ያነሳነው ዝምታ ለሁላችንም አይበጅም፡፡ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም በትግራይ ተወላጆች ግምባር ቀደም ተነሳሽነት ያልተጀመረ ትግል ሀገርን እንዳማያድን ጽፈዋል፡፡ ስለዚህ ለሁላችንም ሲባል ይህን ዝምታ( እርግጥ ነው ይህ ዝምታ የማይመለከታቸው ከጥቂት ግለሰቦች መኖራቸውን አልክድም) መስበር አስፈላጊ መሆኑን በማመን አንዳንድ ሊደረጉ የሚችሉ ነገሮችን መጠቆም ወደድኩኝ፡፡ ጥቆማዎቹ መሰረት ያደረጉት ይህንን ስርዓት ለመለወጥ ወይም ተገዶ መሰረታዊ ማሻሻሎችን እንዲያደርግ የትግራይ ተወላጆች ሚና ምን ይሁን በሚለው እና ለውጥ ቢመጣ ደግሞ ለውጡ በሰላማዊ ሽግግር የሚጠናቀቅበትን የትኛውም የኢትዮጵያ ማኀበረሰብ የጥቃት ዒላማ እንዳይሆን ማድረግን ነው፡፡
1. የትግራይ ብሔርተኝነት ፈር ማስያዝ:- በስርዓቱ አፈቀላጤዎች ሆን ተብለው የሚቀናበሩ አጀንዳዎችን በጥንቃቄ ማስተዋል ይገባል፡፡ ለምሳሌ አጼ ዮሐንስ በኢትዮጵያ ታሪክ ያላቸውን ድርሻ ማጉላት እንደምሳሌ መጥቀስ ይቻላል፡፡ ንጉሱ እንደሌሎቹ የሀገሪቱ ነገስታት የሚነቀፍ እና የሚያስመሰገን ታሪክ ሰርተው አልፈዋል፡፡ ይህንንም ሁሉም ኢትዮጵያው ይረዳዋል፡፡ ዝርዝሩ ለአካዳሚያዊ ስራዎች የሚተው ነው፡፡ ነገር ግን አጼው ከሌሎች ነገስታት ተነጥለው እንደሚወቀሱ እና በሌሎች ኢትዮጵያውያን ህሊና ተገቢው ቦታ እንደሌላቸው አድርጎ የማቅረብ አባዜ ይስተዋላል፡፡ ይህ የትግራይ ተወላጅ የሆነ ኢትዮጵያዊን በጭፍን ለመንዳት ካልሆነ ምንም ረብ የለውም፡፡ በቅርቡ የሰማኹት ደግሞ “‘ትግሬ’ ብሎ መጥራት አስነዋሪ ነው የትግራይ ተወላጅ ትግሬ ሳይሆን ‘ተጋሩ’ የሚባለው ነው’ የሚል ክርክር ነው፡፡ ይህ ከቀድሞው የጠቅላይ ሚኒስትሩ ‘…ወርቅ የሆነው…’ ከምትል ንግግር ጋር ሲደመር በናዚ ሰርዓት እንደነበሩት ጀርመናውያን የበላይነት ስሜትን በመቆስቆስ ከሌሎች ጋር በእኩልነት መኖርን አደጋ ውስጥ ይከታል፡፡
2. የኢትየጵያ ህዝብ በተለይ አማራው ጠላትህ ነው የሚለውን ስብከት ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዳይሸጋገር መግታት:- ብዙ በአዲስ አበባ የሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች ከሌላ ብሔር ተወላጆች በእጅጉ በሚሻል መልኩ ልጆች የወላጆቻቸውን ቋንቋ በቤት ውስጥ እንዲማሩ ያደርጋሉ፡፡ ይሄ የሚበረታታ ነው፡፡ ቋንቋ እና ሌሎች መገለጫዎችን ልጆች እንዲማሩ በትጋት መስራት ያስፈልጋል ጠላትነትን ግን በአዲስ ትውልድ አእምሮ ውስጥ አንዝራ፡፡
3. የህወሓት የተጋድሎ ታሪክ ድምጸት ማሰተካከል:- ከደርግ ጋር በተካሄደው ትግል በርካታ የትግራይ ተወላጆች መስዋዕት መሆናቸው ሀቅ ነው፡፡ ይህ ዋጋ ተከፍሎ ስልጣን ላይ ከወጡ በኋላ ደግሞ በብዙዎች ዘንድ እነዚህ ሰዎች ያን ሁሉ ዋጋ የከፈሉት ለምንድን ነበር የሚለው እንዲጠይቁ አድርጓቸዋል፡፡ ይህንን ተረክ አጉልቶ መናገር አሁን በስርዓቱ እየደማ ባለው ዜጋ ቁስል ላይ እንጨት እንደመስደድ ይቆጠራል፡፡ የትጥቅ ትግሉ መሪዎችንም ተጨቋኙ ህዝብ የሚመለከተው በተመሳሳይ መልኩ ነው፡፡ የእነርሱን ምስል ማግነን የጭቆናው ስርዓት ይቀጥል እንደማለት ይቆጠራል፡፡ በእርግጥ ቡድኑ እና የቡድኑ አውራ የነበሩ ግለሰቦች ለሀገር ያበረከቱት አስተዋጽኦ ካለ ታሪክ አይዘነጋቸውም፡፡ ነገር ግን እሬሳን ከመቃብር እያወጡ በእርሱ ተከልለው ዙፋን ላይ መቀመጥ የማያዋጣ የፖለቲካ ታክቲክ ነው፡፡
4. ልማቱን በዝርዝር መፈተሸ፡- ባለፉት ሁለት አስርት አመታት በርካታ የልማት ስራዎች ተከናውነዋል፡፡ ይህ ግን ግርድፍ መረጃ ስለሆነ በዝርዘር መታየት አለበት፡፡ እንደ አስረጅ ሲቀርብ እንደችሮታ መታየት የለበትም ምክንቱም መንግስት ያን ማደረግ ግዴታው ነውና፡፡ የተሰሩ የልማት ሥራዎች በደንብ የተጠኑ ነበሩ? ባለሙያዎች ስለእነዚህ የተሰሩ ፐሮጀክቶች ምን ይላሉ? ህዝቡስ በርግጥ በቂ ነገር አግኝቷል? የልማት ክፍፍሉ ፍትሓዊ ነበር? የህዝብ ሀብት በልማት ሰበብ አልተዘረፈም? ጥራቱስ ምን ያህል አስተማማኝ ነው? ምን ያህል ብር ተበድረን? ለመጪው ትውልድ ምን ያህል ዕዳ አሸጋግረን? የሀገሪቱን የተፈጥሮ ሀብት እና ዕድል በአግባቡ ተጠቀምን? በአለም አቀፍ ደረጃስ ቦታችን የት ነው? የመንግስት ሰነዶች እና ቁጥሮች ምን ያህል ተዓማኒ ናቸው? አለም አቀፍ ተቋማት እና ልዕለ-ኃያል መንግስታት በምን ፍልስፍና ከአምባገነን መንግስት ጋር ያሰራሉ? ስለልማት ስናወራ እነዚህን እና ሌሎች ተገቢ ጥያቀዎች ለመመለስ መሞከራችንን አንርሳ፡፡
5. የትግራይ ተወላጆች ያገኙትን ኢ-ፍትሓዊ ጥቅሞች ማመን፡- በዚህ ስርዓት የትግራይ ተወላጆች ጨርሶ የተለየ ጥቅም አላገኙም ብሎ መካድ በሌሎች ጉዳዮች ላይ ያለንን ታማኝነት ጥያቄ ውስጥ ያስገባዋል፡፡ የትግራይ ተወላጆች በግልጽ የሚታይ አይን ያወጣ ዘረፋ እያካሄዱ ነው፡፡ ከመካድ ይልቅ የሚሻለው የእነዚህ መረጃዎች ምንጭ መሆን ነው፡፡ የትኞቹ የትግራይ ተወላጆች እንዴት በመንግስት ድጋፍ እንደበለጸጉ፣ የህዝብ ሀብት እንደዘረፉ፣ የትኞቹ ባለስልጣናት ምን ያህል የሀብት ክምችት እንዳላቸው እና ከሀገር እንዳሸሹ፣ የትኞቹ የልማት ስራዎች አለአግባብበ ትግራይ ክልል እንደተከናወኑ ማጋለጥ ሌላው ኢትዮጵያዊ በላባቸው ደክመው ሀብት ያደራጁ የትግራይ ተወላጆችን ከሌቦቹ ጋር እንዳይፈርጅ ይረዳዋል፡፡ የትግራይ ህዝብ የትኛው ባለስልጣን ምን እንደዘረፈ እና ማን ዘመዶቹን የሀገር ሀብት ሰርቆ እንዳናጠጠ ያውቃል፡፡ ይህንን በተጨባጭ መረጃ በማራጀት እና ይፋ በማድረግ በደፈናው ሙሉ ተጋሩ ዘርፎ እንደከበረ የሚነገረውን በማስተካከል ወደ እውነታው ማምጣት ያስፈልጋል፡፡
6. የትግራይ ህዝብ በዚህ ስርዓት የደረሰበትን በደል ማጋለጥ፡- በትግራይ ያለው ፖለቲካዊ አፈና ከሌላው የኢትዮጵያ ክልል ቢበረታ እንጂ አያንስም፡፡ ነገር ግን ይህ ለሌላው ኢትዮጵያዊ አስረጅ በሆነ መልኩ ሊገለፅ ይገባዋል፡፡ እርግጥ ነው ጥቂት የአረና ፓርቲ ወጣቶች የተወሰኑ ሙከራዎች እያደረጉ መሆኑ አይዘነጋም፡፡ ነገር ግን በቂ ነው ብዬ አላምንም፡፡ ሶሻል ሚዲያ የዜጎችን ችግር እያንዳንዱ ዜጋ ወደአደባባይ ማውጣት እንዲችል አድርጓል፡፡ ስለዚህ የስርዓቱን አፈናዎች ለማውጣት በሌሎች የሀገሪቱ ክፍል እንዳለው መነሳሳት በትግራይም ሊኖር ይገባል፡፡
7. በትግራይ ያለውን ድህነት በመረጃ ማሳወቅ፡- ምን ያህል የትግራይ ተወላጆች የምግብ እህል ተረጂዎች ናቸው? ምን ያህሉ የትግራይ ገበሬ አርሶ ልጆቹን ማብላት ይችላል? ስንት ወንድም እህቶቻችን ከትግራይ ተሰደዱ? ከሦስት ዓመት በፊት ሳውዲ አረቢያ ካባረረቻቸው ኢትዮጵያውያን መካከል ምን ያህሉ ከትግራይ ናቸው? በትግራይ ከተሞች ጎዳና ተዳዳሪነት እና ልመና እየቀነሰ ነው ወይስ እየጨመረ? ወጣቶች ተምረው በቀላሉ ስራ ያገኛሉ ወይስ እንደ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ወገናቸው ስራአጥ ይሆናሉ? ወይስ ለሆዳቸው ሲሉ በስርዓቱ መዋቅሮች ውስጥ በታማኝ ካድሬነት ያገለግላሉ? እነዚህ መረጃዎች ተዓማኒ ሊባል በሚችል መልኩ ከተደራጁ ትግራይ ተጠቅሟል ወይም አልተጠቀመም የሚል ክርክር ውስጥ ሳንገባ በሀገራችን ፍትሓዊ የሀብት ክፍፍል እንዲኖር የበኩላችንን ለማደረግ ያግዘናል፡፡
8. የሀይማኖት አባቶች ከብሔራቸው ይልቅ ለሃይማኖታዊ መመሪያቸው እንዲታመኑ ማድረግ፡- ትግራይ የእስልምናም የክርስትናም የሀይማኖት አባቶች መፍለቂያ ነች፡፡ በተለይ የዘር ሐረጋቸው ከትግራይ የሚመዘዝ ብዙ ካህናት እና መነኮሳት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እያገለገሉ ይገኛሉ፡፡ ነገር ግን ከእነዚህ የሀይማኖት አባቶች መካከል ጥቂት የማይባሉት ከአምላካቸው ይልቅ ለመንግስት ባለስልጣናት ሲያጎበድዱ የሚስተዋሉ ናቸው፡፡ ለእነዚህ አባቶች ከቄሳር ይልቅ ለጌታ እንዲገዙ፣ ድሃ ሲበደል ፍርድ ሲጓደል የሚያዝኑ፣ የሚጸልዩ እና አጥፊውን የሚገስጹ እንዲሆኑ መንገር ይገባል፡፡ በተለይ እርስ በርስ የሚያጠፋፋ፣ ህዝብን በህዝብ ላይ የሚያነሳሳ ነገር ከመከሰቱ በፊት ግንባር ቀደም በመሆን ይህንን አደጋ መመከት የእነርሱ ድርሻ መሆኑን እናሳውቃቸው፡፡ የማይገባውን ለመውሰድ የሚሮጠውን፣ የንጸኀንን ደም ለማፍሰስ የሚቻኮለውን ሁሉ ከተግባሩ እንዲታቀብ እንዲያስጠነቅቁ፣ ህዝቡን ደግሞ የሌላ ሰውን ነጻነት ማክበር ሀይማኖታዊ ግዴታው እንደሆነ እንዲያስተምሩ መንገር ያስፈልጋል፡፡
9. ማኀበረሰባዊ ትስስርን በመጠቀም ግንዛቤ መፍጠር፡- በመኖሪያ ቤት ከቤተሰብ ጋር፣ በትምህርት ቤት ከጓደኞቻችን፣ በመስሪያ ቤት ከባልደረቦቻችን ጋር በመነጋገር እየመጣ ያለውን አደጋ ማስገንዘብ ይገባናል፡፡ በኢትዮጵያ የዘር ግጭት ሊነሳ የሚችልበት ዕድል ዜሮ እንዳልሆነ፣ በኦሮሚያ፣ በአማራ እና በኮንሶ የተነሳው ህዝባዊ ተቃውሞ መንስኤዎች እና በትግራይ ህዝብ ስም እየተፈጸመ ያለውን ወንጀል የውይይት ርዕስ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በሠራዊቱ፣ በደህንነት መዋቅሩ እና በመንግስት ስልጣን ላይ ያሉ ዘመዶችን እባካችኹ የዚህ ዕኩይ ተግባር ተሳታፊ አትሁኑ ማለት ይገባል፡፡ የበታች ካድሬ ወገኖቻችን የገዛ ወጋናቸውን በሚጎዳ ተግባር እየተሳተፉ እንደሆነ ማስረዳት ጠቀሜታው የጎላ ነው፡፡
10. የትግራይ ተቃውሞን(#TigrayProtests) ማደራጀት፡- ከላይ ባየናቸው ዝርዝር ጉዳዮች ላይ የሚኖረን ምላሽ ትግራይ ስለራሱ ሲል ማመጽ ወይም አለማመጽ እንዳለበት ይነግረናል፡፡ በደሉ በራሱ ላይ ባይደርስበት እንኳን ስለተጨቆኑ ሌሎች ኢትዮጵያውያን ወገኖቹ ሲል ማመጽ ይገባዋል፡፡ እርግጥ ነው ከላይ እንዳነሳነው መታፈኑ ከሌላው ቢብስ እንጂ ስለማያንስ መሬት ላይ እንቅስቃሴዎች ማድረግ ይከብድ ይሆናል፡፡ ነገር ግን ቢያንስ በሶሻል ሚዲያ ያንን አመለካከት ማራመድ አያቅትም፡፡
አንዳንዶች አጠቃላይ ችግሮችን ለማስቀረት በኢትዮጵያ ታርጋ ብቻ ነው መቃወም ያለብን የሚል ክርክር ያነሳሉ፡፡ ይህንን ሲሉ ኢትዮጵያዊነት በስርዓቱ ተረጋግጦ እንደወደቀ አልተረዱም፡፡ ኢትዮጵያዊነት በመታገያ ስልትነት የማገልገል እድሉ አናሳ መሆኑን የኢትዮጵያን የፖለቲካ በቅርብ የሚከታተሉ ሁሉ ይገነዘባሉ፡፡ ከዚያ ይልቅ ኢትዮጵያዊነት መፍትሔ ነው፤ ሁላችንም የምናሸንፍበት፣ ከጥፋት የምንድንበት መፍትሔ፡፡ ብቸኛው መፍትሔ ግን አይደለም ሌሎች ሁላችንም የምንሸነፍባቸው ‘የመፍትሔ ሐሳቦች’ አይጠፉም፡፡ አሁን ግን አንድ የትግራይ ተወላጅ ተነስቶ “ኢትዮጵያ ኢትየጵያ፣ አንድነት አንድነት” ቢል ሌላው የሚረዳው ሊያታልለው እየሞከረ እንደሆነ ነው፡፡ ስለዚህ ተጋሩ ያለው አማራጭ ህዝቡ ከስርዓቱ እንደሚለይ ማሳየት ነው፡፡ ይህ ሁለት ዕድሎችን ይዞ ይመጣል፡፡ አንደኛው ተጨማሪ የህዝብ ሀይል ወደ ትግል መድረኩ አምጥቶ ስርዓቱን አዳክሞ የሚውደቅበት ጊዜ ያፋጥናል፡፡ ሁለተኛው ደግሞ ስርዓቱን ባያዳክም እንኳን በህዝቦች መካከል የጠላትነት መንፈስን አጥፍቶ የትግራይ ህዝብን ወደ ‘የኢትዮጵያ ጭቁን ህዝቦች ህብረት’ ያስገባል፡፡
ዝርዝሩ በዚህ ያበቃል ብዬ አላስብም፡፡ እስኪ ሌሎቻችንም ተጨማሪ መደረግ የሚችሉ ነገሮች ካሉ ጠቁሙን፡፡ ምናልባት አንዳንድ ሰው ከዚህ የተወሰኑ ሐሳቦች ወስዶ የስርዓቱ እድሜ ለማራዘም መጠቀሙ አይቀርም፡፡ ለእንደዚህ አይነቱ ሰው አጭር መልዕክት አለኝ፡፡ በእሳት አትጫወት! አበቃኹኝ፡፡

Advertisements

የብአዴን የበታችነት ያክትም | ከያሬድ ጥበቡ

 

ከባህርዳር የሚወጡት መረጃዎች ሁሉ የሚጠቁሙት የአማራ ክልል ፕሬዚዳንት የሆነው አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ከሥልጣኑ እንደሚነሳ ነው ። ይህ በጣም የሚያሳዝን ፍፃሜና የክልሉን ህዝብ ፍላጎት የሚፃረር ተግባር ነው ። አቶ ገዱ የሚገለለው ምን ጥፋት ስለተገኘበት ነው? በሱ ምትክስ የሚመጣው ሰው ምን አይነት ሰው ይሆን? ይህስ ሹም ሽር ለህዛባዊ እምቢተኝነቱ የሚደነቅረው ችግርም ሆነ፣ የሚያደርገው አስተዋፅኦ ምን ሊሆን ይችላል?
Yared

ባለፉት 25 የወያኔ/ኢህአዴግ አገዛዝ አመታት፣ ከዘጠኙ የክልል ፕሬዚደንቶች፣ እንደ አቶ ገዱ የህዝብ ይሁንታ ያገኘ ገዢ ነበር ማለት የሚቻል አይመስለኝም። ምናልባት ተቀራራቢ ሬከርድ የነበረው የትግራዩ ገብሩ አስራት ነበር ። አቶ ገዱም መልካም ስሙን አግኝቶ የነበረው፣ የአማራ ክልል ህዝብ የተለየ የልማት ተጠቃሚነት ስላገኘ ሳይሆን፣ የወያኔን ቀጥተኛ እዝ ለመቋቋም ፈቃደኛ መስሎ የሚታይ መሪ ሆኖ ስለተገኘ ነበር ። በተለይ የወያኔ ኮማንዶዎች በወልቃይት የአማራ ማንነት ኮሚቴ አባላት ላይ ያልታሰበ ጥቃት በሰነዘሩበት ወቅት፣ ገዱ በእዙ ስር የነበረውን የክልሉን ልዩ ሀይል ለወያኔ ተባባሪ እንዳይሆኑ ከማድረጉም በላይ የጎንደር ህዝብ መሬት አንቀጥቅጥ ትእይንተ ህዝብ ባደረገበት ወቅት፣ ልዩ ሀይሉ ሰላማዊ ጥበቃ ከማድረግ ውጪ፣ ሰላማዊ ሰልፈኛውን እንዳይተነኩስ በማድረግ ጨዋ አመራርን ያሳየ ሰው ነበር ። እነዚህ መልካም ተግባሮቹና፣ የህዝብ ይሁንታ ያገኘ መሆኑ ግን ገዢውን ፓርቲ አላስደሰተውም ።

የሚፈለገው በሁሉም ክልሎች ከህዝብ የተነጠለና በነስዩምና አባይ ፀሀዬ የግል ፈቃድ ላይ የታጠረ ሎሌና ታዛዥ አመራር ብቻ በመሆኑ፣ አቶ ገዱ የሚገለልበት ወቅት ላይ ደርሰናል ። ይህ ግን መሆን አልነበረበትም ። የዞንና ወረዳ አመራሮችና ካድሬዎች “መሪያችንን በወያኔ ፈቃድ አናወርድም” የሚል ፅናት ቢኖራቸው ኖሮ፣ ወያኔ ወይ ተገዶ የብአዴንን አባላት ፍላጎት መቀበል ወይም የሲቪል አስተዳደሩን በትኖ ኦሮሚያ ክልል ላይ እንዳደረገው በወታደራዊ አገዛዝ መተካት ይገደድ ነበር ። ሆኖም ወያኔ የፈለገውን ማድረግ የሚችልበት አደጋ ከፊታችን ተደቅኗል ።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከስልጣን መውረድ የነበረበት በጎንደር ከተማ ላይ ያልታሰበ ጥቃት ሰንዝሮ ለብዙ ዜጎች መቁሰልና ሞት ምክንያት የሆነው የትግራይ ክልሉ ፕሬዚዳንት አባይ ወልዱና ከማእከላዊ መንግስቱ የሚተባበሩት ዘረኞች ነበሩ ። አባይ እግሩን አንፈራጦ ተቀምጦ ወያኔ ጥልቅ ተሃድሶ አደረግኩ ብሎ ስብሰባውን ባጠናቀቀበት ሳምንት ብአዴን የህዝብ ይሁንታ ያገኘ መሪውን ለማሰናበት ቢገደድ፣ ሊያፍርበት የሚገባው ውሳኔ ነው ። አሁንም እድል ስላለ ከዚህ አይነት አሳፋሪ ውሳኔ ራሱን ማቀብ ይገባዋል ብዬ ማሳሰብ እወዳለሁ ።

እያንዳንዱ የዞንና የወረዳ ካድሬና አመራር አባል “አባይ በስልጣኑ ተቀምጦ ገዱን ብናወርድ የትግራይ ጠባብ ብሄርተኞችን እብሪትና መሳለቅ እንዴት ልንመክት ነው” ብሎ ሊጨነቅና ሊጠበብ ይገባው ይመስለኛል ። የምፅፈውን እንደምታነቡና፣ አጭር ፅሁፍ ለማንበብ የሚያሰችል ያህል የኔትወርክ ግንኙነት እንዳለ ስለማውቅ፣ “መካሪ አጥተን” ተሳሳትን እንዳትሉም በማሰብ ነው ። እባካችሁ ከዚህ አይነት አሳፋሪ ውሳኔ ታቀቡ ። የህዝባችሁንም ልብ በሃፍረትና በሃዘን አትስበሩ ። ጦርነት የቀሰቀሰውና፣ የድንበር ግፊት የሚያደርገው፣ ወልቃይቶችን የአማርኛ ዘፈን አደመጣችሁ ብሎ የሚያስደበድበው፣ አንዳችም ትንኮሳ ሳይደረግባቸው “በትግሬነታችን የተነሳ የዘር ማጥፋት ታቃጣብን” በሚል የሀሰት ክስ በጎንደርና በጎጃም የሚኖሩ ትግሬዎች ከቤት ንብረታቸው እንዲሰደዱ በማበረታታት አሳፋሪ ተግባር የፈፀመው አባይ ወልዱና ተባባሪዎቹ የሆኑት ስዩም መስፍንና አባይ ፀሀዬ በስልጣን ተቀምጠው እንዴት በሰላማዊ ህዝብ ላይ አንተኩስም ያለ መሪያችሁን አሳልፋችሁ ለጠባብ ብሄርተኞች ትሰጣላችሁ ?
ቢያንስ በህገ መንግስት የተሰጣችሁንስ የክልል መሪውን ራሱ የክልሉ ህዝብ የመምረጥ መብቱንስ እንዴት ተላልፋችሁ፣ የክልሉ ሸንጎ፣ ፕሬዚዳንት አድርጎ የመረጠውን ሰው፣ በካድሬ ስብሰባ ትሽራላችሁ? ያወጣችሁትን ህግ ራሳችሁ እያፈረሳችሁ፣ ነገ ሲከፋችሁ ለናነተስ የሚደርስላችሁ የህግ ከለላ ከየት ሊገኝ ነው? እባካችሁ ተመከሩ ። የወያኔን እዝ የመፈፀም ምንም አስገዳጅ ሁኔታ የለባችሁም ። ይህ ምንጠራ በገዱ ይቆማል ብላችሁ ካሰባችሁም ሞኞች ናችሁ ። እንዲያውም ከገዱ ይልቅ ዋነኛዎቹ ኢላማዎች እናንተ ናችሁ ። ገዱስ ከፕሬዚደንትነት ቢነሳም ወይ አምባሳደር ወይም ምክትል ሚኒስትር ሹመት ለጊዜው ለመደለያ ይሰጠው ይሆናል ። ማወቅ ያለባችሁ ፣ ወያኔ “የዞንና ወረዳ ካድሬዎችና አመራሮች ናቸው ህዝቡን አይዞህ እያሉ ትምክህተኛ ያደረጉት” በሚል ጥርሱን የነከሰው በናንተ ላይ ነው ። በመቶዎች የምትመነጠሩትና መንገድ ዳር የምትወረወሩት እናንተው ናችሁ ። በዚያን ወቅት፣ አሁን ልትሰሩት በምትከጅሉት ገዱን የማባረር ውሳኔ የተነሳ፣ ዛሬ ፍቅር የሚያሳያችሁ ህዝብ ዓይናችሁን ላፈር ይላችኋል ። በረከት ስምኦንና ከበደ ጫኔ እያመሷችሁ እንደሆን እሰማለሁ ። ካስፈለገ “ዘወር በሉ ከፊታችን” ልትሏቸው ይገባል ። ደግሜ ላስጠንቅቃችሁ ፣ ዛሬ በገዱ ላይ እንድትወስኑ የምትጠየቁት ውሳኔ እውነተኛው ሰለባዎች ገዱ ሳይሆን እናንተ ናችሁ ። ጭክን አድርገው ነው የሚቀጠቅጧችሁ ። ለሌላው መማሪያ እንድትሆኑ አድርገው ነው የሚያደኸየሁዋችሁ ። ወሳኙን ትግል ዛሬ አድርጉ ።

የሰማሁት መረጃ እርግጠኛ ከሆነ፣ ወያኔ በገዱ ምትክ እንድትመርጡለት የሚፈልገው ብናልፍ አንዱአለምን ነው ። ይህ ሰው ለስራው ይመጥናልን? ባለፉት አመታት አፍቃሪ ወያኔ ተልእኮዎችን በማስፈፀም ስሙ የተበከለ ሰው አይደለምን? ከህዝቡ ፍላጎትና ስጋት ጋር የሚመጥን የተሻለ ሰው ከመሃላችሁ አይገኝምን? እንደኔ ግን ስለ ለውጥ ባታሰቡና፣ የወያኔ የጎማ ማህተም ባትሆኑና የክልላችሁን ህዝብ እንባ ብታደርቁ ይሻላችሁ ይመስለኛል ። በእኔ እምነት የተሻለው መንገድ በገዱ ዙሪያ ቆማችሁ፣ ትከሻ ለትከሻ ተደጋግፋችሁ “እምቢ ለወያኔ እዝ” ማለት ነው ። ለማንም ብላችሁ ሳይሆን ለራሳችሁ ስትሉ ። ልጆቻችሁን መንገድ ዳር ላለመወርወር ስትሉ ። ስራችሁን ላለማጣት ስትሉ ። ስደትና እስር እንዳያገኛችሁ ስትሉ ። ከሁሉም በላይ ግን ለሰብአዊ ክብራችሁ ስትሉ ።

በገዱ ላይ የምታደርጉት የወንጀል ትብብር፣ እውነተኛው ገፈት ቀማሾች ራሳችሁ መሆናችሁን ለሰከንድ እንኳን አትጠራጠሩ ። የናነተን ፈቃድ ሳይዝ ወያኔ ብቻውን ይህን ማድረግ አይቻለውም ። “የክልሉ ምክርቤት የመረጠውን መሪ እኛ ካድሬዎች ተሰብስበን ማውረድ አንችልም” ማለት መብታችሁ ነው ። ያንን መብታችሁን ተጠቀሙበት ። የክልሉ ምክርቤት ሲሰበሰብ ደግሞ፣ ከክልሉ ህዝብ ፍላጎትና የአስተሳሰብ እድገት ጋር የሚመጥን ውሳኔ ለማድረግ ታገሉ ። ገዱን አለማውረድ ብቻ ሳይሆን፣ ለወያኔ የተላላኪ ሚና ከመጫወት የማይመለሱትን ከሰልፋችሁ የማጥራት፣ በምትካቸው ህዝቡ ይወክሉኛል የሚላቸውን አዳዲስ የክልል ሸንጎ አባላትን በየአካባቢው እንዲመርጥ እስከማድረግ በትግሉ ግፉበት ። በመታገል የምታጡት ነገር የለም፣ ከወያኔ ጋር ከተሳሰራችሁበት የውርደት ካቴና ውጪ።
አዎን የውርደት ካቴና ይሰበር ። በክልላችሁ ይህን በማከናወን፣ ለኢትዮጵያም የተደላደለና የተረጋጋ የሰላማዊ ፖለቲካ ሽግግር እድል ታስጨብጣላችሁ ። ይህን ማድረግ አቅቷችሁ የወያኔን ፍላጎት ብታሰፈፅሙ ግን፣ የውርደት ሰንሰለታችሁ መጥበቅ ብቻ ሳይሆን፣ የመንገድ ተዳዳሪ ትደረጋላችሁ ። ትራባላችሁ፣ ትጠማላችሁ ። ያኔ የሚያዝንላችሁ ከንፈር መጣጭ ስንኳ አታገኙም ። እባካችሁ ለራሳችሁ ስትሉ ተመከሩ ። በገዱ ዙሪያ ቆማችሁ የወያኔን ጠባብ ብሄርተኛ እብሪትና የትንኮሳ ፓለቲካ አምክኑ ። ኢትዮጵያችንንም ከትርምስ ታደጓት ። ዛሬ በማወላወልና በፍርሃት ከወያኔ ጋር ብትቆሙ ግን እንደ ገና ዳቦ፣ ወያኔ ከላይ፣ ህዝባዊ እምቢተኝነቱም ከስር ይለበልቧችኋል ። በማንኛውም ሰው ውስጥ ያለው የፍትህ ብርሃን የናንተንም ውሳኔ እንዲመራው ጥልቅ ምኞቴ ነው ። ፈጣሪያችሁ ቀናውን መንገድ ያሳያችሁ።

ለብአዴን ካድሬዎችና አባላት ይህን መልእክት ማድረስ የምትችሉ ሁሉ ተባበሩ!

ጉዞአችን ወዴት ነው? | ሉሉ ከበደ

 

ፎቶ መግለጫ: በትንቢት ተናጋሪው በሼህ ሁሴን ጅብሪል ምድር በወሎ ወይንም ላኮመልዛ በደሴ ከተማ የመስቀል ደመራ በዓል የአባቶቻችን ሰንደቅ አላማ ከፍ ብሎ ተውለብልቦ በፋሽስት ወያኔ በግፍ ለወደቁት አማሮች ጸሎት ተደርጎ በዚህ መልኩ ተከብሮ ውሏል። (ፎቶ ከአቻምየለህ ታምሩ)

ከሉሉ ከበደ

ዛሬ በመላ ኢትዮጵያ የተቀጣጠለው አብዮታዊ አመጽ ባለቤት እራሱ ህዝቡ ነው። እርግጥ ያኛው ወይም ይህኛው ወገን የቀሰቀሰው ነው የምንለው ሳይሆን እራሱ የትግሬው ነጻ አውጭ ቡድን ፤ ቧጦ፤ ነክሶ፤ ወግቶ አድምቶ አቁስሎ ፤ህዝቡን የመጨረሻው ሞት አፋፍ ላይ ቢወስደው አልሞት ባይ ተጋዳይ ሆኖ ሰዉ ተነሳ።

 

ከልክ ያለፈ ስግብግብነት፤ ቅጥ ያጣ ሌብነት፤ ስርቆት፤የገንዘብ ስርቆት፤ የንብረት ስርቆት፤ የመሬት ስርቆት፤ የታሪክ ስርቆት፤ የተራራ ስርቆት፤ የሀገር ስርቆት፤ የማንነት ስርቆት፤ ህወሀት ህዝቡን አንገፍግፎት በግድ ከተኛበት አስነሳው።ጋዜጠኛም ፖለቲከኛም ቀስቅሶት ሀያአምስት አመት ያልተነሳውን ህዝብ።

የህመምተኞች ስብስብ የሆነው የትግሬው ነጻ አውጭ ቡድን፤ለህዝቡ ቁጣ ማስታገሻ ብሎ ያቀረበው መዳኒት አንድ የሚያውቀውን ነገር ተኩሶ መግደል ብቻ ሆነና የህጻናትን ደም ማፍሰሱን ተያያዘው። ነገር ግን ወደኋላ የሚል ህዝብ ጠፋ። መልካም…. ህዝቡ ለለውጥ ዝግጁ ነው። ዋጋ ሊከፈል ቆርጧል።

ይህን አመጽ አሰባስቦ፤ አስተባብሮ፤አንድ መቋጫ ያለው ግብ ላይ ማድረስ እንደሚገባ የሚያጠያይቅ ነገር የለውም። ይህ መኖር ያለበት የጋራ ግብ እስካሁን አልታየም። አልተሰማም።

ሁለቱ አንጋፋ ክፍለ ህዝቦች አማራውና ኦሮሞው ናቸው የአመጹ ፊት አውራሪዎች። የተቀሩትም ሰማንያው ክፍለ ህዝቦች ሳይውል ሳያድር አመጹን እንደሚቀላቀሉ ምንም አያጠራጥርም። ምክንያቱም ወያኔ በኢትዮጵያ ውስጥ ያላቆሰለው፤ ያላደማው እና ደሙን ያልጠጣው የህብረተሰብ ክፍል የለምና!

እና ?…… ይህ ስራት ከተወገደ በኋላ ስለምናቋቁመው የመንግስት አይነት ከየትኛውም ወገን የሚሰማ ነገር የለም። በሁለቱ አንጋፋ ክፍለ ህዝቦች ውስጥ ትግሉን እንመራለን ብለው ወደፊት የመጡ፤ ከአመጹ ውስጥ የወጡ፤ ወይም ደግሞ ቀደም ብለውም ትግል የጀመሩ አንድ ቦታ ላይ ተገናኝተው የጋራ ግባችን ይህ ነው ማለት ይጠበቅባቸዋል። ባስቸኳይ።

ጉዞው ወደ አንድ ግብ ካልሆነ ወያኔን ጥሎ እርስ በርስ መያያዝ እንዳይመጣ መጠንቀቅ ያስፈልጋል። የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች በለስ እንዳይቀናቸው። ልብ ይሏል የቅርብም የሩቅም ወዳጅ የለንም ጠላት እንጂ።

ይህ አመጽ የኢትዮጵያ ህዝብ አብሮነትን አንድነትን እንደሚፈልግ ባንደበቱ ያረጋገጠበት አጋጣሚም ነው። የኦሮሞ ደም ደሜ ነው ያለው አማራ፤ የአማራ ደም ደሜ ነው ያለው ኦሮሞ፤ ባጠቃላይ ሰማንያአንዱም ጎሳ አብሮ መኖር ያልቻሉበት ዘመን በታሪክ የለም።

ባለፉት ሀያ አምስት አመታት ውስጥ የኢትዮጵያ ህዝብ በጎሳ ፖለቲካ ከሚገባው በላይ ቅጣት አግኝቷል። የእድሜ ልክ ትምህርትም አግኝቶበታል። የዘር ፖለቲካ ልክፍተኞች የሆናችሁ ኢትዮጵያውያን በቶሎ እራሳችሁን አስታሙና ጤነኛ ሁኑ። አለበለዚያ ህዝቡ ወያኔን ከቀበረ በኋላ ወደ ዘር ፖለቲካ እንመልስሀለን ብትሉት ወዮ ለናንተ ። ነጻነት ምናምን መገንጠል የምትሉ ቡድኖችና ግለሰቦች፤ የስልጣን ህልመኞች፤ ሌላ የመተላለቂያ ምእራፍ ልትከፍቱ ማንም አይፈቅድላችሁም።ራሳችሁን እንደ ህዝብ የምትቆጥሩ ተስፈኞች ወያኔ ካደረሰውና ከሚደርስበት አደጋ እንድትማሩ እመክራችኋለሁ።

ስለዚህ፡

የዜግች መብት ሙሉ በሙሉ የሚከበርባት፤

የህግ የበላይነት የሚነግስባት፤

ፍጹም የሆነ እኩልነት የሚሰፍንባት፤

ሀሳብን የመግለጽ ነጻነት እውን የሚሆንባት፤

ዜጎች በሚገባቸው ቋንቋ የሚዳኙባት፤

ህጻናት አፍ በፈቱበት ቁንቋ የሚማሩባት፤

አማርኛና ኦሮምኛ የሀገሪቱ የስራ ቁንቋ የሚሆንባትና መላ የሀገሪቱ ዜጎች የሚማሩባት

በዘር ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ድርጅት በህግ የሚታገድባት፤

የዘር ክልል የማይደገምባት፤

ፓርቲዎች በነጻነት ህዝብ ውስጥ ተንቀሳቅሰው የሚፎካከሩባት

ኢትዮጵያን መፍጠር የዚህ ህዝባዊ አመጽ ግብ እንዲሆን እንደ አንድ ዜጋ ለማመልከት እወዳለሁ።

ኢትዮያ እንዲህ ነች፤ እንዲያ ነች እያላችሁ ሀገራችሁን የምትጠሉ ሰዎች፤ ኢትዮጵያ ማለት ግኡዝ ምድር ነች። ምድር አትጠላም። የሚጠላው፤ ሀገርንም የሚያስጠላው ጨቋኝና አንባገነን ስራት ነው። ሁላችንም አንባገነን ስራት ያስመረረን ህዝቦች ተሰባስበን፤ ተነጋግረን፤ ተመካክረን፤ ለራሳችን የሚስማማንን የሚመቸንን ስራት ከፈጠርን ለምንድነው ሀገራችንን የምንጠላው? ለምንድነው ተለያይተን መንግስት ስለማቆም የምናስበው? የምንዶልተው? ይህን ጥያቄ የሚመልስልኝ ሰው ባገኝ ደስ ይለኛል።

አመሰግናለሁ።

በብር ሸለቆ ወታደራዊ ካምፕ የአማራ እስረኞች በከባድና በተከለከሉ አፍዝ አደንግዝ መርፌ መድኃኒቶች እንደሚሰቃዩ መረጃዎች አመለከቱ

ክሙሉቀን ተስፋው

14522996_1317609571596986_8800174711447287377_nበብር ሸለቆ ወታደራዊ ካምፕ የሚገኙ ወገኖቻችን በከባድና የተከለከሉ አፍዝ አደንግዝ መርፌ መድኃኒቶች እንደሚሰቃዩ መረጃዎች አመለከቱ። ብር ሸለቆ የታሰሩ የዐማራ ወጣቶች በግዴታ በመርፌ እንዲወስዱ የተደረገውን መድኃኒት ምንነት የሚያስረዳ ምስል ትናንት ወጥቷል። በዚሁ መሠረት የዐማራ ሀኪሞች ማኅበር መድኃኒቱን በተመለከተ የሚከተለውን ማብራሪያ ሰጥቷል።

ሁሉም የሰውነት ጡንቻወች እንዲዝሉ ወይም አላግባብ እንዲወጠሩና የፈለጉን አሰቃቂ ድርጊት ለመከወን (አስንፎ ለመምታት፣ ለማንጠልጠል፣ ለመግደል..) የሚያስችሉ አፍዝ አደንግዝ(Sedative Hypnotic) የሆኑትን የመርፊ መድኃኒቶች በግዳጅ እየተውጉ ነው። ዲያዘፓም እና ዲልትያዘም (Diazepam Diltiazem) ጥቂቶቹ ናቸው። እነዚህ መድኃኒቶች ለሚያስፈልገውና በሃኪም ትዛዝ ብቻ የሚሰጡ፡ ከፍተኛ ቁጥጥርና ክትትል የሚያስፈልጋቸው ናቸው። ከመጠን በላይ(Over Dose)ና ለማያስፈልገው ከተወጉ የመናገር ችግር፡ የሰውነት ክፍል መዛል: አለመታዝዝ (Dyskinesias): እረፍት መንሳት(akithsia)፡መደበት(Depression) ጭንቀት እና መተንፈስ ኣለመቻል ያስከትላሉ። በብዛትና በተክታታይ ከሆነ የልብ መድከም፡ የደም ማነስ፡ ሾክ፡የሚጥል(Sezure)፡ ራስን ማሳት(Coma)ና ሞት ያመጣሉ። የሳይኮሎጅ ማስቀየር ‘Psychologic Dislocation’ ና ፍላጎት ማሳጣትም ጉዳቶች ናቸው። ቆዳ ላይ ከፈሰሱ የቆዳ ላይ ቁጣ፡መላላጥ፡ እብጠት፡እንፊክሽን፡የቆዳ ጋንግሪንና ሞት የመጨረሻወቹ ናቸው።
14440933_1079306455516726_783002433903273477_nናዚውና ኢሰብዓዊ ህውሃት ኣካላዊ ስቃይ ንጹሃን ላይ እንደሚያደርስ ለማንም ግልጽ ነው። ኣስደንጋጩ የህክምና ማስቃያ ግን ኣማራው ላይ የመጀመሪያው ሳይሆን ኣይቀርም። የሚያስፈራው የህክምና ሰወች (የናዚ ዶክተሮች) ለዚህ ኦፕሪሽን መሳተፋቸው ነው።ይህ ኢሰባዊነትና አለማቅፋዊ የህክምና ሰነምግባርን የጣሰ ሆኖኣል። ሰውን በግፍ ኣለመጉዳት ’Do Not Harm’ ፡ፍቃደኛ ለሆኑ ብቻ ‘Authonomy’ ፡ የሚጠቅም ሲሆን ብቻ ‘Beneficience ’ ወዘተ የሚሉት ቃለ-ማህላ(Physicians Oath) ተክደው በ’ናዚ ሃኪሞች’ ህዝባችን እየተስቃየ ነው ። የአማራና የኢትዮጵያ ሃኪሞች ይህን ጉዳይ ባስቸኩይ ለ’ Federal Ministry of Health of Ethiopia, FMHACA, UN Human Rights ‘ ማድረስና እልባት ማግኘት ኣለበት።
መረጃውን በጥንቃቄ እየያዝን ተግጅወችን እንርዳ። መልእክቱን ለአለም አናሰራጭ።

– See more at: http://www.satenaw.com/amharic/archives/22111#sthash.YuuDibcF.dpuf

Is VOA acting like kangaroo court to exonerate Woyane offenders?


Is VOA acting like kangaroo court to exonerate Woyane offenders on the expenses of Ethiopian victims?

Woyane will die unceremonious death soon so its sorry Mafia operatives but, unless the political elites’ superficial knowledge dies with it, we Ethiopians will continue to struggle to secure our freedom and liberty.

by Teshome Debalke

False confession, conversion and exoneration of Woyanes to thwart Ethiopian democratic revolution from ending the corrupt ethnic Apartheid rule on make-believe Medias is getting out of hand. In a nation where a Mafia regime is running amok with firearms in the wrong hands to shoot-and-kill our people and gasoline to burn down the country if it doesn’t get its way, the last thing Ethiopians expect from so called Medias is to act as kangaroo courts or a platform to exonerate Mafia offenders on the expenses of the victims instead of being advocates for the truth.VOA Amharic walking a tight rope in Ethiopia

The recent VOA drama playing Kangaroo court presided by reporter Tsion Girma acting as Judge to vindicate Junedin Sado, the Former ‘fake’ (his own word)  Oromyia President of TPLF led Apartheid regime is another debacle of the out of control Media operatives violating their journalistic oath  and mandate.

The staged VOA kangaroo court’s testimony (interview) not only gave the offender a platform to declare his innocence on all crimes against the people of Ethiopia and the nation without his victims presence to confront him but, the charges of promoting a radical Islamic sect his own ‘fake’ regime brought against him – contracting and incriminating himself and his former regime he willingly served for 15 years in both charges.

On the first allegation, he admitted serving ‘fake’ Federal regime playing as Oromo President and in the second, he confess not only receiving fund from the Saudi Embassy cultural attaché but, many of his Muslim compatriots did with the knowledge of the regime – further incriminating the Mafia regime he served for allowing the Saudi government involvement in  expansion of religion sect throughout Ethiopia in direct violation of diplomatic relation and against the law — no interference government let alone a foreign in the religion affair of the nation.

Such explosive allegation from a man that came out of his hiding to spill the beans about the ‘fake’ ethnic Apartheid Federal regime should alarm Ethiopians in general and Muslim followers in particular.  Moreover, VOA’s reporter Tsion Girma and associates’ motive to stage such a drama with a colorful Woyane man coming out of his hiding to tell-tell the extent the ‘fake’ Mafia regime involvement with the Saudi government to finance the expansion of religion should be examined extensively.   Is Tsion Girma VOA and associates implying the Ethiopian Muslims movement for freedom of religion associated with the Saudi regime or is she opening religious front to further polarize Ethiopians to sustain the Mafia regime?

If VOA credential is an indication, there is no question there is something fishy going on that requires every Ethiopian attention. Given VOA reporters on the ground (in Ethiopia) failed to generate a single independent reporting on the ongoing Ethiopian revolution or on the Mafia regime atrocities and corruption in general throughout its reign, there is no surprises in what they do. But, in this particular case, putting up a drama with the long forgotten former Woayne in hiding without his victims that flee from terror of his former regime is not only crime against humanity but, cover up the extent of the Mafia regime crimes against Ethiopians.

Quit honestly, the numbers of Make-believe Media playing as kangaroo courts- platforms with clandestine journalist-operators acting as judges to exonerate offenders of all kinds quadrupled in the recent past and getting out of hand. What they are doing now is the tip of the iceberg to come to undermine the people’s revolution for their democratic rights and justice by trampling on the blood of Ethiopians being spilled by the regime with impunity.

Moreover, by muddying the political water further thus, poisoning the ongoing grassroots revolution; the campaign to sustain the status qua is in full gear. Fanning TPLF made up conflicts and polarizing Ethiopians further to make it look like the sky will fall if the Mafia group masquerading as government bit the dust or if their own twisted agenda not accepted is populating the make-believe Medias in the cyberspace.

It appears, the political elites are not yet done slicing-and-dicing Ethiopians’ rights to be free from dictatorship. Therefore, the long awaited simple solution of sorting out criminals from the innocent in body politics Ethiopian demands is taking an ugly turn again on the make-believe Medias playing kangaroo courts and pseudo journalists acting judges and mediators than the important public service their profession demands.

The same people that were part-and-partial of the problem the Mafia group brought showing up to be part of the solution is unfortunate. But, in their trifling minds, they not only think Ethiopians have no democratic rights to decide our fate or deserve justice for the pain-and-suffering we endured from Mafia group masquerading as government and others but, not capable of sorting out our own problems without recycling the same offenders. Once again, it shows the incompatibility of the elites’ interest with people of Ethiopia.  And, nowhere is it evident than in the make-believe Medias run by clandestine pseudo journalists.  Where is the justice for the people in that?

But again, what we can learn from political elites of our time in general is; the application of their superficial knowledge made them oblivious to what legitimacy means and the mandate that comes with it. Noting exhibits such incompetent and arrogance than VOA reporters/journalists (among them the Former VOA reporter/journalist and the present mouth piece of the Mafia group Mimi Sebhatu) that slice and dice the meaning of legitimacy and the mandate or the responsibility that comes with it.

Speaking of the queen of defamations Mimi Sebhatu’s recent tantrum on the ongoing revolution and on good governance analyzed in her little mind would make any decent person throw up. But, when you think about it; she isn’t the exception but the rule of the elites’ superficial knowledge that drive them to believe; the Ethiopians rights and liberties rotates around it. She happen to have access to trumpet her superficial knowledge because she serve the Mafia group like many to lesser extent that gave her the microphone.

As we witness the make-believe Medias’ clandestine operatives agonize to thwart the ongoing Ethiopian revolution and undermine the patriots of the struggle, we should remember what the humble hero of the struggle Feyisa Lilesa said speaking on behalf of Ethiopians. The moral superiority of the humble young Ethiopian breaking Woyane’s barrier speaks 1000s of words than what all the political elites’ failed to do all these years.

The moral of the story is, just because one have access to magnify superficial knowledge to serve a Mafia regime or any interest group doesn’t earn her-him creditability or the right to own the truth. Woyane will die unceremonious death soon so its sorry Mafia operatives but, unless the political elites’ superficial knowledge dies with it, we Ethiopians will continue to struggle to secure our freedom and liberty. And, the shortest and the easiest way to end the proliferation of superficial knowledge is to end the make-believe Medias’ clandestine operatives from promoting it and defending and supporting real Medias to bury it for good.

After all, Woyane came and remained to cause unimaginable havoc because of the make-believe Medias amplified the political elites’ superficial knowledge not the other way around.  Therefore, the sooner Ethiopians identify the make-believe Medias and their clandestine operators trumpeting superficial knowledge in general and the Mafia group in particular as the root cause of the problem the better Ethiopians will be.

“Alien, hosts and guests” how pseudo-scholars divide Ethiopia

 

 

Can Ethiopia Survive Its Own War on Terror?

by Girma Tefera

The famous African-American minister and activist Dr. Martin Luther King Jr is one of the most successful world leaders of a nonviolent resistance to injustice. During one of his inspiring speeches many decades ago, he once said:

“Darkness cannot drive out darkness: only light can do that. Hate cannot drive out hate: only love can do that.”

In this 21st century, unfortunately, most of our so-called “politicians” and “scholars” from Ethiopia do not seem to comprehend such a simple but principled concept by MLK. Maybe we Ethiopians are better off without these politicians and scholars. Despite these pseudo-scholars instigating hate and division, many Ethiopians have come together- as exemplified by the recent unity & solidarity between “Oromoprotests” and “Amharaprotests.”

But lo and behold, hate always finds a way to lurk back into Ethiopian politics!

This is what we find when we read the latest article titled, “The Special Interest: the affirmation of denial” written by Mr. Tsegaye Ararssa.

Using hateful labels like “aliens,” “hosts,” “settlers” and “guests,” Mr. Tsegaye Ararssa decided to divide our people instead of uniting. It is sad. Those Oromo and Amhara Ethiopian protesters who were shot and massacred by TPLF must be rolling over their graves. It is unfortunate.

Sadly, Our politicians seem to always snatch DEFEAT from the jaws of victory.

Mr. Ararssa should learn from Dr. Martin Luther King Jr that hate will not drive out hate. We can not win against the tyranny in Ethiopia by preaching more hate, bitterness and division.

In his new divisive article disguised as a legal and scholarly piece, Mr. Tsegaye Ararssa presented his wild opinions as indisputable facts. He erratically handed out negative labels of alien and “settlers” to us Amharic speaking Ethiopians. For Mr. Ararssa, we are foreigners who do NoT belong in Addis Ababa. Despite the fact that our ancestors arise from Oromo, Sidama, Welayta or any of 80 other ethnicities, Mr. Tsegaye said we are now “aliens” and “guests” just because we speak Amharic.

Apparently, he is our generous “host.”

According to him, I am supposed to be one of his foreign “guests” so let me introduce myself to you, Mr. Ararssa, the self-proclaimed Oromo owner of Addis Ababa.

I don’t know what village you come from, But I am a proud Ethiopian born and raised in Addis Ababa city. My great-grand parents and ancestors have lived in this area that you now call “finfinne” as well as in Shoa and Wollo for many centuries. Some of them have fought and died in wars to protect our country from the Italians, Turks, Egyptians and other invaders. If it wasn’t for their unity, hard work and bravery; Addis Ababa would not have been the historically and internationally important city that it is now. This Addis Ababa (including your finfinne: the tiny portion of current Addis Ababa where Oromos lived in after 1500s) would have probably remained undeveloped and insignificant if it was not for my patriotic ancestors. My ancestors have built and served this city and our nation in government and as civil servants while some members of my family have also served as critics in opposition with MEISON and MTA, to name a few. No matter which side of history and politics they partook, all of my ancestors belong here in Addis Ababa, whether you like it or not.

My ancestors have many different ethnolinguistic background, including Gurage, Tigre, Oromo and Amara. For example, on my paternal side, my “Oromo” great-grand father willingly married my great grand mother in southern Wollo region. All branches of my ancestors have their own unique history and experience that makes this country special and diverse. And they all belong here….we are not aliens or guests.

But Mr. Ararssa, do you know who else belongs in Addis Ababa? EVERYONE! Every Ethiopian belongs here.

One wonders….If writers and scholars like you continue to alienate and antagonize Ethiopian people against each other; then what exactly makes you any different from the TPLF/EPRDF regime that you protest against?

Thanks to the poisonous politics of the TPLF ruling party, I am sure there are many brainwashed people like Mr. Ararssa who really believe that we Ethiopians are aliens and “guests” in Addis Ababa. The TPLF’s dangerous “ethnic-federalism” system has oversimplified our complex identities in order to divide and put us all in separate boxes. TPLF’s constitution has institutionalized this impractical, tribal and genocidal interpretation of our identities. That is why pseudo-scholars like Mr Tsegaye Ararssa love to obsessively quote the TPLF constitution. In essence, It is their manifesto.

The current constitution is a narrow manifesto to benefit Oromo, Amhara, Tigray and other narrow nationalists at the expense of millions of Ethiopian nationalists. Indeed, until we draft and implement a new all-inclusive constitution to benefit all Ethiopians, we will not have lasting peace. Mr. Ararssa and other ethic nationalists should not waste their time and energy on the useless piece of paper that does not recognize the existence of millions of us Ethiopians of diverse, mixed and complex identities.

For the record, Many of us Ethiopian nationalists in Addis Ababa actually support the right of Oromos to oppose the “Addis Ababa master plan.” We support you because every Ethiopian (including Oromo) should enjoy basic human rights and freedom of speech & assembly. Secondly, instead of being ruled by TPLF puppets like OPDOs, all Ethiopians agree that Oromos should have the right to self-govern in towns and villages where they are the overwhelming majority and where they can democratically elect their own representatives. Thirdly, Oromo and non-Oromo farmers near the city also have a right to protect their interests against improper urbanization. So for many reasons, we support the “#oromoprotests” against the master plan.

But we oppose the idea that any group or tribe is a “guest” or a “host” in Ethiopia. Addis Ababa is not owned exclusively by the Oromo or by any ethnic group. It is for all Ethiopians. Yes, Oromo clans lived in Addis Ababa area for many centuries. But before Oromos, many other ethnolinguistic communities have lived in this land. For example, Gurage people’s southern migration, Muslim sultanates and Christian kingdoms are all part of the whole Shewa region’s history over a thousand years. So Oromos are not the only “natives” of this land. For many reasons, Addis Ababa belongs to every Ethiopian citizen. Unfortunately, some Oromo nationalists like to recklessly throw around “settler” and “colonialist” labels against non-Oromos. That is shameful. Mr. Ararssa even complained about Oromos “material and cultural loss, humiliation, dispossession of land…” But he forgot to mention the same “dispossession” has happened to the Sidama, the Dawaro, the Adal, Damot, Argoba and many others who lost their land and identity at the hands of Oromo warriors. If you are a real scholar, why selectively hide parts of our history? Thanks to the Oromo’s Mogassa and Gudifecha systems and other mass assimilation campaigns by the Oromo, many distinct ethnic communities have lost their past identities, territories and they have “become Oromo.” Despite these historical events, we still might not know every detail of how pieces of our history fit together. What we know for sure is that we are ALL here now in the land that we all call Ethiopia. We are all here in Addis Ababa. Let us move on. Whether we like it or not, we have to find ways to get along and co-exist peacefully.

We can not achieve this goal by attacking and labeling each other.

When scholars & politicians instigate violence using the “us vs them” tactic, or divide people using the “host vs guest” labels, they are playing into the WORST of our emotions and our instincts. Exploiting people’s tribal instincts is very unscholarly and weak. If people like Mr. Ararssa want to show how smart and scholarly they are, they should provide comprehensive solutions to our complex identities and our complicated problems. So please Stop taking the easy way out. It is very easy to preach tribal propaganda to the choir. It is hard to present progressive ideas that break ethnic barriers, and solve the economic, social and political problems of a multiethnic nation. It is very easy to rubber-stamp one-sided historical accounts from the A-to-Z liberation fronts in Ethiopia. It is hard to do a balanced, inclusive and extensive research of our diverse Ethiopian history. As leaders and thinkers of our nation, We can either choose to take the easy path, or we can choose to take the hard but honorable and rewarding path. For the Mr. Ararssas and Mr. Jawars out there, I challenge you to take the honorable path. The crisis in Ethiopia requires an in depth approach and multifaceted solution. Let us shine light into the darkness, because more darkness can not drive out existing darkness.


የፓትርያርኩ ልዩ ጸኃፊ፣ ወይንስ የህውኃት ጉዳይ አስፈጻሚ (ይገረም አለሙ)

ይገረም አለሙ

“በርግጠኝነት ሁልግዜም ችግር የመሪ እንጂ የህዝብ አይደለም፤” አቡነ አብርሀም

“ለጠፋው ህይወት መንግሥትን ብቻ ተጠያቂ ማድረግ አይቻልም” አባ ሰረቀብርሀን

“በትልቅም ቤት የእንጨትና የሸክላ ዕቃ ደግሞ አለ እንጂ የወርቅና የብር ዕቃ ብቻ አይደለም፡፡እኩሌቶቹም ለክብር እኩሌቶቹም ለውርደት ይሆናሉ፡፡እንግዲህ ማንም ራሱን ከእነዚህ ቢያነጻ ለክብርም የሚሆን የተቀደሰም ለጌታውም የሚጠቅም ለበጎ ስራ የተዘጋጀ ዕቃ ይሆናል፡፡”  (ጢሞቲዎስ 2፣2፣20)TPLF cadre in the Ethiopian Orthodox Church Aba Sereke Berhan

መስከረም 16 ቀን 2009 ዓም በእለተ ደመራ ምሽት የአሜሪካ ድምጽ ራዲዮ የአማርኛውን ፕሮግራም እያዳመጥኩ ነው፡፡ በዜና መጽሄት ክፍለ ጊዜ  የአዲስ አበባው ዘጋቢ እስክንድር ፍሬው በስብሰባ መሀል ነው ያነጋገርኩዋቸው ካላቸው  የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ  ልዩ ጸሀፊ አባ ሰረቀ ብርሀን ወልደ ስላሴ ጋር ያደረገው አጭር ቃለ ምልልስ ቀረበ፡፡ እስክንድር በኦሮምያና በአማራ የተገደሉ ወጣቶችን ጉዳይ አንስቶ ቤተ ክህነት ምን አለች ምንስ አደረገች በማለት ላነሳቸው ጥያቄዎች  በልዩ ጸሀፊው የተሰጠው ምላሽ እንደ ሰው የሚያሳዝን፣ እንደ ዜጋ የሚያበሳጭ፣ እንደ ኦርቶዶክስ አማኝ የሚያሳፍር ነበር፡፡

አማርኛ ከእንግሊዘኛ እየደባለቁ የሚናገሩት አባ ሰረቀ ብርሀን አንደበታቸው ፈጽሞ የሀይማኖት አባት አይመስልም፡፡ከጠቅላይ ምኒስትሩ ጀምሮ የተለያዩ ባለሥልጣኖች ጥፋቱ የእኛ  የእኛ ነው በማለት ለማታላያም ቢሆን አምነው  ለዚህም ጥልቅ ተሀድሶ ያስፈልገናል በማለት እየተውተረተሩ ባለበት በዚህ ወቅት እኝህ የጳጳሳችን ልዩ ጸሀፊ ግን ከጳጳሱ ቄሱ አንዲሉ ሆነው “ለጠፋው ህይወት መንግስትን ብቻ ተጠያቂ ማድረግ አይቻልም” በማለት በተከላካይነት ቆሙ፡፡ በዛች አጭር ቃለ ምልልስ በተናገሩት ከመንግስት ቃል አቀባዩ አቶ  ጌታቸው ረዳ   ብሰው የተገኙት አባ ሰረቀ ብርሀን  “እየወረወረ በድንጋይ የሚገልም እየተኮሰ የሚገልም..” በማለት የመንግሥትን ግድያ ልክ አንደ ሰብአዊ መብት ኮሚሽነሩ ዶር አዲሱ ተመጣጣኝ ሊያደርጉት ዳዳቸው፡፡ ይህን ሰምቶ የማይናደድ ሰው፣ የማያፍር የእምነቱ ተከታይ ይኖራል፡፡ ነደድሁ አፈርሁ፡፡

አባ ሰረቀ ንግግራቸውም ሆነ የቃላት አጠቃቀማቸው የሀይማኖት ሰው ሳይሆን የፖለቲካ ሰው የሚያስመስላቸው፤ ቅላጼአቸው ደግሞ የትግረኛ ነውና ግብራቸውን በማይገልጽ መጠሪያ የፓትርያርኩ ልዩ ጸሀፊ ከሚባሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የህውኃት ጉዳይ ፈጻሚ ቢባሉ የሚገልጻቸው ይመስለኛል፡፡

በሰማሁት ነድጄ በሀይማኖቴ አፍሬ እንዳይነጋ የለም ለሊቱ ነጋ፡፡ ማርፈጃው ላይ ወደ ማህበራዊ ድረ ገጽ ጎራ ስል  ንዴቴን የሚያበርድ ብቻ ሳይሆን በሀሴት የሚሞላ፤ ሀፍረቴን የሚከላ ብቻ ሳይሆን  በኦርቶዶክስ እምነቴ ይበልጥ እንድኮራ ያደረገኝ ንግግር አገኘሁ፡፡ ንግግሩ የተደረገው በባህር ዳር መስቀል አደባባይ የደመራ ክብረ በአል ላይ ሲሆን ተናጋሪው የአካባቢው ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ አቡነ አብርሀም ናቸው፡፡ ያገኘሁት ንግግር ከመጀመሪያው የማይጀምር ቢሆንም ከጀመረበት አንስቶ ያለው ግን እውነተኛ የሀይማኖት አባት መሆናቸውን ያረጋገጠ ንግግር ነው፡፡ ሙሉ ንግግራቸው በጽሁፍም በድምጽም ከተቻለ በምስል ጭምር ቢገኝ ለአሁኑ አስተማሪ ለታሪክም ቅርስ ነው፡፡

ለመንግሥት ጥብቅ መልእክት፣ ለእምነቱ ልጆቻቸው አባታዊ ምክር ባስተላለፉበት ንግግራቸው “ የምናገረው ሀይማኖት ነው፤በፖለቲካ ከተረጎመው የራሱ ጉዳይ ነው” በማለት እውነቱን በድፍረት የገለጹት አቡነ አብርሀም  “በርግጠኝነት ሁልግዜም ችግር የመሪ እንጂ የህዝብ አይደለም” በማለት የመንግሥት ሰዎችን መክረዋል ፣አስጠንቅቀዋል፡ጋዜጠኞችንም ወቅሰዋል፡፡ የአቡነ አብርሀምን ይህን ንግግር እያዳመጣችሁ አለያም ይህችን ከመሀል መዝዤ የጠቀስኳትን ችግር የመሪ አንጂ የህዝብ አይደለም የምትለዋን እያብላላችሁ የአባ ሰረቀ ብርሀንን “እየወረወረ በድንጋይ የሚገልም እየተኮሰ የሚገልም..” የሚለውን አገላላጽ አስቡት አነጻጻሩት፡፡ መኩሪያና ማፈሪያ በአንድ ቤት፡፡

በመግቢያ ላይ የጠቀስኩት {በትልቅም ቤት የእንጨትና የሸክላ ዕቃ ደግሞ አለ እንጂ የወርቅና የብር ዕቃ ብቻ አይደለም፡፡እኩሌቶቹም ለክብር እኩሌቶቹም ለውርደት ይሆናሉ፡፡እንግዲህ ማንም ራሱን ከእነዚህ ቢያነጻ ለክብርም የሚሆን የተቀደሰም ለጌታውም የሚጠቅም ለበጎ ስራ የተዘጋጀ ዕቃ ይሆናል፡፡} (ጢሞቲዎስ 2፣2፣20) የሚለው  በስማቸው ሳይሆን በግብራቸው በያዙት የሀላፊነት ቦታ ሳይሆን በፍሬቸው ለተለዩት ለእነዚህ ሁለት አባቶች ጥሩ ገላጭ ሀይለ ቃል ይመስለኛል፡፡

የሚሊዮኖች የእምነት ቤት የሆነችው ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በውስጧ አንደ አቡነ አብርሀም ያሉ ወርቆችንና ብሮችን፣ አንደ እነ አባ ሰረቀ ብርሀን ያሉ የእንጨትና የሸክላ ስሪቶችን የያዘች ለመሆኗ አይደለም በምእምኑ ከእምነቱ ውጪ ላሉትም በግልጽ የሚታይና የሚታወቅ ነው፡፡

የእንጨትና የሸክላ ስሪቶቹ ያለ ቦታቸው መግባታቸው፣ ያለ ደረጃቸው መቀመጣቸው፣ ለምን እንዴት በምን ምክንያትና በማን አንደሆነ የተሰወረ ባለመሆኑ ወርቅ እንዲሆኑ ማድረግም ሆነ ከማይገባቸው ቦታ ማንሳት የማይቻል ስለሆነ የሚቻለውና መሆንም ያለበት “አንግዲህ ማንም ራሱን ከእነዚህ ቢያነጻ” የሚለውን የቅዱስ መጽኃፍ ቃል መፈጸም ነው፡፡

ከብረው ለሚያስከብሩን፣ በእውነተኛ አባትነት በጌታ በእየሱስ ክርስቶስ ቃልና መንገድ ለሚመሩንና ለሚያስታርቁን የአባትነት አክብሮት መስጠት፣ቃላቸውን መስማት ምክራቸውን መቀበል መሪነታቸውን መከተል፡፡ ከዚህ በተቃራኒ ያሉትን ደግሞ አታውቁንም አናውቃችሁም ማለት ያስፈልጋል፡፡ አቅሙ ካለና ሁኔታው ከፈቀደም ከወርቆቹና ከብሮቹ ጋር በመተባበር ቤታችንን ከሸክላና ከእንጨት ማጽዳት፡፡ ቤተ መቀደሴን የሌቦች ዋሻ አደረጋችሁት አይደል ያለው ጌታ እየሱስ፡፡

እነዚህ አለቦታቸው ገብተው የተቀመጡ መንፈሳዊውን ሥልጣን ለአለማዊ ተግባር የሚያውሉ ከእውነተኞቹ አባቶች እየቀደሙ በተገኘው መድረክ ሁሉ እየታደሙ ምእምኑን የሚያሳቱ ናቸውና፤ በዮሐንስ መልእክት (1፣3፣17)  “እንግዲህ እናንተ ወዳጆች ሆይ ይህን አስቀድማችሁ ስለምታውቁ በአመጸኞች ስህተት ተስባችሁ ከራሳችሁ ጽናት አንዳትወድቁ ተጠንቀቁ”፡ተብሎ እንደተጻፈው ሰዎቹን ለይቶ ማወቅ፣አውቆም መጠንነቅ የምእምኑ ተግባር ይሆናል፡፡

“ረጃጅም ልብስ ለብሰው መዞርን በገበያም ሰላምታን፣ በምኩራብም የከበሬታን ወንበር፣ በግብርም የከበሬታን ስፍራ ከሚወዱ ከጻፎች ተጠበቁ” ( የማርቆስ ወንጌል 12፣38/39)

ረዣም እድሜ ከጤና ጋር ለእውነተኛዎቹ የሀይማኖት አባቶች